martes, 31 de marzo de 2009

VACACIONES PAGADAS EN CANARIAS

Las Reservas de la Biosfera de Bardenas Reales y de la isla canaria de La Palma han firmado un acuerdo de colaboración con el fin de propiciar el intercambio de conocexperiencias. La foto recoge el momento de la firma del documento. Y a cuenta de ello un buen grupo de personas se ha ido allí de viaje turístico de una semana, del 22 al 29 de marzo. Las dos concejalas tudelanas de NaBai, Milagros Rubio y Ana María Ruiz han dado a conocer hoy un comunicado al respecto:
Mientras el resto de habitantes del entorno bardenero soportan el polígono de tiro, y capean la crisis como pueden, la Comunidad de Bardenas se organiza un viajecito de placer envuelto en excusas medioambientales y laborales. El viaje se suma a los estériles viajes anteriores de Canarias, Egipto o Senegal. ¿La Comunidad de Bardenas no sabe qué hacer con tanto dinero, o tiene que dar algún premio a los representantes municipales que “tan bien” se han portado con las pretensiones de la Presidencia, de mantener durante largos años un polígono de tiro que nadie más quiere en su tierra? ¿Para qué necesitan invitar a una representación de todos los ayuntamientos y entidades de Bardenas, por qué no pueden seleccionar a dos o tres miembros de la Junta con otros dos o tres técnicos para viajar a donde sea preciso?

Es patético que se justifique la excursión con un Convenio con La Palma. Si querían establecer un acuerdo para la gestión de espacios naturales, ¿por qué no viajaron a Urbasa, la Dehesa del Moncayo, la Sierra de la Cebollera, el Señorío de Bértiz, Aralar o Cebolleta, que están más cerca?, el viaje hubiera sido más económico y la comunicación se hubiera mantenido mejor a lo largo del tiempo; eso sí, el viaje no incluiría playa ni avión y hubiera sido más controlable. En cuanto al dinero previsto, según dicen, a inserción laboral, veremos a ver en qué queda a la hora de la verdad; de cualquier forma, si no hubieran permitido que el polígono de tiro siguiera en Bardenas, todo el dinero que recibe la Junta, todo y no unas migajas, podría haberse destinado a inserción laboral. Es pura imagen que no engaña a nadie, y mientras tanto, bombardea que te bombardea.

NaBai solicitó en Junta de Gobierno que el ayuntamiento de Tudela no colaborara con esta farsa y no enviase representación al viaje. Pero no encontró receptividad. También solicitamos un informe detallado que, tras la pantomima de informe recibido el año pasado, esperamos que tenga otro contenido. Sin embargo, nada justifica a nuestro entender este gasto superfluo en viajecitos de placer que, al fin y al cabo, salen del dinero de las y los contribuyentes.
Atentamente,
Milagros Rubio y Ana María Ruiz, concejalas del Grupo Municipal de NaBai
Tudela, 31 de marzo de 2009

"LA VAMOS A PARAR"

Están convencidos. Los miembros de la plataforma en contra de la línea de alta tensión tienen muy claro que no veremos las torres instaladas en la Merindad y su argumento es muy sencillo: "no es necesario y como no lo es, la vamos a poder parar", explican. Rebeca y Jorge Remiro, de Mirafuentes; Laura Markínez, de Espronceda; Peio Senosiáin, de Ecologistas en Acción; Aingeru López, de Oco, e Irati Araña, de Ancín; son una pequeña representación de la plataforma contra la línea de alta tensión y todos ellos coinciden en su argumentación contra este proyecto que definen como "una salvajada medioambiental". A esto hay que sumar sus consideraciones sobre el daño que puede provocar en la salud de los habitantes de las localidades cercanas. "Existen estudios de universidades que explican que provocan cánceres, insomnio, estrés y un largo etcétera de síntomas que otros estudios niegan porque no interesa", explica Rebeca Remiro.El aspecto económico es también otro de los motivos de oposición y es que, como señalan, los valles que podría atravesar la línea se sustentan básicamente de la agricultura y la ganadería, que se verían muy afectadas en el caso de que este proyecto siguiera adelante.
Más allá de los efectos que puede tener esta línea sobre los habitantes, el medio ambiente y la economía, la plataforma critica la falta de información que afirman que sufren. "Lo que sabemos es por la prensa, nadie ha venido a contarnos qué es lo que se va a hacer. Este oscurantismo demuestra que no existen argumentos a favor de la implantación de la línea, más allá del beneficio económico de quien la instale", añaden, a la vez que consideran que desde Red Eléctrica lanzan globos sonda. "Creemos que barajan las diferentes alternativas para ver dónde hay menos oposición al proyecto. Sin embargo, deben tener claro que la oposición va a ser la misma, elijan un lugar u otro porque no lo vamos a permitir", explican.La plataforma también quiere saber dónde está el informe medioambiental sobre este proyecto. "No hemos visto ese documento de impacto ambiental cuando se supone que ya tiene que estar hecho y tiene que ser público", señalan.
Este colectivo tiene claro que nunca se podría coger electricidad de las subestaciones. "Es como pretender que un avión aterrice en una carretera comarcal, eso es imposible. Dicen que es para surtir a los polígonos y juegan con la mala situación de empleo existente para intentar convencernos de que nos va a beneficiar, pero no es cierto", añaden.
Esta plataforma cuenta con un blog en Internet http://nolineadealtatension.blogspot.com a través del que se han puesto en contacto con otras plataformas. "Nos escriben desde Argentina, Orense, León, Barcelona y Asturias, con este mismo problema. Además, en Cantabria una plataforma tiene paralizado un proyecto similar a este desde hace más de 20 años", señalan.

ACTOS POR EL 25º ANIVERSARIO DEL PATRONATO DE CULTURA DE TAFALLA

El Patronato Municipal Garcés de los Fayos de Tafalla va a celebrar esta semana el 25º aniversario de su fundación, con la organización de varias actividades, entre las que destaca una exposición que se inaugurará mañana día 1 y una velada cultural que tendrá lugar el próximo viernes día 3 y en la que participarán varios grupos locales.

Según confirmaba el coordinador municipal de Cultura, Atxu Ayerra, " la efeméride del 25º aniversario va a servir para ver la evolución que ha habido en las actividades que se han promovido a lo largo de estos años por parte del Patronato Municipal de Cultura, las aportaciones que se han realizado para conservar, mantener y enriquecer el patrimonio documental, fotográfico y de publicaciones locales y valorar hacia dónde puede ir el futuro de la actividad cultural en Tafalla, que sin duda pasa por la construcción del futuro Espacio Escénico Comarcal".

Atxu Ayerra también recordaba que fue un 3 de abril del año 1984 cuando la corporación municipal tafallesa aprobaba los estatutos para la fundación del Patronato Municipal de Cultura, un organismo que comenzó siendo presidido por el entonces alcalde de Tafalla, Valeriano Vegué.
Un año antes, en 1983, se había inaugurado la Casa de Cultura en lo que era el antiguo caserón de la vivienda de María Jesús Garcés de los Fayos, conocida popularmente como La Rentería. Tras su fallecimiento, esta vecina donó a la ciudad gran parte de sus posesiones, su casa, sus tierras y una considerable cantidad de dinero.

Mañana se inaugurará una muestra sobre el 25º aniversario, que ocupa la sala de Exposiciones y la sala Lagar, con diversas fotografías y carteles de las actividades promovidas por el Patronato de Cultura en este último cuarto de siglo.

Para el próximo viernes día 3 se ha organizado una velada cultural que tendrá lugar en el salón de actos de la Casa de Cultura y que dará comienzo a las 20.30 horas. En este acto intervendrán un grupo de clarinetes y otro de saxofones de alumnos de la Escuela Municipal de Música. También interpretarán varios números los integrantes del grupo local Gabalzeka Teatro y se recitarán textos literarios por parte de escritores y escritoras de la Fundación María del Villar Berruezo. Las actuaciones se complementarán con la proyección de un montaje audiovisual sobre este 25º aniversario.

Diario de Noticias

lunes, 30 de marzo de 2009

GURELUR DENUNCIA LOS ENGAÑOS DE LA EMPRESA QUE QUIERE CONSTRUIR UNA CANTERA EN ZILBETI

Gurelur ha solicitado a la empresa MAGNA que en la publicidad que está haciendo del ilegal proyecto de cantera de magnesita a cielo abierto que quiere llevar adelante en el espacio protegido de Zilbeti (Valle de Erro), cumpla con la Ley 34/1998, de 11 de noviembre, General de Publicidad, para restablecer la ley en lo que concierne a la citada normativa y para evitar inducir al engaño a la población navarra destinataria de la citada publicidad.

La empresa MAGNA, en los anuncios publicados en algunos medios de comunicación navarros, por un lado oculta aspectos muy importantes de su proyecto, como es la protección legal que gozan los terrenos elegidos para la mina en Zilbeti y que su proyecto ocasionaría la destrucción de miles hayas y de todos los valores ambientales que actualmente acoge este espacio y que motivaron su declaración como Zona de Especial Conservación (ZEC); y por otro lado induce al engaño de los posibles receptores de su publicidad, al reproducir frases y dibujos que nada tienen que ver con la realidad de lo que pretende hacer en la zona afectada.

Esta manipulación publicitaria va en contra de la citada Ley, que en su artículo 4. califica como publicidad engañosa la publicidad que silencie datos fundamentales de las actividades publicitadas, cuando dicha omisión induzca a error a los destinatarios. Este el caso de la publicidad de Magna, que pretende vender como ambiental un proyecto que causaría unas afecciones al medio ambiente de la zona insostenibles ambiental y legalmente.

Independientemente de la conculcación de la Ley General de Publicidad, los anuncios de la empresa MAGNA agreden el sentido común y la inteligencia de los destinatarios de la misma, o sea los ciudadanos navarros, al calificar de contaminación cero un proyecto ambientalmente insostenible, entre otros motivos por las graves contaminaciones que ocasionaría a los cursos de agua existentes en la zona, de forma parecida a los que ha venido causando en el río Arga y en la zona donde ubica su fábrica.

Gurelur anima a esta empresa a que lleve a cabo las actuaciones necesarias para recuperar, en lo posible, las graves agresiones ambientales que viene ocasionado por su contaminante actividad, y que en línea de lo que recoge su publicidad, abandone su proyecto, que caso de llevarse acabo sería, con diferencia, la mayor agresión ambiental de los últimos años en Navarra.

IBAIARGA, 6 AÑOS DE COMPROMISO CON LAS INQUIETUDES SOCIALES DE FALCES

La Asociación Ibaiarga cumple seis años y se ha convertido en un referente cultural en Falces. Un grupo de personas que provenían de otros colectivos decidió unirse para formar un nuevo grupo con nuevas miras sociales, objetivos y proyectos. De esta manera nació Ibaiarga, gracias a la ilusión y al buen hacer de siete personas.

Su forma de trabajo no ha sufrido demasiadas alteraciones. Cada quince días más o menos se reúnen. “Intentamos sacar el mayor número de ideas para luego hacer propuestas de actividades con fundamento” afirma Teresa Martínez Ciriza, una de sus componentes. En todos estos años el colectivo se ha caracterizado por ser global, apostar por el diálogo y por su compromiso con las temáticas sociales que afectan o preocupan a los vecinos.

