viernes, 30 de septiembre de 2016

SANTACARA CONTARÁ CON DOS SALAS DE USOS MÚLTIPLES EN NOVIEMBRE

Si todo marcha según lo previsto, a finales de octubre concluirán las obras de construcción de dos salas de usos múltiples en Santacara. Ubicadas en la calle Puente, su tamaño oscilará entre los 50 y los 80 metros cuadrados (acceso y recibidor incluidos), de tal forma que podrán albergar actividades de diversa índole promovidas tanto de forma individual como por las asociaciones y colectivos locales como la Escuela de Jotas, el Coro de Voces Cara, el Grupo de Teatro Ensayo a las Nueve o la Asociación de Mujeres La Asunción. En concreto, el nuevo espacio servirá a partir de noviembre como sala de ensayos, para acoger cursos de informática, sevillanas y zumba o para presentaciones y charlas. Para ello, el Consistorio dotará la sala principal de un completo sistema audiovisual que constará de proyector y altavoces.

Hasta ahora, este tipo de actividades se repartían entre el edificio conocido popularmente como Las Escuelicas y la antigua casa del médico, “lugares que no reunían las condiciones adecuadas”, reconoce el alcalde, Jesús Luis Caparroso. De ahí que el Consistorio haya apostado por adecuar este lugar.

Situadas en las antiguas casas de los maestros, en un lugar cercano al colegio y al cine (que ejerce en la práctica de casa de cultura), la construcción de las dos salas de usos múltiples ha requerido del derribo de dos edificios “en mal estado”, explica el primer edil. No obstante, se ha mantenido el espacio utilizado por la ludoteca.

La gestión de las salas, por su parte, se realizará a través de la tarjeta ciudadana, una herramienta que servirá para modernizar los servicios y llevar un control del acceso a las diferentes dependencias municipales. Los interesados en conseguir una de estas tarjetas, deberán solicitarla a partir del 30 de septiembre, previo pago de cinco euros, en la casa consistorial. En un principio, solo se podrá utilizar para acceder al frontón, aunque la idea es ampliar su uso a otras zonas como las propias salas de usos múltiples o las piscinas municipales. La tarjeta constará del nombre, apellidos y DNI del usuario de tal forma que permitirá controlar cuándo entra al espacio y el tiempo que está en su interior. En este sentido cabe destacar que el Consistorio está desarrollando, además, una aplicación para reservar el frontón a través del móvil.

Por último cabe subrayar que el Ayuntamiento ha llegado a un acuerdo con la iglesia para la cesión del cine parroquial, a coste cero durante 10 años, con la condición de hacer un lavado de cara al edificio y ajustarlo a la normativa.

Diario de Noticias

jueves, 29 de septiembre de 2016

ASESINATO EN LA EJECUTIVA FEDERAL

No hay precedentes. No se olvidará muy fácilmente. Aún no ha terminado la guerra total desatada en el PSOE y el partido y su credibilidad están ya heridos, muy gravemente. Hará falta perspectiva, algo de tiempo y una sonda de gran tamaño para medir la profundidad del agujero que ha dejado en el PSOE, en su militancia, en sus votantes y en toda la izquierda española el cañonazo de los críticos del partido contra el secretario general agonizante.

Pedro Sánchez no es completamente inocente en todo lo que está ocurriendo. Tiene especial mérito conciliar un rechazo tan visceral como transversal entre dirigentes del partido tan distantes como Madina y Susana, como Chacón y Rubalcaba, como Felipe y Zapatero. Es cierto también que, de considerarlos injustos, Sánchez debería haberse rebelado mucho antes contra los criterios que impuso el comité federal para las negociaciones durante la investidura. Es falso que el ‘no’ a Rajoy sea el único motivo del incendio. Y es igualmente criticable la estrategia negociadora que llevó a cabo en la pasada legislatura, empezando a pactar con Ciudadanos cuando su único aliado imprescindible era Podemos.

Puede también que Sánchez sea ambicioso, que busque controlar el partido, que piense en su supervivencia personal, que haya tomado decisiones equivocadas o arbitrarias, que escuche más a los que le dan la razón que a los que se la quitan, que se apoye en las bases para resistir a sus rivales internos o en otros dirigentes para restar poder a sus críticos... Que sea entonces exactamente igual que la mayoría de los líderes políticos que conozco del PSOE o de todas las demás fuerzas políticas.

