domingo, 28 de febrero de 2010

IRACHE DENUNCIA LA UTILIZACIÓN DE NÚMEROS DE TARIFICACIÓN ADICIONAL

La Asociación de Consumidores de Navarra Irache ha presentado una denuncia ante la Comisión de Supervisión de los Servicios de Tarificación Adicional por la utilización por parte de algunas empresas de números telefónicos de tarificación adicional -807- en sus servicios de atención al cliente.

De esta manera, se vulnera el Código de Conducta de estos números, cuya última modificación tuvo lugar en julio del pasado año y que establece que “no podrán utilizarse números con tarificación adicional para la prestación de servicios de atención al cliente o de posventa vinculados a la adquisición de un bien o la prestación de un servicio”.

Entre las empresas que incurren en esta práctica se encuentran compañías de vuelos, algunas de bajo coste o de contratación on line -Wizzair, Iberia, Ryanair, Vueling-, alquiler de coches -Pepecar-, servicios crediticios -Créditoonline.es- o comercios de moda -Venca, La Redoute-, entre otros. Mediante esta práctica, los usuarios se ven obligados a pagar un dinero extra por cancelar un vuelo o comunicar su disconformidad con una compra, por ejemplo.

Los costes de la llamada -de los que sólo se informa en algunas de las páginas web de las empresas- pueden llegar hasta 1,16 euros el minuto desde un teléfono fijo y 1,51 euros desde teléfono móvil y los beneficios son repartidos entre la operadora de telefonía y la propia empresa.

Actualmente, al llamar al número de atención al cliente, el usuario puede ser respondido por un empleado o por un contestador programado. En muchos casos, este sistema telefónico ofrece un servicio deficiente tanto para resolver las dudas de los consumidores como para comunicar posibles reclamaciones.

Así, es habitual que el cliente, aun llamando en numerosas ocasiones al número indicado por la compañía, no consiga hacer llegar su queja y se vea obligado a acudir a otras vías para conseguirla. En este sentido, el texto refundido de la Ley para la Defensa de los Consumidores y Usuarios establece que si el servicio es telefónico “deberá garantizar una atención personal directa, más allá de la posibilidad de utilizar complementariamente otros medios técnicos a su alcance”.

El consumidor debe saber que tiene derecho a solicitar el número de referencia de su queja. En cualquier caso, desde Irache se aconseja a los consumidores que comuniquen por escrito -preferiblemente de forma fehaciente, mediante burofax con acuse de recibo y certificación de texto- cualquier queja o reclamación que quieran hacer llegar a las empresas para que quede constancia de ésta y se facilite de esta forma posteriores gestiones.

Según una encuesta encargada por Irache, el 57% de los usuarios que han tenido algún problema con su compañía telefónica considera que la atención ofrecida por la empresa para resolverlo no ha sido satisfactoria. Además, casi uno de cada tres consumidores -hayan tenido problemas o no con su compañía- se muestra insatisfecho con el servicio al cliente que ofrece la empresa. Si se amplía el sondeo a toda la población, hayan tenido problemas o no, el 31% de ellos se muestra insatisfecho con el servicio de atención al cliente.

Estos datos son, en opinión de la Asociación de Consumidores Irache, inaceptables y ponen de manifiesto las deficiencias que muestran actualmente los servicios de atención al cliente.


viernes, 26 de febrero de 2010

"MARTINICO" ES UNA HISTORIA ESCRITA CON LA SANGRE DEL PUEBLO

Koldo Laguardia, vecino de Miranda de Arga, acaba de publicar recientemente su primer trabajo literario Martinico. A través de 135 páginas, el autor realiza una pequeña novela histórica, "escrita con la sangre del pueblo", según indica. En la historia recoge los dramáticos sucesos acaecidos en Miranda de Arga en 1918, en relación a la lucha por las tierras del comunal.

¿Cuál es el hilo conductor de la historia?

La historia se centra en los hechos que ocurrieron en Miranda de Arga en 1918. A raíz de unas protestas por los comunales, por la tierra de los comuneros, hubo varios detenidos. En las protestas siguientes de la gente, solicitando que liberasen a los detenidos, intervino la Guardia Civil y mató a cuatro personas. Murieron a tiros tres hombres y una mujer. La historia es una pequeña novela histórica alrededor de ese suceso, al que he añadido algunas pequeñas historias inventadas.

¿Qué tipo de historias rodean al acto principal?