Por ello, sus actividades suelen estar basadas en la búsqueda de espacios para la reflexión, el diálogo y el debate de los temas que interesan a los falcesinos.

Desde sus inicios han intentado desarrollar la solidaridad y el compromiso con la realidad social que vive Falces, y por crear grupos y actividades para cubrir un espacio que estaba vacío. “Tolerancia y diálogo son nuestros mayores exponentes, por eso fomentamos los encuentros y los debates”, explica Martínez.

Los miembros de la asociación se muestran verdaderamente contentos con la respuesta que obtienen de los vecinos. “Cada vez que realizamos una de estas actividades, la Casa de Cultura se llena, lo que es señal de que lo que hacemos está bien hecho”.

La promoción de la investigación sobre Falces, sobre sus costumbres locales, historia o ecología, está adquiriendo también un protagonismo importante en los eventos que organiza Ibaiarga.
Su próximo ciclo de actividades se realizará entre los días 13 y 19 de abril. El día 13, se proyectará un documental sobre la fuga de Ezkaba, y a continuación un debate. El día 14, conmemoración del día de la República, tendrá lugar una charla sobre el tema “Escuela y Cultura. La II República y Navarra”. Por último, el día 18 se irán de excursión cultural a Baztan. El Instituto Gerónimo de Uztáriz colabora con Ibaiarga en la organización de estos actos.
Riberalta

COMUNICADO DE AEK Y KORRIKA EN RELACIÓN CON LA DECISIÓN ADOPTADA POR EL GOBIERNO DE NAVARRA

Korrika es un acto organizado por AEK a favor del euskera, un acto participativo y plural. En Korrika participa gente de diferentes sensibilidades y de diferentes maneras de pensar. Ese es precisamente el esfuerzo y el objetivo de Korrika: que la mayor cantidad de gente se adhiera a su mensaje, un mensaje, por cierto, público y muy claro, y participe en ella.

Todos los agentes que participan en Korrika saben cuál es el objetivo y la intención de la misma, así como cuál es el mensaje que queremos transmitir. La presencia de cualquier otro tipo de reivindicación o mensaje que pueda producirse en el transcurso de la carrera, de diferente clase, es el reflejo de la participación y la pluralidad de un acto como Korrika, pero no es su objetivo ni de su responsabilidad.

Como dijimos el mismo día en que hicimos pública la decimosexta edición de Korrika, invitamos a todas las instituciones públicas y privadas, a todas las asociaciones y a todas las personas, a adherirse al mensaje y al lema de Korrika y a participar libremente en ella, sea cual sea su procedencia, su pensamiento o su ideología. Nosotros creemos que eso es precisamente lo que enriquece y hace grande a Korrika. Y como decimos con el lema de esta edición: ONGI ETORRI!

La participación en Korrika es muy grande y muy plural. La masiva acogida que ha tenido, por ejemplo en Nafarroa, y particularmente en Iruñea, lo demuestra. Respecto al Gobierno de Navarra, en su día recibimos con agrado la noticia de que Euskarabidea iba a comprar y correr un kilómetro de esta edición de Korrika. Era un paso pequeño pero esperanzador, por ser la primera vez. Pero a eso se ha limitado la ayuda del Gobierno de Navarra a Korrika.

Korrika 16 está recibiendo una acogida calurosa y alegre por parte de todos los ámbitos de la sociedad. Cada edición de Korrika ha sido más numerosa que la anterior y así está ocurriendo también este año. Solo nos queda subrayar el lema de Korrika 16: ONGI ETORRI EUSKARAZ BIZI NAHI DUGUNON HERRIRA.

EL COSTE DE PATXI COMO LEHENDAKARI

DE partida, dos ideas. Primera idea. Una suma aritmética para alcanzar 38 escaños es tan legítima como el liderazgo del más votado. Segunda idea. Las alternancias son sanas porque a todo partido le viene bien un paseo por la oposición para aprender con humildad que el liderazgo no se tiene, se gana; y, de paso, se puede aprovechar para hacer limpieza para que vuelva a resplandecer la virtud y ser modelo social. Al estilo Gorka Agirre. Dicho esto, me apresuro a decir que las alternancias no se deben producir a cualquier coste. Y, en este caso, el coste es tan alto, que su precio es impagable porque es para peor o, en el mejor de los casos, para nada.
El cómo y el por qué se ha llegado hasta este escenario ya da como resultado un Parlamento políticamente legítimo y socialmente deslegitimado. Me explico. El mejor método democrático para la alternancia no es trucar las reglas de juego (eliminar a un jugador -la izquierda abertzale oficial- de la competición) para alterar el resultado ni formalizar una alianza que ha sido negada y ocultada en campaña. Eso es mercancía política averiada. Tampoco parece asumible que los representantes del 43% de los votos quieran gestionar un país frente al 57% del voto (sumados votos válidos y nulos) con altos riesgos de ingobernabilidad. Eso es antidemocrático. Tampoco es sensato hacer experimentos con gaseosa, sin mayorías estables, en una época de crisis económica y social como la actual, que requería un gobierno fuerte, legitimado, resolutivo y apoyado, tal y como lo pedía la opinión pública (70% prefería un gobierno PNV-PSE) y la patronal. Es simplemente irresponsable.
La victoria clamorosa del PNV y el resultado discreto del PSE invitaban a un entendimiento entre ambos pero la ambición del PSE -una necesidad de aparato, que no de país- le lleva a la cuadratura del círculo con el PP, a querer casar frentismo con transversalidad.
Tiempo bronco o inútil Un Gobierno López con base en el PP abona el inicio de un tiempo bronco en el que se pueden volver a discutir cosas elementales y simbólicas ya socialmente superadas: euskera, educación, informativos de EITB con agenda oculta, exclusión de voces, familiares de presos, Ertzaintza... Las "obsesiones identitarias" españolas de PSE y PP pueden ocupar el espacio público para perder el tiempo todos juntos. Pero, además, el PSE tendrá que abandonar la parte constructiva de su propio programa (por ejemplo, la reforma del Estatuto). Con lo cual, se quedan sin proyecto global y/o sin mimbres para armarlo. Un lehendakari sin rumbo. A efectos prácticos, posiblemente será una legislatura efímera.
A PSE y PP sólo les une España y la Constitución, o sea un frente patriótico constitucional, de alto riesgo social y envenenado para el PSE. Su barniz vasquista se craquelará.
Si atendiendo al adolescente PP, el presunto Gobierno López empieza a tocar temas sensibles, tienen la garantía de un cabreo social generalizado y temprano. En tiempos difíciles y de tránsito inestable no deberían tocarse los símbolos. Volverían en la resaca del país real con mucha más fuerza. Es de esperar que el PSE no sea tan obtuso pero también tiene sus talibanes, incluso en la cúpula. En caso de ir por ahí, la única suerte que tienen es que las fuerzas organizadas alternativas están en su peor momento. Le coge al PNV desconcertado; a EA y Ezker Batua lamiéndose las heridas; y a la izquierda abertzale oficial muy maltrecha. Aralar puede tomar iniciativas pero su base social organizada es débil.
Me preocupa el tema de EITB . Se puede producir un retroceso predemocrático. Claro que en el tema del sistema comunicativo vasco el PNV nunca ha tenido proyecto, o mejor, incomprensiblemente ha tenido una posición liberal. Ha desaprovechado la oportunidad de reformar la ya vieja Ley de EITB en el sentido de democratizarla (consejo de administración independiente y decisorio, director general dependiente de un equipo y no un órgano unipersonal, consejo asesor de programación, consejo profesional para informativos, derecho de acceso,..) así como de poner en marcha un Consejo de la Comunicación Audiovisual que garantizara pluralismo y calidad en las radios y TDT locales y privadas, a pesar de que estaba en el programa de los dos gobiernos Ibarretxe. Todo ello deja a todo el sistema comunicativo al albur de una nueva mayoría artificial que puede comportarse como una apisonadora si le viene en gana, desandando 25 años de enfoques bastante abiertos a la hora de la pluralidad, comparativamente a otros sistemas públicos.
Si el PSE, por aquello de la transversalidad, no tocara los temas sensibles, el PP se enfadará con López y, en función de la coyuntura española -que ya es de ofensiva- habrá riesgo de caída rápida, con estrépito y ridículo del Gobierno López. Basagoiti seguirá la estrategia Rajoy. Uno no termina de entender cómo el PSE acepta meterse en la boca del lobo, abrazado por el oso Yogui. Si son transversales no les respetará el socio y les dejará caer; y si el socio está contento, los socialistas cavarán su propia tumba ante el país "transversal" y su propio electorado, y encima no impedirán que Rajoy les pueda dejar caer por razones de Estado. ¿Tendrá Patxi habilidades que ignoramos? La verdad, todavía no termino de creerme esta crónica de un suicidio anunciado.
Visto el resultado y la coyuntura abierta, las dos almas del PNV pueden llegar a entenderse pero ¿será Ibarretxe la cabeza visible parlamentaria de la legislatura? No es igual a efectos de liderazgo social, de proyecto socio-económico y de compromiso con el derecho de decisión. ¿Sabrá jugar como oposición, con un proyecto constructivo-alternativo, evidenciando y erosionando al gobierno socialista y minimizando, al tiempo, daños al país?
¿El peor de los escenarios puede llegar a ser el mejor para que ETA piense que ha llegado al límite de su viaje a ninguna parte? ¿El renacido liderazgo de Otegi será respetado por ETA…y por los tribunales? ¿Qué será de una EA dividida y en horas bajas? ¿Y de una Ezker Batua al que le ha abandonado un grupo militante anticapitalista que va a aprovechar las elecciones europeas para darse a conocer?
A estas alturas el "frente independentista" propuesto por Otegi no sólo no suma sino que sería sólo un frente ideológico militante y no un acuerdo social a la medida de los retos. Serviría sólo para la parroquia y para dividir más a la nueva oposición, hay que ir en otra dirección.
En mi opinión, los temas políticos centrales para la sociedad vasca van a ser cuatro o, quizás, cinco: paz; crisis económica y social; regeneración democrática (ley de partidos, judicialización de la política, derechos humanos); derecho a decidir con un nuevo Estatuto político…y, si las circunstancias obligan a ello, habrá que defender un nuevo I+D: Identidad con Diversidad.
Ramón Zallo, catedrático de Comunicación de la UPV/EHU (en Deia)

domingo, 29 de marzo de 2009

IDAZLAN LEHIAKETA MIRANDA ARGAN

EUSKARAREN LAGUNAK ELKARTEAK ANTOLATUTAKO
2.EUZKARAZKO IDAZLAN LABURREN ERDIALDE LEHIAKETA

OINARRIAK:
1. Parte hartzaileak: nahi duten lagun guztiak.

2 Idazlanaren ezaugarriak: gaia libre, luzera: 2 orrialde gehiez jota DINA4, ordenagailuaz idatzita ( hizkia: verdana, neurria 11 ) eta euzkaraz.