Nada de todo esto justifica que el primer secretario general de la historia del PSOE elegido directamente por los militantes caiga con un golpe de mano de 17 dimisiones. Es desproporcionado. Es indefendible. Es propio de otro siglo. Es una estrategia cortoplacista y suicida. Es no entender a tus votantes ni el país en el que vives ni la situación política a la que te enfrentas ni las causas del deterioro del PSOE en estos últimos años.

El PSOE, como todo partido, tiene el derecho y la obligación de cambiar de líder si considera que el que hay no les vale. Pero no de este modo: con un golpe interno donde hace falta mirar con lupa los estatutos y contar al fallecido Pedro Zerolo como dimisionario para ver si hay ejecutiva o no, si hay gestora o no, si los de Ferraz son aún la dirección del PSOE o unos okupas a los que hay que desahuciar con la ayuda de la policía y un cerrajero.

Si realmente los críticos están tan seguros del respaldo masivo del partido en contra de su secretario general, ¿por qué no matar a Sánchez sin recurrir a este método? ¿Por qué no esperar al menos hasta el comité federal del sábado y que allí se pronuncie en votación una representación más amplia?

Si realmente Pedro Sánchez es un líder tan nefasto, tan desastroso, tan lamentable como ahora lo retratan quienes antes le apoyaron, ¿por qué no quieren confrontarlo en unas primarias?

 Asesinato en el comité central es una famosa novela negra de Manuel Vázquez Montalban –transformada después en una película de Vicente Aranda– en la que el secretario general del Partido Comunista de España es acuchillado durante un apagón, rodeado por sus compañeros, durante una reunión de la dirección del partido. ¿Las grandes diferencias con la trama escrita por Montalbán? Que aquí la sangre es metafórica, pero el asesinato político ha sido a la vista de todos, a plena luz. Que no hay ningún misterio en conocer quiénes están detrás de este golpe palaciego, ni tampoco a quienes beneficia.

Ignacio Escolar, en eldiario.es

miércoles, 28 de septiembre de 2016

EUSKALTZAINDIAK OSOKO BILKURA EGINGO DU OSTIRALEAN NAFARROAKO PARLAMENTUAN


Euskaltzaindiak osoko bilkura egingo du hilaren 30ean Nafarroako Parlamentuan. Egun seinalatua izango da Akademiaren historian, lehenengo aldia baita. Gasteizko Legebiltzarrean egina zuen, 2013ean, Bakartxo Tejeria zelarik bertako buru.

Euskaltzaindiaren eta nafar agintarien arteko hartu-emanak ez dira beti oso gozoak izan, baina ez da ahaztu behar Nafarroako Diputazioa izan zela Akademiaren sortzaileetako bat. Leteren “Nafarroa arragoa” abestiko pasarte hura ekar dezakegu hona: “Borroka-toki ekaitzez betea”

Euskaltzainek gogoan dute 1979ko gertaera bat. Euskaltzaindiak Nafarroan ordezkaritza ipintzea erabaki zuen eta, egoitza berrirako laguntza eskatu zuen Diputazioan. Orduan Amadeo Marco zegoen hango buru. Diputazioak hala erabakita, Kontuen Ganberako –Cámara de Comptos- eraikinean prestatu zen tokia Akademiarako. Dena prest zegoen, baina 1979ko apirilean Amadeo Marco hil eta Jaime Ignacio del Burgo bihurtu zen Diputazioko buru. Ikusi zuen Euskaltzaindiaren anagrama Kontuen Ganbarako kristalezko atean eta, hura ezin eramanik, agindu garbia eman: Euskaltzaindiaren egoitza toki diskretuago batean behar zuela. Azkenean, Nafarroako Museoko atzeko aldea utzi zitzaion.

Bost urtez egon zen Euskaltzaindia toki ilun hartan. Bi mahai zeuden, bata Jose Maria Satrustegi euskaltzainarentzat –bera zen Nafarroako ordezkaria-, bestea Gema Insausti bulegariarentzat.