Según la versión oficial, se comenta que la mujer, Juana Álvarez, murió degollada, aunque muchas de las personas de la época recuerdan que murió a tiros, como el resto. He inventado una pequeña historia para contar cómo murió degollada, porqué y cómo sucedió.

¿Cómo ha sido el proceso de escribir el libro?

Realicé una investigación en el archivo histórico de Navarra, buscando el suceso. Después me tuve que leer todas las actas de 1918 del Ayuntamiento, escritas a mano, me llevó mucho trabajo. También recogo los testimonios de algunos vecinos que recuerdan lo sucedido de escuchárselo contar a sus padres. Mi suegro, Gregorio Baztan, y mi madre, Teresa Ibáñez, son dos de los que me han dado mucha información. Después, el trabajo de maquetación y todo el proceso lo he hecho yo junto con la ayuda de mi hijo.

En el transcurso de la investigación de los archivos, ¿le ha sorprendido algo?

La mayor sorpresa fue ver que casi no había datos. Simplemente se recogían algunas actas de las sesiones, en ellas no se contaban las cosas claras, no había ninguna mención directa a los hechos que sucedieron y los he tenido que ir deduciendo sobre la marcha. Es algo que me sorprendió mucho, yo creía que obtendría más información, pero seguramente en aquella época no tendrían mucha libertad de expresión.

¿A qué se debe el título de "Martinico"?

Es en honor a mi abuelo, Martín Ibáñez. Él estuvo presente en los hechos y lo he querido poner como protagonista. Lo sucedido en 1918 es una historia que en mi casa he oído contar muchas veces en boca de mi madre y de mi abuela.

Itsaso Ibarra, en Diario de Noticias

miércoles, 24 de febrero de 2010

EA Y QUIZÁS ALTERNATIBA ESTARÁN EN EL ACTO DEL POLO SOBERANISTA DEL PALACIO DE MIRAMAR

El denominado polo soberanista tiene una nueva cita este sábado en Donostia, aunque en esta ocasión con un formato y unos promotores más modestos. Varios colectivos que trabajan en el ámbito del movimiento en favor de la unidad de acción de los soberanistas se congregarán en el Palacio Miramar en un acto en el que se llamará a la unidad de acción de los independentistas y se anunciará la que será la primera iniciativa de este movimiento social y popular para el próximo Aberri Eguna, día 4 de abril.

En el acto convocado entre otros colectivos por Ezker Soberanista, Fundación Euskaria y Herria Abian participarán a título individual dirigentes de la izquierda abertzale tradicional, Eusko Alkartasuna e incluso de Alternatiba, según han señalado a este diario los promotores de la iniciativa. Estas mismas fuentes aseguraron que entre los presentes estarán Tasio Erkizia y Rufi Etxebarria, por parte de la formación ilegalizada, y Maiorga Ramírez, por parte de EA. Los rumores también situaban a Carlos Garaikoetxea en el acto del sábado, pero los convocantes han descartado su presencia, aunque han asegurado que el ex lehendakari apuesta firmemente por esta iniciativa.

Sobre la presencia de miembros de Alternatiba, en declaraciones a este periódico, el líder de esta formación ni confirmó ni negó su presencia ni la de otros compañeros de partido en Donostia. "Hemos enviado al conjunto de los militantes de la organización la información que nos han dado directamente los convocantes del acto para que cada uno actúe en consecuencia, ya que en Alternatiba hay federalistas, confederalistas e independentistas, y cada cual decidirá", señaló Matute, quien, preguntado sobre si él acudirá, no desveló su decisión y manifestó su "respeto" por la convocatoria, al tiempo que señaló que aprecia "algunos elementos interesantes en la iniciativa y otros que no lo son tanto". El propio dirigente de la formación ha manifestado esta semana que la reflexión realizada por la izquierda abertzale ilegalizada y reflejada en el documento Zutik Euskal Herria "nos permite pasar a un nuevo estadio de unidades de acción desde la izquierda en Euskal Herria, entre las fuerzas soberanistas y con un componente de izquierdas".

De confirmarse su presencia en la iniciativa, sería la primera vez que participa en un acto relacionado con el proyecto de construcción de un polo soberanista apadrinado, al menos en el ámbito de los partidos políticos, por EA y la izquierda abertzale tradicional. Matute resta importancia a este hecho, ya que dentro de su proyecto "incluyente, plural, democrático, pacífico, soberanista y de izquierdas hoy nos podemos encontrar con los del polo soberanista y otro día con Aralar".