3 Mailak:
- Gazteak ( 14 urte arte )
· D ereduko zein ikastoleetako ikasleak.
· Beste ereduetako ikasleak.
. 6-10 urteko ikasleak
.11-14 urteko ikasleak
- Helduak ( 15 urte baino gehiagokoak )
Partehartzaile bakoitzak idazlan bakarra aurkezteko aukerari izanen du: argitaratu gabekoa, originala eta beste lehiaketa batean saritu gabekoa izan beharko da.

4. Lanak aurkezteko epea 2009ko apirilaren 24ean, bukatuko da eta honako helbidera bidali beharko dira: Euskararen Lagunak: Tirujon K. 19-B, 31253 Miranda de Arga- Nafarroa, gutunazalean “idazlan laburra lehiaketa” jarrita. Partehartzailearen datuak ez dira agertuko ez idazlanean ez gutunazal handian. (Ezizen bat besterik ez).
Barruan, gutunazal txiki batean, itxita eta ezinerarekin, izenburuarekin eta zein mailan aurkezten den datuekin, partehartzailearen datu guztia agertuko dira: izen-abizenak, helbidea, adina, telefonoa eta ikastetxea (gazte mailan aurkeztekotan).
Arau guzti hauek guztiak betetzen ez dituzten lanak, lehiaketatik at geratuko dira.

5. Sariak (ikustekoak) 3 sari maila bakoitzean.Laister gure web orrain ikusi ahalko dira.

6. Sariak 2009ko Maiatzaren 30ean banatuko dira, Miranda de Argan “Euskararen eguna” ospakizunaren barne. Irabazleei aldez aurretik abisatuko zaie.

7. Euskararen Lagunak elkarteak beretzak gordetzen ditu saritutako obrak argitaratzeko eskubidea, zein sariak aldatzeko eskubidea ere. Idazlanak ez dira itzuliko egileei.

8. Lehiaketa honetan parte hartzeak arteragoko arau guztiak onartzea dakar.

Informazio gehiago: www.euskararenlagunak.com

GABALZEKA, CUARENTA AÑOS ENCIMA DE LAS TABLAS

Durante el mes de diciembre de 1969 varios amigos y compañeros de Tafalla decidieron dar forma a un grupo cuyo primer objetivo era recuperar la pasión por el teatro en la zona. De esta manera, el telón se levantó en el centro parroquial de San Pedro para disfrutar con El médico a palos de Moliére, la primera obra representada por el grupo Gabalzeka (entonces llamado Jacinto Benavente). Durante los años 70 el teatro no era ajeno a la convulsión política que se vivía en el país en ese momento; sin embargo, el grupo comenzó a representar obras que rozaban los límites de la censura como La pancarta o El hombre que se convirtió en perro, versionando de esta manera textos sudamericanos de autores comprometidos con la temática social.

Durante esta década el grupo contó con muchos miembros y colaboradores e incluso llegó a pasar de la treintera de miembros, siendo el momento en el que más personas han colaborado con el teatro en Tafalla.

No todo fueron momentos buenos para Gabalzeka, ya que tras estrenar la obra Retrato de la dama con perro antes incluso que en el Teatro Nacional, el grupo estuvo a punto de desaparecer en la década de los años 80.

Marisol García y Javier Salvo fueron los encargados de hacer que resurgiera en la década de los 90. La formación de un grupo de jóvenes actores hizo más tarde que Gabalzeka siguera adelante. A pesar de ser un grupo amateur de teatro, su ilusión ha ido más allá, pues fueron los pioneros estudiantes de la Escuela de Teatro de Navarra, participando en cursos y adquiriendo conocimientos para tener nociones sobre escenografía, iluminación o dirección, entre otros, de la mano de profesionales como Guillermo Eras.

Esta década supone esplendor para la formación, ya que además de formarse ellos mismos, dan un paso más allá y comienzan a impartir clases de iniciación al teatro en todos los colegios de Tafalla a niños de entre 4 y 12 años. Muchos montajes de los que ha realizado Gabalzeka a lo largo de los años han sido obras conocidas y cómicas como El carro del teatro; sin embargo poco a poco se han ido atreviendo a realizar montajes propios basados en obras de Shakespeare de las que surgieron obras como La vida es el sueño de una noche de verano.

Los miembros de este grupo recuerdan cada una de sus actuaciones, pero las representadas en Tafalla las guardan con especial cariño. A pesar de tratarse de un grupo local, Gabalzeka se animó a cruzar el charco hace una década y retomó una obra de Borges con un ambicioso montaje a partir del famoso relato titulado El Aleph, que marcó un hito en la historia de la formación al poder representarla en varias ciudades de Venezuela por una gira que fue subvencionada por el mismo grupo. No sólo fue ésta la única experiencia que tuvieron en el extranjero, ya que fueron invitados al VI Festival Internacional de Teatro de Casablanca en 1993, en el que tuvieron destacadas críticas en los medios de comunicación.

Cuarenta años después de su primera actuación el grupo sigue con la misma ilusión que el primer día pero con muchos cambios en su plantilla. Cuatro son los componentes actuales de esta formación: Javier Salvo, Iosu Kabarbaien, Amaia Esquíroz y Marisol García, esta última la única que es miembro del grupo desde el primer momento.

Para celebrar este aniversario, Gabalzeka ensaya y prepara en estos momentos una vez por semana para ofrecer una grata sorpresa a los asistentes la semana del 19 de junio en la Casa de Cultura. Van a contar con la colaboración de 20 personas que han sido parte del grupo a lo largo de su andadura. Es difícil resumir la historia de un grupo que acumula 40 años de vida y muchas cosas se quedarán en el tintero. Sin embargo, la retrospectiva, que estará compuesta por varios extractos de obras ya representadas, hará recordar a los actores y a los asistentes muchos momentos vividos con el grupo.
Riberalta

CONTINÚA LA CAZA FURTIVA

La detención por parte de la Guardia Civil de 48 personas en varias provincias presuntamente integrantes de una trama dedicada al lucrativo negocio ilegal de la caza de especies cinegéticas y protegidas, evidencia nuevamente la existencia de una actividad furtivas a distintas escalas y la importancia de seguir apoyando y reforzando con medios humanos y económicos la lucha contra la caza furtiva.

La caza furtiva, a sus distintas escalas, es una actividad frecuente en el medio rural que requiere de una respuesta coordinada y desde diferentes ámbitos. Aún en numerosos localidades el cazador furtivo goza de cierta comprensión o prestigio, engrandecido por esa visión histórica y bucólica proveniente de una noción irreal, ingenua y desfasada, que nada tiene que ver con las actuales motivaciones y las consecuencias de esta actividad fraudulenta.

La tipología del furtivo del siglo XXI es mucho más amplia, y responde en ocasiones a la de personas ociosas, que bien por afán lucrativo o como medio para obsequiar a determinadas personas de su entorno, nos les importa transgredir la normativa que regula la actividad cinegética y que protege a numerosas especies amenazadas, como el águila imperial, la avutarda, el lince ibérico, o el lobo, y poner en jaque, los esfuerzos realizados por parte de tantas personas (científicos, gestores públicos, ecologistas, propietarios, etc.) en la recuperación de las especies más emblemáticas de nuestro medio natural . Pero en otras ocasiones son auténticas mafias organizadas que con muchos medios técnicos y económicos son contratados para perseguir especies cinegéticas o protegidas, algo que es especialmente frecuente en la Sierra de Gredos desde hace muchos años, pero que también se encuentra en otras muchas regiones.

Ecologistas ha podido comprobar durante su ya dilatado trayectoria de trabajo de campo, la existencia de cuadrillas organizadas compuestas por dos o tres personas, en la mayoría de los pueblos que disponen de terrenos forestales. Se trata de personas que trabajan de lunes a viernes con absoluta normalidad, y durante los fines de semana se echan al monte con rifles con silenciador a limpiar las fincas cercadas atiborradas de ciervos y muflones, amenazando si es necesario, a los guardas de campo privados que se encuentran literalmente vendidos antes personas que estarían dispuesta a disparar sobre ellos, si la situación lo requiriese. Estas cuadrillas de furtivos suelen contar con una red más o menos densa de encubridores o elementos de apoyo, que les ayudan a sortear los dispositivos anti-furtivos. También suelen contar con establecimientos dispuestos a comprarles la carne o los trofeos.

Otro tipo de delincuente de la naturaleza del que no se suele hablar cuando hablamos de caza furtiva es la que ejercen la guardería privada por encargo del propietario, o directamente este, en los terrenos de su propiedad. Se suele cazar especies cinegéticas, particularmente ciervos (machos), muflones y corzos, además de especies protegidas, algunas particularmente amenazadas como el lince ibérico o el lobo. Este tipo de furtivismo, el menos controlable y perseguido, no suele existir un interés lucrativo. Generalmente los animales abatidos se entregan, ya convenientemente disecadas, como obsequio o agasajo a determinadas amistades o clientes.

Por último, Ecologistas en Acción quiere alertar, y a los hechos nos remitimos, que apostar por una gestión cinegética de carácter lucrativo de especies globalmente amenazadas como ocurre en varias CCAA con el Lobo, implica, “colocar en el mercado” a la citada especie, es decir, se está colaborando en focalizar el interés cinegético sobre una especie que despierta especial interés entre los cazadores. Esta circunstancia está generando una espiral económica alrededor de la especie, acentuando aún más el frágil grado de conservación de la que disfruta.
Ecologistas en Acción

UN PERIODISTA DE GARINOAIN CUENTA SU EXPERIENCIA PALESTINA


Aritz Intxusta, joven periodista de Garinoain, se desplazó hasta Palestina el pasado mes de enero para observar de cerca las elecciones israelíes y la situación política en los territorios ocupados después de la masacre de Gaza, en la que murieron más de 1.500 personas tras el ataque del ejército hebreo.

¿Con qué situación se ha encontrado al llegar a Palestina?

La masacre de Gaza ha traumatizado a los palestinos de Cisjordania. Cuando llegué había rumores sobre la tercera intifada, pero fue abortada antes de empezar. El control de la ANP y sus fuerzas de seguridad sobre la población es brutal. Hacen el trabajo sucio de los soldados: detenciones indiscriminadas, prohibición de símbolos, persecución de los afines a Hamás, torturas. Aun así, la resistencia palestina no responde. Todavía los consideran sus hermanos, por el momento.

¿Cómo es la sociedad israelí?

La inmensa mayoría es sionista, aprueba el apartheid hacia los palestinos, o simplemente no le importa. Hamás es para ellos el demonio. Los califican de terroristas para justificar todos sus abusos. Pero son ellos los más violentos. Están completamente militarizados. Es habitual encontrarse por la calle con un joven sin uniforme paseando con un M-16. No les gustan los turistas. Resulta muy incómodo y muy difícil tratar con ellos, especialmente en Jerusalén, que es una ciudad esquizofrénica. Los israelíes se ven a sí mismos como europeos, pero creo que ningún otro país occidental está tan deshumanizado.

¿Y la palestina?