80ko hamarkada garai gogorra izan zen Euskaltzaindiarentzat. “Zonifikazioa” gertatu zen orduan. Akademiak kezka eta protesta agertu zuen 1986an, “Nafarroako Euskararen Legeak, beste gainerako erkidegoetako hizkuntza politiketan ez bezala, Foru Komunitatea hiru lurraldetan zatitzen duelako eta, horrenbestez, lege honek oraindik gehiago estutzen dituelako Espainiako Konstituzioaren 3. artikuluak eta Nafarroako Foru Hobekuntzaren 9. artikuluak jarritako hizkuntza mugak”. Baina, bestalde, Nafarroako Euskararen Legeak kontsultarako erakunde ofizial izendatu zuen Euskaltzaindia eta horrek indarra eman zion instituzioari. 

Sozialistak zeuden agintean Nafarroako Euskararen Legea onartu zenean, eta Gabriel Urralburu presidente. Bi urte lehenago, 1984ean, Euskaltzaindiak kongresua egin zuen Iruñean, bere hamargarren kongresua, eta gramatikari buruzkoa. Erresuma zaharrean egiten zen lehenengo kongresua izan zen, hain zuzen ere. Eta, esan bezala, 1985ean Euskaltzaindiak egoitza berria lortu zuen, Urralbururen gobernuak emana.

Akademiaren egoitza berria –orain daukan bera, Olivento Kontea kalekoa- inauguratu zen. Esanguratsua da. Mahian, Euskaltzaindiaren izenean, hiru lagun zeuden –Villasante, Satrustegi eta Altuna-, hirurak eliz gizonak eta hirurak hilak. Aldamenean, Nafarroako Diputazioko bi ordezkari: Javier Iturbide (Diputazioko Príncipe de Viana erakundearen zuzendaria) era Román Felones (Hezkuntza eta Kultura kontseilaria, Urralburu lehendakari izan zen urteetan). Entzuleen artean, eserita, Miguel Javier Urmeneta (Iruñeko alkate izana eta euskaltzain urgazlea), Knörr, Harischelhar eta San Martin.

Eta zutik dauden entzuleen artean Mikel Bujanda ageri zaigu, artean gazte askoa, gero Euskalerria Irratia sortuko zuena. 1988an jarri zuen abian euskarazko irrati berria, eta beste fundatzaileetako bat Urmeneta bera izan zen. Euskaltzale haren azken ekitzetako bat izan zen, urte hartantxe hil zen.

Orduan genituen 24 euskaltzain oso haietatik, gaur bi baino ez daude bizirik: Jean Louis Davant eta Pello Salaburu.

Sozialistek hondamendi politikoa izan zuten gero, eta 1996an UPN iritsi zen agintera. 2.000 urtea giltzarri izan zen. Ordu arte, Euskaltzaindiak hitzarmen ekonomiko bakarra egiten zuen lau erakunde fundatzaileekin, lau diputazioekin, eta Nafarroako Diputazioak –Gobernuak- diruaren ehuneko hamarra ipini zuen. Baina urte hartan nafar agintariek hitzarmen propioa egitea erabaki zuten, ez baitzuten Euskal Autonomia Erkidegoko erakundeekin inolako lankidetzarik nahi. Urte hartan Pedro Pegenaute zegoen Hizkuntza Politikako zuzendari. Hotzaldia etorri zen bi instituzioen arteko harremanetan, baina beti elkarrenganako errespetuz, eta etendurara sekula iritsi gabe. 2002an, 134.000 euro eman zizkion Nafarroako Gobernuak Akademiari; 2008an, 160.000. Gero krisi ekonomikoa iritsi zen bazter guztietara eta izan ziren urte batzuk Akademiak 80.000 euro jaso zituena. Aurten, jadanik UPN agintetik aparte dagoela, diru-laguntza 96.000koa izan da.

90eko hamarkadan, Akademiak hiru aldiz plazaratu zuen protesta-agiria Nafarroako Gobernuak emandako FN irrati-lizentzietan sekula ez zuelako kontuan hartzen Iruñerriko populazio euskalduna. Alferrik izan ziren hiru agiri haiek. UPNek berean tematurik jarraitu zuen.