Los convocantes descartan prácticamente la presencia del PNV y también de Aralar, aunque no tienen constancia de ello ni en un sentido ni en el otro. Desde la formación liderada por Patxi Zabaleta señalaron ayer que todavía no han tomado una decisión al respecto.

El acto consistirá fundamentalmente en la lectura del manifiesto Ari Gara en el que se emplazará a "todos los independentistas a concelebrar juntos el Aberri Eguna y llevar a la calle la reivindicación" en favor de un escenario democrático, del reconocimiento de Euskal Herria, su territorialidad, y el derecho de autodeterminación.

El documento en euskera al que ha tenido acceso este diario señala que el movimiento social en red que tiene como base la participación ciudadana a título individual se sitúa "más allá del juego de los partidos políticos y de la confrontación electoral". Señala que la iniciativa responde a la "demanda del pueblo" y aclara que "no estamos sustanciando la supuesta voluntad de ETA, pero tampoco vamos a aceptar que la excusa de ETA sea utilizada para obstaculizar un movimiento independentista, plural y amplio". Según explicó uno de sus impulsores, este movimiento nace de la idea de que el "esperanzador proyecto de Lizarra se truncó, entre otras razones, porque aquella experiencia se quedó en el nivel de las direcciones de los políticos, y nunca llegó a las bases, y eso es precisamente lo que se pretende en esta ocasión.

Tras el acto del Aberri Eguna, los promotores pretenden pasado el verano organizar una asamblea constituyente que más adelante desembocará en una mesa de partidos, otra de sindicatos y otra de agentes sociales.

Humberto Unzueta, en Noticias de Gipuzkoa

martes, 23 de febrero de 2010

"EL PARIPÉ DE COMISIONES Y UGT"

Los sindicatos estatales CC.OO. y UGT han salido a la calle para decir a los trabajadores y parados que se oponen a la iniciativa de Zapatero de elevar a los 67 años la edad de jubilación, un lavado de imagen, como otro cualquiera, que a estas alturas de la crisis y de las cifras de desempleo no se comen ni los tiburones.

El líder ugetista Cándido Méndez ha sido hasta ahora un ministro en la sombra. Ha inspirado la política económica del Gobierno del PSOE más incluso que el propio titular de Industria, encandilado últimamente en la promoción de bombillas de bajo consumo y coches eléctricos.

Tan desprestigiados y solapados han vivido los sindicatos “mayoritarios”, que imperiosamente necesitan lavarse la cara ante la legión de trabajadores que hace cola en las oficinas del Inem.

El error de Zapatero sobre la jubilación es tan gordo que hasta el más simple advierte que en mitad del precipicio no es conveniente meterse en el jardín de la reforma de las pensiones.

Más cuando no se han explorado medidas que se le ocurren a un estudiante de Empresariales, como son reducir las prejubilaciones, perseguir la economía sumergida, aflorar el dinero negro, fomentar la natalidad, la construcción de guarderías, el empleo femenino, la conciliación familiar, avanzar en la recepción de inmigrantes o fomentar el trabajo juvenil.

Mil ideas, todas mejor que arruinar dos años más la salud y el ocio de trabajadores, y también de profesionales y autónomos, a los que se les quiere jubilar 7 años más tarde que, por ejemplo, a un ciudadano francés.

Empero, el paripé de estos sindicatos falsos tiene poco recorrido entre la propia clase trabajadora, a pesar de las manifestaciones de Madrid o de que la UGT de Navarra se reúna en Peralta.

Los trabajadores de Koxka de esta última localidad o los de la Nissan de Noáin recuerdan con facilidad como gracias a ellos se han adelgazado sus plantillas a cuenta de la crisis y la “limpieza sindical”, que con su consentimiento, el del Gobierno de Miguel Sanz y la patronal han practicado en los últimos meses.

Se han librado así de currelas afiliados a LAB, ELA o ESK, centrales “nacionalistas” cuyos miembros no merecen descanso a los 67 años porque los “compañeros” de la UGT y CC.OO. ya los han jubilaron del tajo y los han mandado al paro en expedientes políticos pactados que han borrado las fábricas navarras de disidentes.


Beltrán Gárriz

lunes, 22 de febrero de 2010

EUSKARAREN MUNDUAREN KOLOREA

Euskararen munduan gabiltzanok ongi asko dakigu zein nekagarria den hizkuntza horren, honen, defentsaren teoriatik ekintzara pasa- tzea. Ez dugu sarritan horrelakorik aipatzen, batzuetan sumatzen dugun etsipena kutsa ez dadin, hain nekaturik ez dagoenak aurrera egin dezan, ikurra beti altxatua egon dadin. Euskaraz bizi nahi duenak urruti du zerumuga, batez ere hiriburuetan. Eta helburuaren atzetik abiatu baino lehen, jakin beharko luke zerk espero dion baldin eta oztopoak gainditu nahi baditu. Antzeman beharko ditu lehenik, salatu ondoren, eta, ahal duenean, trabak ezabatu beharko ditu.