Mucho más hospitalaria, caótica y llena de sorpresas. Desespera y fascina. Son muy orgullosos, nacen pegados a la tierra y no hay forma de moverlos, por mucho que los apaleen. A pesar de todo, cree en la justicia, piensa que algún día se arreglarán las cosas. La división entre Al Fatah y Hamás y la aparición del jeque Abbas y su guardia personal ha roto su espíritu de lucha. Falta un líder y quizá confíen demasiado en que la solución venga de la comunidad internacional.

¿Qué echa en falta de Garinoain?

Un poco todo. La familia, los amigos, los bares, el monte y el cerdo. No me atrevo a decir el orden exacto.

¿Qué se puede hacer desde aquí para cambiar la situación?

Se pueden hacer muchísimas cosas. Muchas organizaciones envían ayuda y dan soporte básico, pero por Gaza no ha pasado un huracán. La masacre de Gaza tiene unos responsables y requieren un castigo. No sirve de nada enviar harina para hacer pan, como si fuera un país subdesarrollado. Si no hay otro tipo de apoyo, sólo sirve para perpetuar la solución. El boicot a los productos israelíes es una buena opción. Hay que presionar a los políticos para que termine de una vez el trato de favor que la UE mantiene con Israel. Los responsables del apartheid deben sentarse en el banquillo de un tribunal internacional, como está pasando ahora en Camboya y como todavía pasa en la antigua Yugoslavia. Hace falta denunciar a los gobiernos que, como el español, venden armas a Israel. El plomo que está segando vidas en Gaza sale de fábricas del Estado español.

¿Qué futuro ve?

Soy pesimista. Israel actúa con completa inmunidad. Está haciendo con los palestinos lo mismo que hizo EE.UU: con los indios. Ciudades como Nablus o Hebrón acabarán pareciendo reservas sioux. Los palestinos no pueden salir de la franja de Gaza sin un permiso especial de los israelíes y lo mismo pasará en Cisjordania. La están dividiendo en tres franjas distintas: norte (la zona de Nablús), centro (Jerusalén Este y Ramala) y sur (Hebrón) y es imposible moverse con libertad entre ellas. Hay más de 600 checkpoints en Cisjordania para controlar el movimiento de personas. Eso supone una humillación diaria para la población y destruye sus posibilidades de desarrollar una economía sólida. El muro encierra pueblos enteros y les corta el paso a sus tierras de cultivo. Los colonos cada vez son más, casi 300.000, son violentos y se están apoderando de tierra palestina día tras día. El marco no puede ser peor para los palestinos.

¿Es posible una solución?

Los sionistas nunca renunciarán a quedarse con Cisjordania, y quizá puedan renunciar a Gaza y dejar que Egipto administre la Franja, pero de Cisjordania ni hablar. La única solución democrática es un estado donde judíos y palestinos tengan igualdad de derechos. Pero los sionistas nunca lo aceptarán. Dirán que es porque hay demasiado odio, pero a lo que verdaderamente tienen miedo los israelíes es a las mujeres palestinas y a su tasa de natalidad. Los palestinos son más y acabarían por ganar las elecciones. El fascista de Avigdor Lieberman, el verdadero ganador de estas elecciones, es el único que se atreve a decir claramente lo que todos piensan: “Los palestinos tienen derechos en Israel, pero ninguno sobre la tierra de Israel”.

La Voz de la Merindad

SAN SATURNINO DEL CERCO DE ARTAJONA

El día 10 de julio de 2001, el secretario general del arzobispo se presentaba en el Registro de la Propiedad de Tafalla y registraba a nombre de la Diócesis de Pamplona la iglesia de San Saturnino del Cerco de Artajona, de 774 m2 de superficie. Ese mismo día, registró el Santo Cristo de Catalain y la ermita de Santa Cecilia en Garinoain; 3 ermitas en Barasoain; una en Pueyo-Puiu; y, también en Artajona, la ermita de la Virgen de Jerusalén: 8 de un plumazo y en plenos Sanfermines... ¡ no está nada mal ! Como sistema de inmatriculación, el artículo 206 de la Ley Hipotecaria. El título que consta es el de "Certificaciones", expedido apenas dos meses antes por la misma Diócesis. El dicho popular de "Yo me lo guiso, yo me lo como", viene como anillo al dedo a esta forma privilegiada, y antidemocrática, de acceder al Registro de la Propiedad.

En el año 2006 comenzaban las obras de arreglo de la iglesia, que estos días acaban de concluir y que nos han costado a todos los navarros la friolera de 3 millones de euros, es decir, más de 500 millones de las antiguas pesetas. Esto es:

A. La Diócesis inmatricula ese patrimonio por unos 30 euros.
B. Los navarros nos gastamos tres millones en arreglarlo, amén de lo invertido anteriormente y de lo que se seguirá pagando posteriormente.
C. La Diócesis se reserva el derecho de propiedad, el dominio, la explotación turística y todos los beneficios.

Esto es un disparate y un agravio comparativo. En primer lugar, antes de inmatricular, la Diócesis debería demostrar que esos bienes son suyos, como hace todo el mundo que pretende inscribir un bien en el Registro de la Propiedad. En segundo lugar, si fuesen suyos debería mantenerlos, como hacen todos los vecinos con sus propiedades. Y si no los mantuviera, se podría declarar expediente de ruina y expropiarlos. O bien, si el Gobierno de Navarra asume el costo de la obra, se deben negociar medidas compensatorias para los navarros que garanticen el uso público, la gratuidad o el condominio.

Lo que no puede aceptarse es esa fórmula perversa del "Yo me lo quedo y tú me lo pagas", con el que la Diócesis de Navarra está gestionando el Patrimonio de Navarra. San Saturnino del Cerco de Artajona es un último ejemplo, que nos ha costado a los navarros y navarras otros tres millones de euros.

(*) Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro-Nafarroako Ondarearen Defentsarako Plataforma

jueves, 26 de marzo de 2009

BIDADOR ANALIZÓ EN FALCES EL PASADO LINGÜÍSTICO DE LA RIBERA

El pasado lingüístico de la Ribera anterior a la romanización es un misterio. Hoy sabemos un poco más gracias a las investigaciones de Jimeno Jurío o a las más recientes del corellano Javier Sainz Pezonaga, pero no se puede ir mucho más allá de las hipótesis. Esta es la principal conclusión del análisis que sobre el tema "la Ribera y la cultura del euskera" realizó ayer en Falces ante un auditorio de 20 personas, en su mayoría muy jóvenes, el filólogo Joxemiel Bidador.

Bidador, que a su condición de filólogo, escritor y profesor, une actualmente la de presidente del concejo de Paternain, en la Cendea de Cizur, aprendió euskera precisamente en la Ribera, en el seminario de Tudela, adonde llegó a la edad de 14 años, procedente de Altsasu. Lo aprendió de tal forma que fue profesor del idioma en Fustiñana. Su compañera dio clases en la ikastola de Cortes. No es, pues, de hoy, su interés por la realidad lingüística de la comarca. Una comarca de límites geograficos difíciles de precisar, puesto que en función de quién y desde dónde hable puede comenzar en Los Abetos, en Caparroso, en Olite, en el barrio de la Milagrosa de Pamplona como decía Urmeneta, o en el alto de Belate según la cosmovisión baztandarra.


En cualquiera de los casos, la Ribera tiene un claro pasado multilcultural, que ya intentó revivir en los años cincuenta el tudelano José Joaquín Montoro Sagasti, organizador de las jornadas judaicas. Probablemente fueron varias las lenguas que se fueron relevando según el prestigio emergente de cada época y resulta sorprendente que en toda Navarra tan sólo exista hoy una población con nombre de origen árabe: Azagra. La toponimia menor, recurso frecuente de los filólogos, no nos da demasiada luz, según Bidador, puesto que es demasiado cambiante.


En ese cruce de lenguas se evidencia la existencia desde tiempos remotos de bolsas vascoparlantes en la Ribera, resultado probable de los flujos migratorios. Hay pruebas documentales como la del veterinario zamorano que se lamenta en Tudela de sus limitaciones profesionales por no entender el vascuence, o el catecismo que en el siglo XVI edita Sancho Edelso, cura de Ziaurritz, para distribuir en la Ribera.


De igual manera hay una profusión de indicios claros del prestigio simbólico del que gozaba. Cunchillos,cura de Tudela en 1666, o el dramaturgo Cristóbal Cortés en 1785, lo mencionan. Mucho más un siglo después, en el contexto del fervor desatado por la Gamazada, cuando los ayuntamientos de Tudela y Ablitas promueven sendas mociones "en favor de la raza vasca". Los paloteados de la época así lo atestiguan. Esta pasión decae progresivamente en el siglo XX, aun cuando subsisten opiniones y casos positivos, como los de Celestino Peralta,capuchino de Caparroso, autor en 1919 de una de las gramáticas más utilizadas de la historia, o el mismo José María Iribarren, que a pesar de su alineamiento político con el franquismo, fue académico de Euskaltzaindia.


"Vasco" es un término polisémico y mucho más en la Ribera. Durante siglos se ha denominado así al que era euskaldun, independientemente de su origen. Mientras que en Castilla se conocía por vizcainos al conjunto de los que hablaban euskera, en Aragón y también en cierto tiempo en la Ribera, se les llamaba "navarros". Esto indica, según manifestó Bidador, la evolución del significado hasta nuestros días, en los que se asocia comunmente fuera de nuestros límites y también en el interior de forma interesada, la identidad vasca con la pertenencia al ámbito exclusivo de la Comunidad Autónoma Vasca.


Respecto al futuro de esta relación entre la Ribera y la cultura del euskera, recalcó Joxemiel Bidador los indicadores positivos, como la existencia, según el censo de 1996, de 186 euskaldunes, activos o pasivos, en Falces. Se mostró esperanzado en la confección este año 2009 de un nuevo censo, ya que en toda la etapa de Pejenaute no se realizó ninguno.