Argazki horretan beste protestaldi bat ageri zaigu. 2001ekoa eta orduan foru-dekretu baten kontra altxatu zuen ahotsa Haritschelhar euskaltzainburuak. Besteak beste, legez Akademia kontsultetarako erakunde ofizial izanik, agintari politikoek inolako kontsultarik egin ez ziotelako. 

Bada datu historiko bitxi bat: 1950ean, Manuel Lekuonak Euskaltzaindiko sarrera-hitzaldia egin zuenean, ekitaldia Nafarroako Diputazioko areto nagusian –lekurik ederrenean- izan zen.

Nolatan giputz baten sarrera-hitzaldia non eta Iruñean? Hau idatzi zuen Juan Mari Lekuonak osabaren biografia-testuan: “Gipuzkoar baten sarrera Iruñean ospatu izanak esan nahi digu, Nafarroako hiriburuan Donostian eta Bilbon baino erreztasun handiagoak zeudela euskarari buruzko ekintzak bete ahal izateko”. Gaia berriz, hau ibili zuen apaiz oiartzuarrak “Gorozikatik Gurutzeagara edo Gurutzearen izena gure toki-izendegian.

Orduan erbestean zegoen Manuel Lekuona. Calahorran bizi izan zen 1941-1955 epean, gerra zibilaren garaian Francoren alde lerratu ez zelako. Akademiako buru 1950. urte hartan Resurrección María Azkue zen.

Felix Ibargutxi, El Diario Vascon

martes, 27 de septiembre de 2016

WHATSAPP CONSUMA SU ADVERTENCIA: O SE ACEPTAN SUS CONDICIONES O NO SE PODRÁ USAR

El popular servicio de mensajería WhatsApp ha apretado más si cabe las tuercas de la privacidad de los usuarios al consumar su advertencia: los que no optaran voluntariamente por renunciar a que el servicio compartiera los datos de uso con Facebook, transcurridos 30 días, la firma ha entendido que se trata de un sí tácito y obligará aceptar las nuevas condiciones. Pues bien, ese mes ha transcurrido y los que dejaron el asunto para más adelante se están encontrando con la sorpresa de recibir un mensaje concluyente: “…Si no deseas aceptarlos, tendrás que discontinuar [dar de baja] tu uso de WhatsApp”, o lo que es lo mismo, que no podrá usarse el servicio salvo que se pase por el aro.
La aceptación del servicio implica dejar la puerta abierta a que en un futuro, que podría ser cercano, los usuarios pudieran recibir mensajes patrocinados o publicidad relacionada con sus intereses. Aunque posiblemente, lo que más preocupe sea el uso cruzado de la información que podría hacer Facebook al combinar nuestros intereses y contactos en la red social con nuestra actividad en la aplicación de mensajería. El gigante ha aplicado el peso de la apisonadora sobre su masa cautiva (y aparentemente indefensa) de usuarios, pero parece que finalmente no va a tener las cosas tan fáciles, al menos en Europa.

Alemania paraliza la acumulación de datos
Las autoridades alemanas han sido las primeras en alertar sobre la vulneración de la privacidad de los usuarios de WhatsApp obligando a Facebook no sólo a detener esta práctica, sino también a borrar de forma fulminante toda la información almacenada en este tiempo. Facebook ha acatado sin titubeos el mandato del regulador germano, pero todo parece indicar que este país no será el único de la Unión que prohíba esta explotación de los datos de sus usuarios, e incluso que las autoridades de la propia UE tomen cartas en el asunto. En una declaración oficial, Facebook asegura que cumple la ley de protección de datos europea y que apelará la decisión.
Entre tanto ¿qué pueden hacer los usuarios de WhatsApp que hayan recibido este mensaje con su “sí o sí”? Realmente poco. En los foros se apunta nuevamente a la gran alternativa en lo que respecta a mensajería, Telegram, que podría heredar un aluvión de usuarios contrariados o bien preocupados por su privacidad, y ya está en marcha Alló, el competidor que ha puesto en marcha Google. Lo que sucede es que Facebook juega con una mano ganadora: la del estándar. WhatsApp es la aplicación de mensajería hegemónica en España y costará migrar a familiares o amigos. La barrera de salida es, por el momento, demasiado elevada.