Trafikoko seinaleak edo eraikin publiko askotakoak, administrazioarekiko harremanak, euskara entzun bezain laster muturra okertzen duen dendariaren protesta gehienetan isila, ba- tzuetan zuzena. Bi kafesne eskatzerakoan, esandakoa ulertu ez duela dioen tabernaria.

Urte mordoska pilatu duenak badaki lehen oztopoak gaindiezinak zirela, kalea guztiz gaztelerarena zela, ez bazen hainbat herri txiki seinalatutan. Sasoi ez hain urrun hartan euskaldun batekin topo egitea senitarteko bat aurkitzea zen ia-ia. Kontsolamendu horrek ez du, ordea, gorago aipatutako nekea arintzen.
Gero esango dute, egunotan hainbeste entzuten denez, euskararen kontua politizatua dagoela, kolore politiko zehatzegia eta nabarmenegia duela. Kolore bakarra, gainera.
Bada, horrela balitz, erantzukizun nagusia ez litzateke euskaldunona, ezta euskaltzaleena ere, euskaldun izan nahi ez dutenena baizik, ez baitio inork inori euskara ikastea debekatzen. Are euskararen monopolioa salatzen dutenei, ez die inork urteko euskal nobelarik hoberena idaztea debekatzen, edo bertsorik zorrotzena botatzea galarazten. Euskararen mundua ez du inork bahitu. Hori bai, askori ez zaio interesatu izan. Edo, okerrago, askok pentsatu izan du mundu hori zaharkitua zegoela, iraganarekiko nostalgikoz betea.

Gehiegizko politizazioa edo are euskararen diktadura salatzen dutenek euskaraz ikasiko balute, anitzagoa izango litzateke gure mundu txiki, adoretsu eta nekatu hau.
Arantxa Urretabizkaia

domingo, 21 de febrero de 2010

AIZOÁIN RESCATA DEL OLVIDO A DIEZ PRESOS DE SAN CRISTÓBAL

Una página más de la historia fue escrita ayer en el cementerio de Aizoáin. A pesar de la lluvia, el viento y el frío, alrededor de doscientas personas se acercaron hasta el camposanto para recuperar del olvido a los diez presos del Fuerte de San Cristóbal enterrados en la localidad. Algunos eran familiares de los homenajeados, que llegaron desde diferentes puntos de la geografía española con el fin de "dejar zanjada la memoria de la familia". El resto, asistían para arroparles y para no dejar que el olvido borrase de la historia a estos "diez hombres valientes" que tuvieron que soportar "la más dura represión franquista".

Durante el acto, organizado por la asociación Txinparta y el concejo de Aizoáin, se inauguró la placa ya reparada tras ser destrozada el pasado mes de agosto por miembros de Falange y Tradición que también amenazaron de muerte a un miembro de Txinparta y de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra, así como a Teresa Sanz, presidenta del concejo. En ella están inscritos los nombres, apellidos y la procedencia de estos diez defensores de la libertad. A ritmo de txalaparta, diez rosas rojas fueron depositadas junto a la placa mientras se leyeron uno a uno los nombres de estos diez defensores del gobierno legal republicano.

Ernesto Carratalá, superviviente del Fuerte de San Cristóbal y compañero de "estos valientes", protagonizó uno de los momento más emotivos. "Cumplí los diecinueve años en el Fuerte, pasando el peor invierno de mi puta vida que nunca podré olvidar, como no olvidó a todos estos compañeros que han muerto antes que yo", señaló.

A sus 92 años, Carratalá vino desde Barcelona y agradeció el esfuerzo de la asociación Txinparta por enseñar a la sociedad todo lo que no ha vivido. "Yo soy historia viva, éstos tienen cada uno su pequeña historia, son unos grandes luchadores que no podremos nunca olvidar", concluyó con el puño el alto.