El estilo sencillo y ameno del ponente hizo que el público siguiese la charla con el máximo interés. Saber de dónde venimos es imprescindible para saber hasta dónde podemos ir.

miércoles, 25 de marzo de 2009

EL COLECTIVO ORDAGO, POR LA KORRIKA

El Colectivo Ordago de Olite/Erriberri anima a los vecinos de la ciudad a participar este viernes en la Korrika 16, cuyo paso por la localidad está previsto por la organización a las 7,23 horas.
Los olitenses interesados en apoyar la carrera en favor de la lingua navarrorum pueden participar en un “Desayuno Korrikalari” previo a la llegada del testigo procedente de Beire. La inscripción es en el correo info@ordago-olite.es o en el lugar de costumbre.
Tras salir el jueves de Tudela/Tutera, la Korrika se adentra en la Merindad el viernes de madrugada. A las 2,10 horas estará en Peralta/Azkoien. Pasa después por Falces/Faltzes, Caparroso, Murillete, Pitillas y a las 7,00 horas entra en Beire.
Una vez que la carrera deje Olite/Erriberri, el testigo se encaminará hacia San Martín/Dona Martiri. La Korrika regresa a la comarca el martes 31. Vuelve por Artajona/Artaxona y está previsto que penetre en Tafalla a las 8,33 horas de la mañana.
La Korrika sale con el lema Ongi etorri, euskaraz bizi nahi dugunon herrira-Bienvenidos al pueblo que quiere vivir en euskera. AEK de Tafalla ha preparado este viernes una Korrika Txiki, a partir de las 17,00 horas, con salida desde la Ikastola y final en la plaza de Navarra, donde habrá juegos infantiles y exhibición de dantzas.
Ese mismo día, a las 22.00 horas se celebrará una cena en la Taberna Azoka. El domingo 29, el grupo de folk Mielotxin ofrecerá un concierto en la sala de fiestas Kube a las 18.00 horas. Por otra parte, hasta el 5 de abril se presenta una exposición de fotografías de anteriores ediciones de la Korrika en la Taberna Azoka.
Los responsables de AEK destacan que el objetivo es "unir fuerzas en pro del euskera, despertar conciencias a favor de nuestro idioma, conseguir la normalización de su uso y recoger fondos que ayuden al funcionamiento de las gau eskolas y los euskaltegis"

martes, 24 de marzo de 2009

FUNDAMENTALISMO PAPAL

Benedicto XVI ha visitado Africa. Cargadas las espaldas de occidente cristiano, ha llevado hasta el continente hambriento, enfermo, postergado, explotado, olvidado, empobrecido, el burka intelectual más absoluto, cegador y destructivo.Frente a la riqueza multicolor de las celebraciones religiosas africanas, el Papa reclama ritos litúrgicos europeos. Y esa postura encierra un desprecio por la originalidad de un continente, un incomprensible racismo, una xenofobia humillante, un rechazo a la pluralidad pentecostal.

El catolicismo que el pontífice representa cierra sus fronteras, se vuelve endogámico y hedonista. “Hay que imponer la liturgia católica frente a las exuberantes y alegres celebraciones africanas”.

La Iglesia ha triturado a lo largo de la historia toda cultura no coincidente con los arquetipos occidentales. Ahí están los pueblos americanos, cuyas raíces originales se cercenaron en nombre del dios campeador, a lomos de un cristianismo esclavizante y destructor. La capa pluvial destronó el poncho, el gólgota truncó las vértebras andinas, el cáliz triunfó sobre el mate cálido y fraternal.

Africa es un continente enfermo. Anda la muerte engendrando huérfanos, doblando proyectos de cuerpos deshuesados, abatiendo esperanzas de treinta años escasos. Sida transmitido cuando el amor se hace carne, cuando el temblor del gozo más creador clava rejones en la sangre y se tala la negritud gozosa con la tormenta afilada de los virus. Y el Papa, de blanco vacunado, pectoral irredento, báculo de mando en plaza, capitán general de la verdad, emperador de dogmas excluyentes, condenando al preservativo en nombre de Dios y de la ciencia. “No ayuda al problema del sida, lo agrava” Lo proclama desde el corazón plastificado, desde la taxidermia farisaica, insultando a la humanidad por humana. Benedicto olvidado de Dios, del hombre y la ciencia. Sin capacidad de sufrir con el que sufre. Tiro de gracia disparado a la cumbre del mundo pisado, pisoteado en nombre de dios y de la ciencia.

Se nos muere el continente-arco-iris sureño. Resbala la muerte desde el orgullo europeo y vaticano. Pastosa y gris la muerte. Negra entre colores africanos. Negra de cultura negra. Despreciada, agredida, amenazada por el hombre blanco de blanco. Papa-móvil-escafandra. Chaleco antisida con diseño italiano. Anillo de oro papal incrustado en el hambre continental de la miseria.

Abstinencia para curar la herida infinita, el costado lanceado. El hombre carne sin carne. Sin amor el enamorado. Sin derecho al escalofrío, al temblor supremo de la comunicación suprema. Tal vez por negros, porque el hambre les crece en las raíces. El Papa condenando la alegría polícroma de Africa. Proclamando un Dios marrón y neutro. Hay que cultivar la virginidad. Centímetros dérmicos de vestales de ébano.
El Papa de Roma ha vuelto a la gloria de Bernini. Africa queda atrás, envuelta en un burka de lunas retrovirales.
Rafael Fernando Navarro, filósofo http://marpalabra.blogspot.com/

ESK DENUNCIA LO SUCEDIDO EN KOXKA COMO EL MAYOR ESCÁNDALO SINDICAL DE LA HISTORIA RECIENTE DE NAVARRA

ESK y 13 de sus afiliados de Koxka han presentado recursos de alzada ante el Ministerio de Trabajo y demandas ante el Juzgado de lo Social de Pamplona al considerar que "ha habido discriminación sindical a la hora de confeccionar la lista de los despedidos".

El sindicato entiende asimismo que UGT y CCOO, los sindicatos que firmaron el acuerdo que supone la salida de 275 trabajadores, son corresponsables de lo que Isidro Martínez, delegado del sindicato en la empresa de Landaben, consideró "el mayor escándalo sindical de la historia reciente de Navarra". Pello Lasa, miembro del sindicato, mostró su convencimiento de que ha habido discriminación y recalcó el hecho de que tanto UGT como CCOO conocían los nombres de los trabajadores que iban a ser despedidos antes de firmar el acuerdo.

El sindicato basa la argumentación de sus denuncias en una comparación de las listas electorales de las últimas elecciones sindicales de 2006 de ESK, UGT y CCOO en la planta."Obviamente, los datos de los afiliados no los tenemos al estar sujetos a protección, aunque en la demanda pedimos que se aporten", dijo el sindicalista. Lasa expuso que la candidatura de ESK en las últimas elecciones estaba formada por 22 personas, de las cuales si se descuentan las pertenecientes a los colectivos que, con carácter general, han sido excluidos del ERE (dos miembros del Comité y dos personas en situación de excedencia voluntaria), además de las cinco personas prejubiladas, de las 13 restantes, "12 de ellas han sido despedidas, lo que representa un 92,3%".

Sin embargo, criticó que de las 28 personas de la candidatura de UGT, "únicamente una ha sido despedida", y que de la candidatura de CCOO, compuesta por 32 personas, "sólo dos han sido despedidas", lo que en opinión del sindicato demuestra que "hay una evidente discriminación sindical a la hora de confeccionar la lista de los despedidos ante la enorme desproporción existente entre los sindicatos".
El sindicato explicó que existen precedentes de sentencias favorables y recordó el caso de Seat en Martorell, donde CGT presentó una demanda y la ganó.
Diario de Noticias

FALACIA HISTÓRICA EN SAN JUAN DE LA PEÑA

Este impresionante monasterio se levantó sobre un templo mozárabe dedicado a San Julián y Santa Basilisa, que fue consagrado en tiempos de Sancho Garcés I. El esplendor de San Juan de la Peña se produjo durante el reinado de Sancho III el Mayor. Sin embargo, buena parte de las reseñas históricas del lugar reflejan el interés por asignar la construcción de estos templos a condes o monarcas aragoneses.

Casos semejantes ocurren en otros templos y edificaciones construidas por el monarca navarro, con una clara intenciòn de vincular su importancia a otros intereses ajenos a la propia historia de estos edificios.

El monasterio tiene su historia emparentada a los reyes vascones desde sus primeros tiempos, y ya desde el siglo IX este lugar fue referencia del emergente reino de Pamplona. No puede extrañar ver signos en los sepulcros que añaden a las leyendas del lugar los enterramientos de nuestros primeros caudillos. Es así como se encuentran los sepulcros de los Abarcas y de los Arista (Aritza) con sus blasones imaginarios.

Sancho el Mayor construyó el monasterio e introdujo en él la regla benedictina de Cluny, promoviendo nuevas reformas como la construcción de la nueva iglesia, que fue consagrada en 1049, tras su muerte. Poco después, tras la división fronteriza con Navarra, el monasterio se convirtió en panteón de los reyes de Aragón.

(De la colección "Navarra.Castillos que defendieron el Reino"de Iñaki Sagredo)

lunes, 23 de marzo de 2009

UN LIBRO EDITADO POR LA DIPUTACIÓN DE CASTELLÓN JUSTIFICA EL FRANQUISMO

Esquerra Unida (EU) ha pedido hoy la retirada "inmediata" del libro 'España, sueño imposible', editado por la Diputación de Castellón y en el que se califica la victoria electoral del Frente Popular en febrero de 1936 en España de "auténtico golpe de Estado".

La petición de la retirada de este libro, del que es autor un coronel ya fallecido, se produce después de que hoy se haya conocido, según ha publicado el periódico 'Levante', que en el contenido del mismo se niega el golpe militar de 1936 y se "justifica a Franco".

Para la diputada autonómica de EUPV Marina Albiol es "inaceptable que con dinero público la Diputación de Castellón haya editado ese libro que justifica la actuación de Franco, que miente sobre la historia y loa al franquismo". Albiol ha añadido que supone "un insulto a la memoria histórica, a aquellos que murieron asesinados por el franquismo o sufrieron torturas o el exilio".
Para la diputada, aunque esa obra del coronel José Luis Lapeña se presentó en la Feria del Libro de Castellón de 2008, "sigue siendo necesario que sea retirada, ya que las afirmaciones que contiene además de ser falsas y absolutas barbaridades, atacan a todos aquellos que padecieron de manera muy dura el franquismo y su represión".

Albiol ha asegurado que el presidente de la Diputación, Carlos Fabra, "no ha tenido ninguna sensibilidad al permitir la edición de ese libro que contiene serias falsedades históricas".
Para la diputada, Fabra y el diputado de Cultura, Miguel Ángel Mulet, "son responsables de este edición", por lo que les pide a ambos que se retire, ya que "una entidad pública como es la Diputación de Castellón no puede verse implicada en su edición".

EL PP DE NAVARRA NO ENCUENTRA LÍDER NI GANA AFILIADOS

Después de la ruptura con UPN y tras 17 años, a finales del pasado octubre, el PP decidía volver a asentarse en la Comunidad Foral. El 28 de noviembre, el partido de Mariano Rajoy abrió su primera sede en Pamplona. Y hoy lunes, el líder conservador inaugura otra en Tudela. Pero el PP de Navarra (PPN) no termina de arrancar. Le fallan la falta de afiliación y la de un liderazgo claro y definido.

Al frente del partido hay una comisión constituyente, coordinada por el senador José Ignacio Palacios. Entre las tareas que se le encomendaron estaban la de implantar el partido en los municipios más importantes y la de convocar un congreso, en el plazo de tres meses, para elegir a su presidente. Y aunque luego Rajoy habló de celebrar el cónclave fundacional durante "el primer cuatrimestre", éste no tiene fecha. Comienza a darse por sentado que se aplazará hasta otoño. Primero, porque en el PPN prefieren centrarse en las europeas y, segundo, porque sus dirigentes quieren aprovechar las fiestas patronales del verano para hacer pueblos y ganar afiliados.

El tiempo les puede venir bien para encontrar a alguien que se ponga al frente. El grupo de personas que compone el PPN es muy heterogéneo y en las últimas semanas han comenzado los movimientos para hacerse con el control. Se manejan varios nombres. Hay quien ha tanteado a algún independiente, un sector está promoviendo al senador José Cruz Lapazarán y otro quiere impulsar a Javier Trigo, ex director general del Instituto Navarro de Deporte y Juventud, concejal de Egües y primer cargo público de UPN que abandonó esa formación para ingresar en el PPN. También se habla de Nieves Ciprés, hija del último presidente de Alianza Popular. La ex concejala del Ayuntamiento de Pamplona afirmaba hace sólo unos días en el Diario de Navarra que se sentía "animada" a dar el paso.