José Mendiola Zuriarrain, en El País

lunes, 26 de septiembre de 2016

CONFLICTO VASCO Y VICTIMISMO

Hoy voy a hablar del conflicto vasco y del victimismo. Y que cada cual arree con su vela. 
Tengo 45 años, nunca había visto una situación política en Nafarroa con tantas posibilidades. Es verdad que yo no espero que me solucionen mis problemas las politicas del momento, pero si creo que hoy están abiertas las puertas a las reivindicaciones de cualquiera. Eso si, a cambio de implicarse por esas reivindicaciones, de currar por ellas. Pasaron los tiempos faciles de quejarse y denunciar contra un muro ciego y sordo. Es momento de hacer realidad otra política. Y eso, cuesta!!!
Por eso no entiendo tanta queja y tanta negatividad que se masca por la calle. Algo te parece mal? pues busca el cauce para solucionarlo, porque hoy se puede. Quizás no haya dinero, quizás no exista unanimidad en los tiempos y las prioridades. Pero ahora cualquiera tiene las puertas abiertas. Lo que ocurre que nos impacientamos, porque lo nuestro no llega YA!!! Pero nuestra ansiedad no es responsabilidad del gobierno tal o cual, sino de nosotras, de como nos tomamos las cosas. Realmente ya habéis perdido la ilusión por un cambio que llevabais décadas esperando? En un año ya se os han muerto dentro las ilusiones que os hicieron aguantar durante tanto tiempo en el desierto de la derecha navarra? Acaso vuestras ilusiones eran tan inconsistentes? O es que en realidad solo pasa que os habéis quedado en el surco rayado del disco de hacer política de la mierda de Navarra que nos toco de jóvenes?
Siempre me ha llamado la atención mucho el victimismo. Este viene a ser una cosa así como que para sufrimiento el mío, y sufro tanto tanto, que eso me da licencia para ser el peor verdugo. Y me permite permanecer inmovil, en mis errores. Si juntamos esta tendencia humana hacia las bajas pasiones entre dos bandos, ahí tenemos una guerra. Este victimismo, refiriendome a cualquier persona, sacia nuestra rabia, nuestra mediocridad. Da cobertura a ciertas estrategias, pero desde luego ni nos libera, ni soluciona nuestros problemas de raíz. Y así seguimos, en Euskal Herria. No me gusta el victimismo. 
El estado español es muy victimista. Es verdad que la lucha armada de ETA ha generado victimas. Pero una cosa es lo que pueda decir una huérfana, una viuda... de su condición de víctima, y otra, lo que pueda decir un político del PP que instrumentaliza esas víctimas a su favor durante años. Porque si PP o PSOE hubieran tenido realmente en cuenta a estas víctimas, hace tiempo que el conflicto hubiera tomado otras direcciones más creativas. PP-PSOE y su descaro victimista, buscando votos. 
Pero el MLNV también ha sido muy victimista. Hasta tal punto que a muchos de sus representantes todavía se les atraganta la palabra perdón, a pesar de haber pertenecido a un bando que ha ejecutado personas, que ha sembrado el terror con artefactos indiscriminados, y a pesar de que ahora mismo, estas víctimas sean el mayor freno a nuestra emancipación. Luego hemos exigido, semana a semana, los derechos de nuestros presos, como si estos fueran pobres víctimas, irresponsables de su situación. A mi parecer, no hemos sido un ejército digno, que a pesar de la lucha, respeta a su contrincante y le reconoce su grandeza. Yo he oído chistes sobre Irene Villa. Y eso, es vomitivo, para mi. 
Pero que son los militantes de ETA? Victimas miserables o Guerreras Formidables?? Yo pienso que alguien que da su vida por una idea, por muy equivocado que eso me pueda parecer o no, tiene todo mi respeto, porque eso es algo por lo que paga un precio muy grande. Es coherente meterse a una banda armada, sabiendo que solo existen tres salidas, la muerte, la cárcel o el exilio. Pero entonces por favor, no me los consideréis pobres victimas. Porque no lo son. Porque fueron soberanos de su decisión. Son victimas sus familiares, aquella gente que los quería y no fue consultada cuando tomaron la decisión de pertenecer al ejército vasco de liberación. O aquellas personas que sin cometer ningún delito, han sido torturadas en comisaría o asesinadas, o golpeadas en la calle, o encarceladas por montajes policiales. O aquellos militantes que después de ser detenid@s por el estado de derecho, también han sido torturadas. Victimas de esto, pero no de lo otro. O todos aquellos militantes que sufren la dispersión y el aislamiento ilegalmente por castigo de las otras grandes victimas de esto, esos políticos burgueses que además de corruptos, van de moñas. Victimas de esto, pero no del resto. Del resto, unos y otros, responsables. El conflicto es una madeja llena de nudos. Me gustaría leer análisis que sirvieran para ir soltándola. 