Por su parte, Silvia Martínez, sobrina de Silvestre Escámez narró su viaje hasta poder hacer justicia y recuperar del olvido el nombre de su tío. "Cuando se aprobó la Ley de la Memoria Histórica -señaló-, vi una salida para ayudar a mi madre a darle una respuesta a su inquietud sobre el paradero de su hermano". Tras escribir el nombre de Silvestre Escámez en un buscador de Internet descubrió que figuraba en la lista de los muertos en el Fuerte. "Ahí comencé mis andanzas y hoy dejó zanjada la memoria de mi familia", añadió. Tras su intervención, Teresa Sanz le hizo entrega de la llave del cementerio de Aizoáin.

Además de la música de txalaparta, ofrecida por Uharteko Txalaparta Tailerra, durante el acto participaron otras agrupaciones musicales. Primero lo hizo Maite Mené, cantautora que interpretó en euskera Ustekabean, dedicada a su abuelo, víctima también de la represión franquista. Por su parte, el grupo de danzas de Villava bailó el aurresku en honor a los diez homenajeados.

Barricada se encargó de poner punto final al acto interpretando en acústico cuatro canciones de su último disco, La tierra está sorda, con el que pretenden dar voz a las víctimas y represaliados de la Guerra Civil española.

Enrique El Drogas, cantante y bajo del grupo navarro, dedicó una de las canciones, Matilde Landa, a la resistencia femenina en aquella época. El conjunto también agradeció el esfuerzo de aquellas organizaciones y personas que día a día "luchan para que no se olvide lo que pasó" y terminar así con "la desmemoria histórica".

Tras los homenajes realizados en localidades como Aizoáin, Añézcar, Larragueta, Artica, Barañáin o Berriosuso, la asociación Txinparta anunció que el próximo 7 de marzo será colocada en el cementerio de Elcarte otra placa para mantener en la memoria a los presos de San Cristóbal enterrados en esa localidad.

Diario de Noticias

NOR ETA.....ANGELINES AOIZ ETA ANA GOIEN

Ale honetarako elkarrizketa berezia da; izan ere, elkarrizketatuak bi baitira. Bitxia da, baina Tafallako Eroski berriko arrandegira bazoaz, beti euskaraz egin ahal izango dituzu erosketak. Hor Angelines eta Ana aurkituko dituzu, neska jator eta prestuak, koadrila berekoak eta adin beretsukoak. Atsegin handiz esango dizute zein den garaiko arrain goxoena; zeinek duen preziorik interesgarriena eta nola prestatzen den hau edo hura.
Ana Uxuen jaio zen duela hogeita hamazazpi urte, nahiz eta hirurekin Tafallara etorri; Angelinesek hogeita hamasei urte ditu eta Tafallakoa da. Eroskin lan egiten dute, arraindegian, esan bezala; hamazazpi eta bederatzi urte daramatzate hurrenez hurren; biak bazkideak dira, bertako langile gehienak bezala. Kontatzen digutenez, denetatik egin behar izan dute: frutategian egon, kutxan, arraindegian eta abarretan. Eroskikoek horixe nahi omen dute, langileek denetatik ikas dezatela, badaezpada ere. Anak, esate baterako, zortzi urte eman zituen Eroski zaharrean frutategian.
Angelinesek hemeretzi urte ingururekin ekin zion euskara ikasteari Tafallako AEKn. Esan daiteke soilik hor ikasi zuela, lan arazoak zirela eta, hamabost eguneko ikastaro trinko bat Zaldibin baino ez baitzuen egin
Ana hamabost urterekin hasi zen. Oraindik gogoratzen du bere lehenengo ikastaroa. Ikastolako gela batean izan zen eta bere irakaslea Iñaki Izko. Oso ongi pasatzen zutela eta pila bat ikasi zuela gogoratzen du irribarretsu. Ondoren AEKn jarraitu zuen, hamabost egun Zaldibin eta hilabete bat Ondarrun.
Praktikatzeko aukera badute: lantokian bertan euskaldun gehiago dago eta bezero batzuekin beti euskaraz egiten dute. Ana "Mintzakide" proiektuan dago eta ostegunero lagun batzuk elkartzen dira ordubetez kafetxo bat hartzeko eta mintzatzeko. Gainera, auzoko eta senide batzuekin ere jarduten dute. Seme-alabekin, jakina, beti euskaraz egiten dute. Ahopeka aitortzen digute, haatik, koadrilan, harritzekoa bada ere, denak euskaldunak direla, baina sarritan erdaraz komunikatzen direla.
Gero eta euskaldun gehiago dagoela diote, hori nabarmena dela; hala ere, tamalez, ez dela euskara asko entzuten gure karriketan, gehiago hitzegin beharko litzatekeela, batez ere gazteen aldetik.
Zertan datza zuen lana?
Lehenengo gauza arraina eskatzea da. Horretarako, noski, kontuan hartzen dugu asteburua den, hilabete hasiera ala bukaera, festaren bat dagoen....Ferietan edo inauterietan, adibidez, gutxiago saltzen da. Horrez gain, dena muntatu behar dugu, arraina saldu, garbitu, etab.
Soberan geratzen den arrainarekin zer egiten duzue?
Normalean hurrengo egunean merkexeago saldu eta egoera txarrean badago, bota.
Garrantzitsua da garaian garaiko arraina kontsumitzea, ezta?
Bai, oso. Jende helduak kontrolatzen du, baina gazteek oso gutxi. Dena den, geuk esan ohi diegu. Orain, adibidez, antxoa eta legatzaren denboraldia hasiko da eta zefalopodoena bukatuko. Laster berdelarena etorriko da, gero hegaluzearena, etab.
Nondik ekartzen da arraina?
Mundu osotik: Kantauritik, amu-legatza; Italiatik, antxoak; Hegoafrikatik, legatza hemen ez dagoenean; Indiatik, txipiroiak. Vietnametik....eta abarretik.
Abioiez ekarriko da, ezta?
Bai. Badakizu Gasteiz dela estatuko itsas porturik garrantzitsuena. Eta fresko-freskoa iristen da, ez pentsa. Hegoafrikako legatza, adibidez, harrapatu eta hirugarren egunean gure eskuetan dago; Kantaurikoari baino egun bat gehiago bakarrik kostatzen zaio Tafallaraino iristea. Indiako produktua izoztua dator eta Amorebietako planta nagusian desizozten dute.
Nabari al da hilabete bukaera edo hasiera den?
Pila bat. Adibidez, urtarrilean azkeneko astea, Sansebastian pasa eta gero, negargarria izan zen. Hileroko lehenengo astea, berriz, oso ona izaten da.
Arrain zaleak al gara tafallarrak?
Dudarik gabe, gero eta gehiago. Eta gazteak ere bai. Gero eta gehiago zaintzen dugu osasuna eta arraina paper handia hartzen ari da kontu horretan.
Eta zuek arraina gustukoa duzue?
Asko. Ikusten duzu hain goxoa eta prezio onean, ba, azkenean eramaten duzu. Guk astean bost bat aldiz jaten dugu.
Zaki Iriso (La Voz de la Merindad)