La decisión es muy delicada porque es común que quien se hace con las riendas sea la persona que se convierte en candidata a las elecciones. La cita es en 2011 y desde la sede nacional no ayudan a impulsar a un candidato. No parecen tener muy claro el perfil adecuado para enfrentarse a la alcaldesa de Pamplona, Yolanda Barcina, de UPN. Hay en el PP quien piensa que el diputado Santiago Cervera podría encarnar la imagen joven y centrista, pero éste siempre se descarta y recuerda que tiene mucho trabajo que desarrollar en el Congreso. El miércoles, Palacios mantuvo que "no es momento de pensar" en un líder.

Cuando se conozca el nombre del elegido habrá otros flecos pendientes, como la estrategia política a seguir. Aquí, se abren dos vías. Unos defienden que debe mantenerse cierta fluidez con UPN y que su electorado es el de derechas con profundas convicciones religiosas. Otro grupo apuesta por la moderación y por diferenciarse de los regionalistas defendiendo que estos están "en manos del PSOE" y en "declive".

Además, tienen que concentrarse en buscar apoyos. Durante los días posteriores a la ruptura, más de 200 personas se adhirieron a través de Internet y algunos cargos de UPN se pasaron a sus filas. El pasado 20 de enero, el líder del PP entregaba carnés a los 200 primeros afiliados. Pero la situación se ha paralizado y, tal y como reconocen desde el PPN, la tarea está resultando más complicada de lo que se esperaban.
Público

"HEDOR DANÉS"

Silenciosa, a traición, avanza la trampa. Como la niebla que cae suave hasta llegar a un punto recio, de no retorno, en el que la humedad taladra los huesos. Así penetra el nuevo orden, el nepotismo de lo correcto. Ladrillo a ladrillo, argamasa revestida de billetes de 500€ por medio, la alianza UPNS (Unidos Por Nuestros Sueldazos) levanta sin consuelo un muro pestilente.Al otro lado de la alambrada queda el resto, la disidencia que también paga impuestos de los que brotan nóminas obesas, coches blindados, trajes italianos, vacaciones a todo plan y vicios inconfesables. Todo en aras de preservar el partido único, el negocio único. Para que la tortilla, caiga del lado que caiga, siempre se la coman los mismos: los caciques del turnismo. Hoy por mí, mañana por mí.Dirán, ya lo pregonan, que no existe derecha ni izquierda. En todo caso sólo matices sin sustancia, porque en el reparto del botín la panda coincide. Asegurarán, cada vez más, que lo que se juega es el orden, la sacrosanta patria o la mano que mueve el hisopo. El resto son simplezas. En lo elemental, fundidos por la pasta que mana de los presupuestos del Estado, comunidad autónoma, mancomunidad, municipio, concejo o cendea.Y en estos tiempos de crisis, además, idean sin complejo una “mayoría sindical” que practica la limpieza entre pares. Son palmeros de los de la corbata de seda, sea roja o azul, que practican el ERE selectivo en el que mantienen el currusco de pan los siervos, mientras los justos muerden el polvo del paro.Conozco padres de familia con dos hijos, el mayor de 3 años, despedidos por ser de ESK, la CNT, LAB o ELA. Y en la otra punta, gente que mantiene el cuscús por acudir a la ventanilla de colocación del sindicato que fundó en Corella Miguel Sanz o miembros de un tribunal de oposiciones con pena de cárcel indultados por el Gobierno después de intentar meter a dedo a 500 de sus correligionarios.Abundan los concursos para los nuestros, plantillas con infiltrados, cargos públicos en la sombra con el pesebre garantizado, cajas B y miradas hacia otro lado. Como decía Shakespeare, aunque lo suscribe cualquier aldeano de esta Merindad, algo huele a podrido pero esta vez no es en Dinamarca. Hiede cerca. Y lo peor, nos dicen que es Chanel del más caro.
Luis Miguel Escudero

domingo, 22 de marzo de 2009

EL SALVADOR: NACE LA ESPERANZA, VIENE EL CAMBIO

Este ha sido el mensaje y uno de los lemas de campaña con que el FMLN concurrió y ganó las elecciones presidenciales celebradas el pasado 15 de Marzo.

Las palabras claves, esperanza y cambio, resumen el sentir de amplias capas de población empobrecida que no encuentran en los sacrificios cotidianos la recompensa de una vida digna y que ha optado por otra forma de entender la sociedad y de administrar el bien común.

En el caso de El Salvador, el “cambio” no es equiparable a las ansias de alternancia en el gobierno con el que las oposiciones políticas de nuestro mundo civilizado (¿domesticado?) afrontan los procesos electorales para acabar haciendo lo mismo que quienes pretenden destronar. Aquí suena, más bien, a la revolución pendiente, a la que quedó pospuesta cuando el FMLN en 1992 depuso las armas firmando unos Acuerdos de Paz que dejaron el regusto en las clases populares de haber pagado un precio excesivamente elevado para conseguir muy pocos logros sociales.

Por eso, pretender explicar el resultado electoral de El Salvador como producto de una dulcificación de la imagen de la exguerrilla significa o no entender el problema o tratar de ocultar la realidad. Indudablemente, en esta ocasión el candidato tenía tirón personal, pero más allá de este detalle, a nadie (allá al menos) se le escapa que el conflicto armado que vivió el país durante doce años y la posterior contienda política hasta ahora, han sido, básicamente, una guerra de ricos contra pobres, ejemplar en muchas ocasiones, que estaba sin concluir, que la renuncia al empleo de las armas por parte del FMLN no conllevaba el abandono de la lucha por unos objetivos a todas luces justos.

En definitiva, el cambio, de momento, ha sido un triunfo electoral con sabor a victoria, pero de las de verdad, de las de toma del poder para gobernar de otra manera.

El auténtico cambio, la esperanza que nace, implica la toma de decisiones en materias de orden estructural y que tienen que ver con el reparto de la riqueza y con la verdadera democratrización de los poderes públicos y de la sociedad. Esa es la complicada batalla que se le abre ahora al FMLN si quiere tener éxito en un país enfermo de miseria, de delincuencia juvenil, de desempleo, de analfabetismo, de desatención sanitaria, de juventud emigrante, de sumisión política al os EEUU... y en un tiempo en el que el neoliberalismo globalizado está llevando al mundo al borde de la quiebra.

La tarea es difícil, quién lo duda, pero el que conoce El Salvador sabe que detrás de los “compas” que hace una semana asaltaron la casa presidencial hay mucho pueblo organizado, y eso siempre ayuda.

Markos Pérez Abendaño

LAS OFERTAS DE EMPLEO POR INTERNET

Entre los grandes progresos que la tecnología y la modernidad han puesto al alcance de los millones de trabajadores que, como yo, estamos desempleados, me parece justo destacar, además de esos trenes de alta velocidad capaces de depositarnos diez minutos antes en las colas de las oficinas de empleo, el inestimable servicio que ofrecen compañías como Infoempleo.com, empresa dedicada a ofrecer trabajo a través de Internet, a quienes hemos depositado nuestros datos, habilidades profesionales y esperanzas en sus gestiones.

Todos los días recibo en mi correo electrónico varias ofertas de empleo “que se ajustan a mi perfil” con lo que queda demostrado que si la cifra de parados en el estado español ronda ya los cuatro millones, no debe cargarse tan sangrante realidad en el debe de cualquier gobierno o en la mentada crisis, sino en esa tradicional haraganería que nos asiste a los parados, siempre inconformes con las posibilidades que se nos ofrecen y renuentes a aprovechar las oportunidades puestas en nuestras manos.

Yo mismo reconozco ser un lamentable ejemplo de lo expuesto porque, la verdad es que, todavía, sigo sin empleo. Lo que sí he conseguido es que mi estima ande ya por los suelos al tener que constatar diariamente que, no obstante la constancia de esa empresa de servicios y sus “ajustadas ofertas a mi perfil” laboral, no he sido capaz de aprovechar hasta el momento ninguna de las oportunidades ofrecidas.

Declaré en mi inventario de datos, vivir en Gipuzkoa, disponer del título de magisterio, haber trabajado como corrector de estilo en un periódico, ser escritor en esta lengua, única que conozco y practico mientras me esfuerzo en aprender euskera, así como ciertas veleidades publicitarias y hasta algún que otro devaneo con las tablas del teatro y del cine pero, insisto, tres años después, sigo sin haber sacado partido a los esfuerzos de Infoempleo.com por colocarme.

Para no cansarles, sólo en esta última semana, he recibido alrededor de una docena de ofertas de trabajo “ajustadas a mi perfil”. Desde empleo como “assistant project manager en Barcelona”, hasta “documentalista jurídico en Madrid”, pasando por “oficial de repografía del departamento de planos de Madrid”, y acabando por la oferta de “intérprete de escandinavo en Lanzarote”, reconozco, a mi pesar, no haber sabido aprovechar tan espléndidas ofertas laborales.

Y temo que tampoco pueda aprovechar la última oferta recibida: “Educadora infantil de La Casita de la Abuela en Madrid” dadas mis dificultades para cambiar de sexo en tan poco tiempo.

Ni siquiera he podido servirme de las ofertas de cursos que ofrece Infoempleo, como “Actualización y perfeccionamiento de las destrezas orales (speaking & listening) en inglés mediante la utilización de recursos disponibles en Internet” a efectuar en Córdoba, entre otras razones por carecer de coche, de recursos para trasladarme y, sobre todo, por no saber inglés.

Suerte que, de vez en cuando, gracias a Infoempleo.com, te llegan avisos como el que hoy han depositado en mi correo, dándome la enhorabuena por haber sido elegido para llevarme “gratis 250 tarjetas de visita más un tarjetero de regalo”, que como bien dice la nota son “imprescindibles en todas mis reuniones, comidas de negocio y presentaciones”, y que, además, es “una oferta exclusiva” para mi, detalle que agradezco encarecidamente, oferta que una línea más abajo también se amplia a todos los exclusivos usuarios de Infoempleo y que, agrega finalmente el aviso, ya ha dejado a “más de 17 millones de clientes satisfechos”.

Sólo estoy a la espera de que me surja una comida de negocios, al margen de las que frecuento con mi esposa e hijas, para hacerme con esas 250 imprescindibles tarjetas de visita más el tarjetero de regalo.