Ahora, con el cambio político, burocratas de la izquierda abertzale quizás han decidido que la problemática del colectivo de Pres@s, esa que en su momento daba reditos entre su gente, y por eso, también se instrumentalizaba, como el estado con sus pikoletos, debe esperar. Que las ansias administrativas bien se merecen que ya no se hable de ello en los medios tradicionales abertzales. Que no sea tema principal en las agendas. Y que la gente que se ha quedado en el sitio donde, hasta hace tan poco, estaban todos en piña, se calle, y asuma. Y sino, serán abandonados. Quizás porque en este movimiento político llevaban mucho tiempo acostumbrados a que los burus políticos hablaran, y el resto, a hacer lo que les tocaba. Ahora la agenda exige cambiar las prioridades, y lo incorrecto, dejarlo para otro momento. Pero hay gente que no asume, que no puede dejar el sitio que siempre tuvieron, el sitio del apoyo integral a ETA y sus presos. Porque su gente sigue dentro, porque su gente va saliendo después de 20 años dentro, por muchas razones de tipo político o personal, porque aquí nadie, ni Rajoy ni Otegi, ni tu ni yo, elegimos el sitio que sentimos. Porque en esto, cada uno llevamos nuestra maleta que nos hace ser como somos. 
Y es así que gente que ha dado su vida por una idea de País que heredaron, no se ven reconocidos. Y es así que gente que vive unas condiciones dentro de la cárcel inhumanas desde hace eternidades, se siente abandonados. Y esto, no nos libera como pueblo. 
Y entonces esta gente, que se siente abandonada, va cargando con los que considera traidores. Y hacen pintadas y chorradas de esas. Intentan instrumentalizar los pocos espacios que el tiempo actual les deja. Y acusan a gente como yo, por ejemplo, que a diferencia de mucha gente abertzale, nunca he cambiado de sitio. Que antes, como a colegas míos, no nos considerabais de fiar, porque no eramos como vosotros. Que ahora, pensáis que nos estamos enriqueciendo con el cambio, aunque nuestra precariedad sea la misma, y os permitis el lujo de seguir desconfiando de nosotras, aunque nunca cambiamos de sitio. Mientras también censuráis a vuestra gente, esa que ha cambiado de sitio, y que es donde tenéis el problema. En la calle y desde la cárcel. Imagino que algun burgues de mierda se relamera sus morros de cerdo viendo esto. 
Pues yo creo que todo es más facil que lo que podría parecer. Que solo pasa que después de alcanzar cotas inimaginables hace 20 años, es normal que un movimiento tan amplio entre en crisis. Pero que la crisis solo significa necesidad de cambio. Que si somos un movimiento nacional, menos victimismo y más orgullo y más adopción de las responsabilidades. Que si ETA es un ejército, aprendais a respetar al ejercito enemigo, que es el camino más corto para que respeten al que podríais considerar el vuestro. Que nos sacudamos el victimismo, y analicemos nuestro papel como verdugo, todos, y actuemos en consecuencia. Que si la agenda se atrasa, que se atrase, que aquí, la fuerza del pueblo siempre ha sido la unión. Necesitamos un ´Proceso de Paz, proceso que cada cual debíamos encarar como el momento de dar lo mejor de cada uno. Y eso puede ser que el Estado flexibilice sus políticas penitenciarias y trate al colectivo con más respeto, ya que tanto les han temido, con una sincera Amnistia como objetivo a no se que plazo. Que los militantes de ETA, asuman el alcance de sus acciones, ya que el resultado de estas acciones sigue alimentando hasta hoy lo peor de la herencia franquista contra la que nació la organización en 1962.. Que la gente abertzale, lime diferencias y no permita que ningún militante o familiar se sienta abandonado, que ninguna prisa deje a nadie fuera. Y el resto, como siempre, apoyando en lo que podamos, dando nuestra visión que, por diferente, puede ayudar a desenredar algún nudo. 
Llevo casi medio siglo en este mundo. Siempre he dicho que si me hubiera parecido que ETA era la solución, me hubiera integrado. Pero que no tengo la culpa de que me pareciera mejor trabajar humildemente desde mi barrio, y ahora mismo, desde mi hogar. Que por eso no soy mejor, pero que tampoco peor. Que a mi me une al colectivo de Pres@s, el amor que siento por mi colega Kapota, que su destino me importa, porque le quiero, y que por eso, me importa el destino de todos. Y que me dejéis en paz. A mi, y a mis colegas. Que el enemigo es otro, se disfraza de demócrata, y lleva en la muñeca rojigualdas e ikurriñas, indistintamente. Que os fiéis o no de Asirón o de Barkos, lo que esta claro que ambos no pueden hacer como hicieron antes UPN y PSN, y deberán escuchar cada reivindicación y actuar en consecuencia. Y que esto, aunque no lo veamos importante, es decisivamente diferente a lo que sufríamos antes. Que por eso, si algo os importa, luchad colectivamente, pero alineando corazon y cabeza para ello, porque ya son muchos años de política de altos vuelos sin corazón. Y que aquí me tenéis, encantada de colaborar en la medida de mis posibilidades para que venza la Verdad, puesto que ella será la que nos haga Libres!!!