AMPLIAR NaBai

En el complejo horizonte del debate político y social que afronta NaBai de cara a las elecciones forales y locales de mayo de 2011 -bases políticas y programáticas y estructura organizativa-, aparece un nuevo elemento de reflexión. La posibilidad de abrir la puerta de este proyecto -ahora segunda fuerza en el Parlamento de Navarra-, a posibles ampliaciones. Más aún tras la publicación del documento Zutik Euskal Herria por parte de la izquierda abertzale oficial. Quizá la cuestión más compleja de resolver en los próximos meses para los partidos que conforman esta coalición.

Lo ha puesto sobre la mesa de forma confusa y apresurada el secretario general de EA, Pello Urizar, aunque trazó el escenario mínimo para esa posibilidad: el compromiso político y ético con la no violencia y con la pluralidad que forman parte de los principios fundacionales de Nafarroa Bai suscritos por más de 1.500 ciudadanos y ciudadanas navarras poco antes de las elecciones generales de 2004, las primeras en las que participó la coalición que conforman Aralar, EA, PNV y Batzarre y candidatos independientes. No ha sido la única propuesta de ampliación de NaBai. También el máximo líder de Batzarre, Jesús Urra, ha propuesto una ampliación del tercer espacio que pretende aglutinar NaBai hacia IU y desencantados del PSN -sobre todo en la zona de la Ribera-, por su colaboracionismo con UPN. No es la primera vez, también Aralar lo ha planteado con anterioridad con ningún resultado.

Los principios fundacionales de Nafarroa Bai siguen siendo los mismos que hace seis años: “Sí a todos los derechos humanos, a la justicia social, al respeto mutuo, al diálogo, a las libertades individuales y colectivas, al reconocimiento y atención de todas las víctimas, a una Navarra nueva, alternativa, sin exclusiones, igualitaria, abierta, de base bilingüe, moderna y solidaria, en paz, más justa, progresista y vasquista, más de izquierdas y abertzale”. Es evidente que todo lo dicho no coincide con todo lo hecho en este tiempo por NaBai, sobre todo la imposibilidad hasta ahora de haber hecho efectivo el cambio político que ha ofertado desde su comienzo a los ciudadanos y ciudadanas navarras, aunque ese fracaso, según las encuestas, aún no ha pasado factura en el apoyo social a la coalición.