Koldo Campos Sagaseta (en La Haine)

SILVEIRA TXAPELDUN BERRIZ ERE ETA JENDEA SARTU EZINDA

Xabier Silveirak historia egin du bertsolari txapelketan, eta gaur arte inork lortu ez eta aurrerantzean ere zaila izango den marka jarri zuen atzo Elizondoko Lur dantzatokian: seigarren txapela janztea. Hura zen faborito nagusia, baina iazko atsedenaren ondoren, eta ikusita aurten Julio Sotok egin dituen saio txukunak, ikusmina zegoen finala nola joango zen. Eta azken urteotako eta, beharbada, inoizko Nafarroako bertsolari final onena eskaini zuten bi bertsolarien artean, batez ere desenpatea jokatu behar izan zutenean. Izan ere, bost puntu baino gutxiagoren aldearekin iritsi ziren bi bertsolariak behin kartzelakoa kantatu eta gero.
Orduan, Lur aretoa txaloz eta animoz bete zen, aspaldi ikusi gabeko jai giroan. Orduan, Silveirak esperientzia handiagoa erakutsi zuen, eta Sotok hortxe, kartzelako gaian, poto egin zuen. Beharbada hor jokatu zen finala. Amaieran, baina, dena barkatu zioten Gorritiko gazteari, eta agurreko bertso bi kantatzera behartu zuten entzuleek. Silveirak beti buruan eraman ohi duen txanoa jantzi zion Sotori.
Agurrean, Silveirak onartu zuen «Julio kabroiak» urduri jarri zuela. Eta jendeak hura ere bigarren bertsoa kantatzera behartu zuen. Eta orduan, jendeak txapela merezi zuela eta, jende artera bota zuen merezimenduko saria.
Giroak, egia esanda, zerbait berezia zuen. Lehen aldiz, jendea sartu ezinean geratu zen Lur dantzalekuan, nahiz eta antolatzaileek mila sarrera inguru jarri zuten salgai. Horrenbeste, zaletu askok kanpotik entzun behar izan zuten saio osoa.

SAILKAPENA:
Xabier Silveira 617 Julio Soto 606,5 Erika Lagoma 430 Iñigo Olaetxea 422,5 Jon Barberena 423 Julen Zelaieta 420 Xabier Legarreta 417,5 Ander Fuentes 'Itturri' 394
Berria

sábado, 21 de marzo de 2009

EL MINISTERIO RECOMPENSA LOS REPORTAJES PRO-BOLONIA

En noviembre, ‘El País’, ‘El Mundo’ y ‘La Vanguardia’ reproducían las consignas del Ministerio para apoyar Bolonia. Ahora han sido compensados con publicidad en el inicio de la campaña ‘queesbolonia.es’.

“¿Saben los estudiantes por qué luchan contra el Plan de Bolonia?”, se preguntaban entre el 24 y 25 de noviembre El País, El Mundo y La Vanguardia. Con tres reportajes muy similares, tanto en el fondo como en las formas, estos diarios reproducían el mensaje que desde el Ministerio de Cristina Garmendia se ha intentado divulgar para difundir las ‘bondades’ de Bolonia y la convergencia europea. Entonces este periódico denunciaba que estas publicaciones serían recompensadas durante 2009 con ingresos publicitarios del Ministerio de Ciencia e Innovación (MICINN).

Cinco meses después de estos artículos, y tras reconocer numerosas veces los problemas de comunicación para explicar el Espacio Europeo de Educación Superior (EEES), el Ministerio estrenaba dos páginas web (www.queesbolonia.es y www.boloniaensecundaria.es) para “suministrar información útil y divulgar las ventajas del EEES”. El día de su presentación, el 9 de marzo, los mismos periódicos incluían una página de publicidad titulada “¿Qué es el Proceso de Bolonia y en qué afecta a los estudiantes?”. Ni ABC, ni La Razón, ni Público se vieron agraciados con la inserción publicitaria.

Aunque sí algunos periódicos que se distribuyen en zonas universitarias. Unos ingresos que rondarían, según las tarifas publicitarias que estos medios anuncian en sus páginas web, los 30.000 euros para el buque insignia de PRISA, 24.500 en El Mundo y 17.800 en el diario catalán. Con la vuelta de la masificación de las protestas de las asambleas antibolonia, el departamento de Garmendia pasa también a la ofensiva en estos medios, ahora bajo el formato publicitario. Pero sin ningún cambio en el mensaje. Por ejemplo, la preocupación por desmentir la privatización de la universidad: ni habrá que hacer prácticas gratis ni se permitirá la entrada de las empresas en la Universidad. Para la primera cuestión afirma: “Ni Bolonia ni el Gobierno establecen criterios sobre su remuneración”. Bienvenida sea la competitividad y el libre mercado. Para la segunda: “La relación responsable con las empresas e instituciones seguirá siendo necesaria”.

El estreno de la campaña publicitaria del Ministerio estuvo precedida con otro gran interés mediático por las reformas universitarias. Entre el 2 y 8 de febrero, el grupo público RTVE, bajo el título Todo sobre el Plan Bolonia, utilizó la televisión, radio y web para llegar a todos los rincones de la universidad y a todos los entresijos de la reforma con un impresionante despliegue

Con la jornada de movilización del 12 de marzo, y la posterior convocatoria europea motivada por la cumbre de jefes de Estado, la comunidad universitaria ha vuelto a mostrar en los últimos días su oposición a la reforma que conlleva Bolonia. También unos 300 profesores firmaron días antes un manifiesto crítico con Bolonia. ¿Y a partir de ahora? Los estudiantes se reúnen entre el 20 y 22 de marzo en Burgos, como se fijó en el encuentro de diciembre en Valencia. Una de sus reivindicaciones ha sido el sometimiento a referéndum de la reforma universitaria, aunque en la Universitat de Barcelona de poco ha servido la aplastante victoria del ‘no’ a Bolonia, ya que el Claustro no admitió el voto en bloque de los estudiantes en favor de la paralización.
Diagonal

viernes, 20 de marzo de 2009

EL PRIMER ENTIERRO CIVIL DE TAFALLA

El 24 de junio de 1934 fallecía en Tafalla, a la edad de 87 años, un hombre que a lo largo de los años y sin pretenderlo, se había convertido en un símbolo del progresismo y del republicanismo local e incluso provincial. Gregorio Intxauspe volvía a la tierra de la misma forma humilde en que había pasado una vida de trabajo de hortelano, de estudio y de actividades sociales y tras la que dejaba entre los que le conocieron un halo de honradez a carta cabal, de conocimientos y de total fidelidad a sus ideales que mantuvo hasta el último momento.

Aunque el origen ideológico de Intxauspe fue el liberalismo del siglo pasado, nada tenía que ver él con los acomodados e interesados liberales locales, y la defensa de su ideal republicano, totalmente minoritario en el fuerte foco carlista tafallés tras la última guerra, la hizo siempre desde su situación de hombre de alpargata y alforja. Su inquietud por el saber, la libertad, el razonamiento y la igualdad, le acercó a la Masonería y a últimos de siglo aparece con el nombre de Figueras en la vigorosa Logia Justicia de Tafalla. En ella ocupó siempre un papel radical que le acercaba ya al socialismo.

Este hombre culto, que nunca decía tacos y que a sus muchos años abogaba ya por una República Social, tenía que contactar necesariamente con los jóvenes socialistas que le tenían en gran estima y no perdían ocasión para escucharle y pedirle consejo.

En el último momento, y consecuentemente a como había vivido, pidió que le hicieran un entierro civil no obstante a las presiones de algunos familiares y del propio párroco, que ofreció un entierro gratuito para que desistiese de su idea. Su nuera la famosa Petra, consiguió que se respetase su última voluntad.

El entierro suscitó una gran expectación en todos los sectores sociales de Tafalla. La novedad de un entierro civil y el renombre de Intxauspe atrajo la atención de vecinos y forasteros.

Llegada la hora, el féretro, sin motivos religiosos, fue cubierto con la bandera republicana e inició el camino hacia el cementerio. Un gran gentío le acompañaba. Detrás de la caja, las representaciones venidas de los pueblos y las organizaciones obreras con sus banderas. Las Juventudes Socialistas acudieron uniformadas con sus camisas rojas. El cortejo paró junto a la casa de David Jaime, que se encontraba enfermo de uno de sus habituales y graves ataques de bronquios. Con gran dificultad, pero con la entereza y genio que le caracterizaba, Jaime echó un discurso loando al ilustre hortelano fallecido. Después, durante el camino a Margalla, el Himno de Riego, la Internacional y otros cantos animaron la marcha. Ya en el cementerio, en la parte denominada el corralico destinado a los que morían al margen de la Iglesia, Bengaray de Iruña, y Alfaro hablaron a la multitud desde la tapia del cementerio prometiendo a Gregorio Intxauspe seguir su ejemplo y luchar por una República cada vez más justa e igualitaria.

La nutrida presencia y el éxito del entierro animó a los republicanos y asustó a los monárquicos que temían cundiese el ejemplo.

Al igual que había ocurrido en otros muchos pueblos navarros, los actos civiles se iban a suceder una vez sentado el primer precedente. Dos semanas más tarde, el 6 de julio, se celebró el segundo entierro civil de la localidad con gran asistencia de público a pesar de encontrarse mucha gente del pueblo ocupada en las tareas agrícolas.

Mientras el gobierno de Lerroux, apoyado por la recientemente elegida mayoría parlamentaria, comienza la obra de rectificar la legislación republicana y recortar las libertades de los dos años precedentes; se plantea la amnistía a los sublevados con Sanjurjo en 1932 y soncecuentemente con este clima derechista, Calvo Sotelo regresa de su destierro parisiense para ocupar su escaño parlamentario con gran regocijo de las derechas. Se habla ya de desempolvar la Ley de Terrorismo de Antonio Maura. El intento de golpe de estado triunfaba en sus objetivos de derechización a pesar de su fracaso oficial.
Jose Mari Esparza (Un camino cortado. Tafalla 1900-1939)