Julia Itoiz, la "Chula Potra"

viernes, 23 de septiembre de 2016

UNA MIRADA A LA TAFALLA DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX

La sala de Exposiciones del Centro Cultural Tafalla Kulturgunea acoge desde el pasado viernes día 16 y hasta el próximo 9 de octubre una muestra de fotografías antiguas de la ciudad que forman parte del fondo documental que a lo largo de estos últimos años ha ido creando el Patronato Municipal de Cultura. La exposición se inscribe esta vez dentro de las Jornadas Europeas del Patrimonio que, en Tafalla se complementarán con la organización de unas visitas guiadas a la ciudad.

En esta ocasión son un total de 40 las fotografías que se cuelgan en la sala, siendo la mayor parte de ellas de las tres primeras décadas del siglo pasado, aunque también se presentan otras estampas con cuadrillas de vecinos y vecinas tafalleses o de rincones del callejero de la ciudad de épocas más recientes como los inicios de la década de los años sesenta.

La exposición no contiene en esta ocasión ninguna temática concreta, ni su colocación en la sala se ha realizado de un modo cronológico. De ese modo, el visitante se puede sorprender con la alternancia de imágenes de los primeros años del pasado siglo XX con otras en las que han podido pasar hasta seis décadas, pero todas ellas guardan el encanto y el misterio de situaciones que ya han pasado a la reciente historia local.

En unos casos se pueden observar los profundos cambios que se han producido en el callejero de la ciudad, con calles transformadas en su pavimentación, con edificios o fachadas de comercios desaparecidos, mientras otros se mantienen todavía reconocibles; personas que en las imágenes aparecen muy niñas o jóvenes y hoy las vemos entradas en muchos años o que por desgracia ya no están entre nosotros; vestimentas y atuendos que dejan constancia del paso de los años o festejos y celebraciones de pasado esplendor y que en la actualidad se nos antojan anacrónicos.

En esta valiosa colección de imágenes se pueden ver entre otras muchas cosas, reuniones familiares y de amigos en diferentes celebraciones; trabajos de distintas épocas de oficios como los toneleros, sogueros, peluqueros, mujeres costureras o fabricantes de gaseosas y sifones; agricultores realizando distintas labores en el campo; reuniones de vecinos en procesiones, entierros o celebraciones festivas, como los encierros, festejos taurinos, desfiles de la comparsa de gigantes o juegos infantiles, además de una curiosa imagen aérea de Tafalla del año 1960 en la que se puede ver cómo era el casco urbano cuando todavía no se habían construido dotaciones como el Complejo Deportivo Ereta, el Parque Infantil o el polígono de viviendas de Las Torres, por citar algunas de las edificaciones que surgieron pocos años más tarde.