Sin embargo, la necesidad original de organizar una estructura política y social al margen de la tutela y la presión de ETA sigue vigente puesto que ETA no ha dado aún muestra alguna de acatar la voluntad popular y desaparecer, ni siquiera de renunciar a su autoadjudicada función de amenazante vigilancia hasta que los acontecimientos políticos coincidan con su proyecto para este país. Al menos a día de hoy, NaBai y la izquierda aber-tzale oficial representan dos proyectos políticos legítimos y representativos de la realidad social navarra -aunque con una amplia diferencia de apoyos allí donde han competido electoralmente como se puede ver en Pamplonza y buena parte de la Comarca-, pero todavía diferentes en sus principios, acción política y objetivos. Es cierto que el segundo lastrado por la losa de la antidemocrática e interesada para PSOE y PP ilegalidad y la exclusión electoral y por la minorización social derivada del hartazgo ciudadano ante la violencia terrorista, la persecución y el chantaje de ETA.

En todo caso, no parece que la apuesta por la acumulación de fuerzas que impulsa el documento Zutik Euskal Herria comparta la línea estratégica y electoral que pusieron en marcha los partidos de NaBai para Navarra para el cambio político y el relevo de la derecha del ejercicio del poder. Ni tampoco la misma idea de asunción de la pluralidad real de la sociedad navarra en este siglo XXI. Más bien al contrario: de hecho, es la misma izquierda abertzale oficial la que sitúa el proyecto y la apuesta de NaBai alejada de sus planteamientos -como expone hoy mismo en DIARIO DE NOTICIAS su portavoz Txelui Moreno-, y agotado como instrumento político, por lo que no parece un objetivo político realista ahora su inclusión en la coalición con la asunción de aquellos principios originales que permitieron conformar NaBai y crecer electoralmente.

Tampoco parece que el proyecto propio de IU, cada vez más controlado por el PCE a nivel federal, tenga encaje directo en la estructura de NaBai. Otra cosa es que la colaboración institucional y política de ambas propuestas sea una condición necesaria para alcanzar la posibilidad de un cambio en los modos de dirigir y hacer la democracia institucional en Navarra. Al igual que en el caso de la izquierda abertzale oficial, IU en Navarra representa hoy una propuesta para la sociedad diferenciada en el ámbito electoral de NaBai, aunque es posible que haya sectores de esa izquierda transformadora que vean con buenos ojos un acercamiento a NaBai.

Quizá en una sociedad post ETA, en la que los procesos de paz y normalización política pendientes, y que también afectan a la realidad sociopolítica de la actual Comunidad Foral, se puedan abordar realmente sin injerencias, fuera otra la situación en Navarra. Entretanto, ETA y el bagaje de su historia, también en Navarra, marcan una muga aún amplia entre ambas propuestas políticas. Otra cosa es que la apertura de esa reflexión, seguramente ineludible y, por tanto, necesaria, no derive en un final en el que la sociedad navarra, y sobre todo el creciente espacio abertzale y vasquista, regrese al anterior estado de minorización y pérdida de influencia social y política con la permanencia vigilante de ETA y la desaparición de NaBai. En política, un día es mucho tiempo, y un año, lo que falta para las elecciones en Navarra, son 365 días. Pero de momento, el obstáculo permanece.

Joseba Santamaría en Diario de Noticias de Navarra

LA SOCIEDAD ANA DE VELASCO DE MARCILLA ES VÍCTIMA DE UNA ESTAFA POR INTERNET

La Sociedad Ana de Velasco de Marcilla, entidad que agrupa a más de 1.200 socios, sufrió el pasado 27 de enero una estafa por Internet por un importe de 11.027 euros. El hecho ha sido puesto en manos de la Guardia Civil y desde la entidad asociativa se ha interpuesto la correspondiente denuncia.

La estafa ha consistido en la realización de dos transferencias bancarias desde la cuenta que la asociación recreativa y cultural de Marcilla tiene con la entidad Caja Rural de Navarra, a través del servicio de Internet Ruralvía. Estas operaciones se han localizado en una segunda cuenta, domiciliada en Viena (Austria), a nombre de una persona individual. De momento, se desconoce si el nombre del titular es real, y el destino del dinero a partir de ahí.