VULNERACIÓN SISTEMÁTICA DEL DERECHO A LA SALUD EN LAS PRISIONES ANDALUZAS

Desde el año 2.000 la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) ha realizado un especial seguimiento a las denuncias que nos han hecho llegar las personas presas y sus familiares sobre sanidad dentro de los centros penitenciarios, en muchos casos alarmantes.
En 2.006 iniciamos una campaña concreta sobre sanidad dentro de prisión, haciendo hincapié sobre todo en dos aspectos: La situación en la que se encuentran las personas que padecen alguna enfermedad mental y que están internadas en las prisiones ordinarias andaluzas. Y la vulneración del derecho básico de la población penitenciaria a una asistencia sanitaria en igualdad de condiciones y de calidad que el resto de la población residente en nuestra Comunidad.
Las conclusiones a las que podemos llegar se concretaron en un primer informe que publicamos en 2007 centrado en la vergonzosa situación de los enfermos mentales en cárceles ordinarias, disponible en nuestra web www.apdha.org. Este nuevo documento que presentamos va más allá y resume las intenciones políticas reales de resolución de la nefasta o nula gestión socio-sanitaria da las personas presas en Andalucía, centrando esta vez nuestra denuncia en las deficiencias del modelo de atención sanitaria en las prisiones de nuestra comunidad.
Muchas de nuestras denuncias han sido debatidas en el Parlamento Andaluz. Incluso han sido aprobadas dos Proposiciones No de Ley exigiendo al Consejo de Gobierno el cumplimento de la legalidad y la asistencia debida a las personas presas. Ninguna de estas exigencias ha sido cumplida por ahora.
Las prisiones son actualmente un “basurero” donde almacenar y esconder el fracaso de las políticas sociales, sanitarias, económicas y en general el fracaso de un sistema que genera grandes desigualdades y que en sí mismo es contrario a garantizar los derechos humanos para todos.
La Constitución Española, la Ley General Penitenciaria y la Ley General de Sanidad garantizan la asistencia sanitaria a la población reclusa en igualdad de condiciones a la dispensada al conjunto de la población libre. Nada más lejano a la realidad.
En las prisiones existe una sobre representación de personas enfermas en comparación con la población libre: el 8% de la población reclusa padece una enfermedad mental grave (1.340 internos en Andalucía) y el 40% tiene trastornos mentales y de personalidad1(6.700 presos en Andalucía). La prevalencia dentro de prisión es de 7 veces más que en la sociedad2. El 80% es drogodependiente, el 10% padecen VIH, el 33% Hepatitis (en la población española la tasa es del 2%), y más del 10% de los presos padecen VIH y el 5% Tuberculosis, la asistencia es a todas luces absolutamente deficiente3. Desde el año 2000 al 2007 han muerto 1.350 personas en el interior de las prisiones del estado español. En 2007 hubo 200 fallecimientos, en 2006 191, en 2005 fueron 201 las víctimas. Del total 242 personas han muerto por sida en prisión (media superior a 30 por año), 75 de ellas en Andalucía (33% del total de los fallecidos por sida en España).
A pesar de estas cifras, la asistencia sanitaria es tremendamente deficitaria, a sabiendas de todas las administraciones competentes, que en vez de asumir la responsabilidad que tiene cada cual y coordinar sus recursos se escudan en las responsabilidades del otro para no abordar esta problemática, siendo las personas enfermas y privadas de libertad las mayores afectadas por esta discordancia.
La Disposición Adicional sexta de la Ley 16/03, de 28 de mayo, de Cohesión y calidad del Sistema Nacional de Salud establecía la obligatoriedad de la transferencia antes del 1 de diciembre de 2004 de los servicios sanitarios dependientes de Instituciones Penitenciarias a las comunidades autónomas para su plena integración en los correspondientes servicios autonómicos de salud. En la actualidad continúan sin ser transferidos.
Mientras se produce dicha transferencia la asistencia médica se regula mediante un Convenio, el Convenio Marco de colaboración en materia penitenciaria entre la Junta de Andalucía y la Administración central de 23 de marzo de 1992, que tiene su desarrollo en varios subconvenios. En muchos aspectos dicho convenio es inoperante y existen varias partes que no se han aplicado nunca tras 17 años de su entrada en vigor, como son la generalización de la atención especializada en régimen ambulatorio dentro de los centros penitenciarios (más ver informe). Quedando por tanto la asistencia médica dispensada de la siguiente forma: la atención primaria se dispensa por médicos funcionarios del Ministerio del Interior y la asistencia especializada por el SAS en coordinación con la Consejería de Igualad y Bienestar Social para desarrollar los servicios de rehabilitación y atención a los problemas psico-sociales que acompañan a la pérdida de la salud en general.
Tanto el desarrollo de este convenio como la necesaria coordinación son en realidad inoperante s provocando graves consecuencias en la atención sanitaria de la población reclusa. El ejemplo más significativo lo podemos ver respecto de la asistencia psiquiátrica, suponiendo graves consecuencias para la salud de personas que sufren esta descoordinación: Muchos de los presos a los que asistimos desde nuestras asesorías y que siguen un tratamiento farmacológico en prisión, al salir en libertad no contactan con los equipos de salud mental de la Junta de Andalucía, no existiendo coordinación alguna entre los servicios médicos de las prisiones con los servicios de salud mental del SAS (a parte de la voluntariedad de algún profesional) ni con los servicios sociales de la JA, por lo que al salir de prisión, si no pueden valerse por si mismos, quedan abandonados a las puertas de la cárcel.
Igualmente nos encontramos con muchos casos en los que, recibiendo asistencia por parte de los servicios de salud mental, cuando el enfermo delinque y entra en prisión, como no suele existir ninguna coordinación, éste ni es medicado ni los médicos de las prisiones se suelen preocupar de conocer el historial del interno. De forma que si el preso tiene familia y ésta facilita la documentación, podrá ser asistido, pero en caso contrario podrá permanecer en la cárcel sin ser tratado mucho tiempo. La falta de coordinación de las administraciones no lo es solamente en materia sanitaria sino también social.
Hasta ahora, los servicios de atención integral a los enfermos mentales de la Junta de Andalucía que se dispensan en coordinación del Servicio de Salud mental y Faisem (fundación adscrita a la Consejería de Igualdad y Bienestar Social), aún no han trabajado dentro de las prisiones ordinarias ni han previsto sus servicios para los presos que padecen enfermedades mentales.
No existe asistencia integral y las consultas de especialistas en el interior de las prisiones casi brillan por su ausencia.
Según dispone el Reglamento Penitenciario (Art. 209.2) se procurará que aquellas consultas cuya demanda sea más elevada se presten en el interior de los establecimientos penitenciarios, con el fin de evitar la excarcelación de los presos. Y así se reguló en el convenio de 1992 incumplido reiteradamente desde hace 17 años por parte de la Junta de Andalucía. En el mismo se disponen que los especialistas acudirán de forma voluntaria a los centros penitenciarios (cosa que no curre en ninguna otra CCAA donde se establece la obligatoriedad sin condiciones). En el Parlamento Andaluz la Consejera de Salud que debió asistir para responder por dichos incumplimientos el 19 de septiembre de 2007, fecha en que también se votaba una Proposición No de Ley sobre la misma materia, tanto ella como el grupo parlamentario socialista, dejaron claro que no tenían intención alguna de incentivar a los profesionales para que se cumpliera dicha obligación, ni de aumentar las plantillas, es más, que no tenía intención alguna de que los especialistas entraran en las prisiones.

A modo de ejemplo: a septiembre de 2008, la asistencia psiquiátrica especializada se disponía de la siguiente forma: Del SAS acuden al Centro Penitenciario de Almería y Granada un psiquiatra una vez al mes, en Puerto I y II, Huelva y Málaga acude 1 psiquiatra cada 15 días. En Córdoba, Jaén, Alcalá de Guadaira y Puerto III no entra ningún psiquiatra. En Sevilla II no acude ningún especialista del SAS y éste es contratado por la Dirección General de Instituciones Penitenciarias acudiendo una vez cada 15 días.

Respecto de las demás especialidades en Huelva y Cádiz (excepto Puerto III) se desplazaban de forma programada a los centros penitenciarios una vez cada 15 días los especialistas en medicina interna e infecciosos, y en el Centro Penitenciario de Málaga un traumatólogo.

Teniendo en cuenta que en Andalucía existen 16.751 presos, la asistencia psiquiátrica, por ejemplo, solamente llega a dispensar prescripción farmacológica sin que sea posible, por la escasez del servicio, la asistencia integral obligatoria normativamente.

A la falta de asistencia médica especialista en el interior hay que añadir que el personal médico penitenciario opera en clara desconexión con los especialistas, hasta el punto que el médico de atención primaria llega a cambiar en numerosas ocasiones tratamientos prescritos por los especialistas, en especial el psiquiátrico. Además de la falta de efectivos policiales para realizar las conducciones.

La falta de efectivos policiales da lugar a una grave vulneración del derecho de los internos a la asistencia sanitaria, máxime cuando, dado el retraso que se padece en la programación de dichas citas, la pérdida de una de ellas ‑que origina una nueva petición, el señalamiento de una nueva fecha de salida, y, si ésta tampoco es atendida, vuelta a empezar- produce un efecto multiplicador del tiempo de espera, con consecuencias graves de salud para los internos enfermos de las cárceles, que provoca la degradación de su dignidad personal. La pérdida de citas en el año 2.000 fue del 35%, en 2006 en Sevilla I por ejemplo fue del 44% y en 2007 un media de fracaso del 34.45%, en el año 2.008 subió hasta el 38%. En los últimos años se ha llegado a alcanzar durante algunos meses casi el 60% .
La pérdida de citas médicas o de intervenciones quirúrgicas por falta de conducción policial puede vulnerar de forma grave y cierta su derecho a la salud y la tardanza en la asistencia puede agravar las patologías. Los responsables, no son solamente las fuerzas policiales sino tanto la administración penitenciaria como la Junta de Andalucía.
Desde nuestro colectivo hemos interpuesto multitud de quejas en nombre de los internos que padecían esta problemática, con casos tan exagerados como la pérdida de 14 citas en un año de JMPB con enfermedades graves como cirrosis hepática y esquizofrenia, o la espera de más de un año y medio para una operación por pérdida de vigencia de las pruebas anestésicas derivadas de la pérdida de citas. O ANJ que con 72 años, cataratas, hernia estomacal, hernia genital, síndrome bronquial y osteteoporosis ha perdido más de 20 citas en los últimos dos años, incluidas varios intentos de intervención quirúrgica e incluso el SAS le ha dado de baja en la lista de espera por este motivo.
A todos ello hay que añadir que en Andalucía se vulnera además de todo lo anterior el derecho a la información asistencial de forma personal5: A la mayoría no se les comunica de forma personal la fecha de su cita médica con el médico especialista hasta el momento de la conducción, siendo justo al subir al furgón policial cuando conocen que el motivo de la salida será al especialista, a una operación quirúrgica o a la realización de pruebas médicas, o bien en ese momento además de enterarse del motivo de la posible salida, se enteran de que de todas maneras no será posible por falta de conducción policial.

Y el Derecho a la garantía de respuesta de asistencia en tiempo máximo6: también se está vulnerando el derecho a la garantía de plazos de respuesta quirúrgicas, de los procesos asistenciales, consultas de asistencia especializada y procedimientos diagnósticos del Sistema Público de Andalucía. No solamente se vulneran los plazos establecidos legalmente para estos procesos, sino que tampoco se les comunica cuándo se solicitan las citas en su nombre por parte del Centro Penitenciario y cuándo se obtienen las mismas, por lo que no pueden ejercer los derechos que ello conlleva en Andalucía, para garantizar el derecho a la salud, de requerimiento de atención en un centro privado.

Derecho que también resulta casi imposible de ejercer si tampoco se les informa, en el supuesto de que el plazo de respuesta sea superior al establecido normativamente, que podrán requerir la atención en un centro sanitario privado de acuerdo con lo establecido normativamente a cargo del SAS.

El médico responsable del paciente debe garantizar el cumplimiento de su derecho a la información. Los profesionales que le atiendan durante el proceso asistencial o le apliquen una técnica o un procedimiento concreto también serán responsables de informarle. Por lo tanto, están obligados a dispensar la información de las citas médicas tanto el Servicio Andaluz de Salud como el médico de prisión que se encarga de gestionar las citas con los especialistas y dispensar la atención sanitaria de primer nivel, y ello incluye tanto la notificación personal de la fecha de las citas, como las fechas de solicitud de citas y fechas de concesión, como toda la información sobre los derechos de garantía de respuesta. Ninguno de ellos cumple actualmente con su obligación legal.
Sevilla, 3 de marzo de 2009 www.apdha.org