“Al preparar esta exposición hemos buscado imágenes que conserven una notable calidad, aunque muchas de ellas ya han sido presentadas en muestras anteriores de fotografías antiguas de la ciudad”, manifestó Atxu Ayerra, el coordinador municipal de Cultura, al mismo tiempo que recordaba que el fondo documental fotográfico comenzó a realizarse en el año 1986, con ocasión de la celebración del 350 aniversario de la concesión a Tafalla del título de ciudad. A partir de entonces el Patronato Municipal de Cultura se marcó entre uno de sus objetivos el recopilar fotografías antiguas que fueron cedidas de forma desinteresada por diferentes archivos familiares y de distintas entidades locales, de forma que quedaban convenientemente digitalizadas y archivadas y posteriormente devueltas las originales a sus respectivos propietarios. Esa colaboración del vecindario y el empeño del Patronato de Cultura por hacerse con este legado ha permitido la organización de varias exposiciones de fotografías antiguas en estos últimos años y la edición en el año 2009, en colaboración con la editorial Altaffaylla, del libro Tafalla Historia y Fotografía-Historia eta Argazkilaritza 1867-1930 en el que recogen más de 700 imágenes de los siglos XIX y XX . “La idea inicial era publicar un segundo volumen con fotografías de Tafalla a partir de 1930, pero no sabemos cuándo podrá salir adelante”, dijo Ayerra. Cuando se editó ese primer libro, ya se habló de la existencia de un fondo documental con más de 5.000 fotografías, lo que supone contar con un archivo de gran valor sentimental para la ciudadanía tafallesa.

Carmelo Armendáriz, en Diario de Noticias

EL LUNES COMIENZA LA RETIRADA DE LA LAUREADA FRANQUISTA DE LA FACHADA DEL PALACIO DE NAVARRA

Este próximo lunes 26 de septiembre comenzarán los trabajos para la retirada de la Cruz Laureada de San Fernando situada en la fachada del Palacio de Navarra en la Avda. de San Ignacio, según ha anunciado la consejera de Relaciones Ciudadanas e Institucionales, Ana Ollo, quien ha comparecido junto al director general de Paz, Convivencia y Derechos Humano, Álvaro Baráibar, para informar de las actuaciones previstas en cuanto al programa de retirada de simbología franquista y al de exhumaciones.
La actuación responde un acuerdo adoptado por el Gobierno el pasado 29 de junio que contempla, como primera opción, la retirada del grupo escultórico y, en el caso de que no fuera técnicamente posible sin dañar de forma importante la escultura, tapar de la misma la cruz laureada. Cuando se inicien los trabajos y se analice de qué manera la retirada puede afectarla, se tomará una decisión definitiva al respecto.
La intervención se acompaña de la instalación de varios paneles informativos con el objetivo de que la ciudadanía pueda conocer en qué consiste la actuación, cual es el fin de la misma, qué dice la ley al respecto y cual es el programa de retirada de simbología, de democratización del espacio público, en el que se inscribe esta actuación.
La Cruz Laureada de San Fernando fue concedida a Navarra en 1937 por el dictador Francisco Franco y colocada en su escudo como homenaje y reconocimiento a los voluntarios navarros que le apoyaron en el golpe militar de 1936 y a lo largo de la Guerra Civil. En 1951 se colocó en el frontón del Palacio de Navarra, en la fachada de la Avda. San Ignacio, un conjunto escultórico de Fructuoso Orduna modificando el tímpano original, que contenía un sencillo óculo. En dicha escultura se representa el escudo de Navarra oficial durante el franquismo con la Cruz Laureada entre dos personajes masculinos con atuendo clásico. La intervención pretende devolver el frontón a su estadio original.
Se cumple así la Ley Foral de Símbolos y la Ley Foral de Memoria Histórica, que establecen la retirada y sustitución de la simbología propia del régimen franquista, para lo que el Gobierno, en el ejercicio de sus competencias, debe tomar las medidas oportunas. En consecuencia con este mandato, la Dirección General de Paz, Convivencia y Derechos Humanos ha elaborado un programa de retirada de símbolos del franquismo, en el que se enmarca esta actuación, con un doble objetivo: por un lado, la democratización del espacio público de Navarra desde una posición ética y democrática, y por otro, cumplir las leyes antes mencionadas.
Diario de Noticias