La Junta Directiva convocó a los socios a una Asamblea Extraordinaria, que se celebró ayer sábado, en la que los socios brindaron su confianza al equipo directivo y les respaldaron en las decisiones tomadas hasta el momento. Asimismo, a solicitud de varios asociados y aprobado por unanimidad, se acordó dirigirse por carta al servicio de Atención al Cliente de Caja Rural, para reclamar una solución rápida a este asunto, así como para pedir la colaboración de la entidad. Desde la Asamblea se acordó remitir estas cartas, y esperar hasta el mes de abril, antes de tomar otras decisiones que pudieran afectar a la relación entre asociados y la entidad bancaria.

La Sociedad Recreativa Cultural Ana de Velasco de Marcilla es una entidad sin ánimo de lucro que soporta la mayor parte del peso de actividad social en la localidad ribera. Creada en 1977, aunque su existencia es anterior (aproximadamente hace 60 años), cuenta con 1.200 socios de entre 16 y 80 años.

Su presupuesto anual supera los 130.000 euros, que se dedica a la contratación de orquestas, organización de juegos deportivos, campeonatos de cartas, sorteos, subvenciones o ayudas de diverso tipo a otras asociaciones como los jubilados, dantzaris o amigos del castillo de Marcilla, así como la edición de la revista local El Molinico.

Jose Mari Cambra, en Diario de Noticias

JULIO SOTOK LORTU ZUEN ATZO ETXARRIN FINALERAKO LEHEN TXARTELA

Lehen saioa zuen atzokoa txapelketan, eta ez zuen hutsik egin. Julio Soto zuzenean sailkatu da Nafarroako Bertsolari Txapelketako finalera, Etxarri Aranazko saioan nagusitu eta gero. 421 puntu lortu zituen iazko txapeldunordeak. Bigarrenak, Estitxu Arozenak, 397 eskuratu zituen, eta, 392, berriz, Oskar Estanga hirugarren sailkatuak. Laugarren Xabier Terreros gelditu zen (390,5 puntu), bosgarren Ander Fuentes Itturri (370,5), eta, seigarren, berriz, Saioa Alkaiza (336).

«Kontent nago; gustura aritu naiz, batez ere kartzelako gaian», azaldu zuen Sotok saioa amaitu eta gero. Estanga eta Arozena ere ongi ikusi zituen, bai eta Terreros ere. Finalerako, bere maila ematea espero duela gaineratu zuen. Iaz txapeldunorde izan zen, eta, aurten ere, toki horrekin konformatzen dela erran zuen; txapela da sari nagusia, baina harengana hurbiltzearekin nahikoa duela.

17:30ean hasi zen atzoko Etxarri Aranazko saioa. Kultur Etxea bete zuten zaleek, eta txalo zaparrada galanta jo zieten aritu ziren sei bertsolariei, oholtzara igo zirenean. Atzoko bigarren txalo zaparrada, hala ere, bertan ez zen bertsolari batentzat izan zen, Juan Perurenarentzat alegia (Goizueta, Nafarroa, 1930). Atzo hil zen goizuetarra, eta gaur eginen dute, 16:00etan, haren aldeko hileta elizkizuna, Arizkungo elizan.

Goizuetan jaio, baina Baztanen bizi zen bertsolaria, han ezkondu baitzen. 1960an bigarren gelditu zen Nafarroako Bertsolari Txapelketan, Andres Narbarte Xalto-ren atzetik; Euskal Herrikoan ere aritu zen, urte berean. 2006an, Perurenak jarri zion Nafarroako txapela Xabier Silveirari. «Bertsolari umil eta alaia zen», erran zuen Manolo Arozena bertsolariak, atzo, Euskadi Irratian, zendutako lagunari buruz.

Epel samar hasi zuen atzoko saioa Julio Sotok, baina kanporaketak aurrera egin ahala, berotuz joan zen, gozatuz. Zortziko handian binaka gaia emanda hiruna bertso kantatu behar izan zituzten bertsolariek lehen ariketan. Bigarrenean zortziko txikian binaka ofizioka hiruna bertso bota zituzten, eta, hamarreko txikian, berriz, hirugarren ariketan, binaka ofizioka bertze hiruna bertso.

Aurreneko hiru ariketa horietan jada Soto, Estanga eta Arozena nabarmendu ziren. Aldea, hala ere, kartzelako lanak ezarri zuen. Bi punturi erantzun behar izan zioten, lehendabizi, zortziko txikian, eta, ondoren, bina bertso osatu, gaia emanda, nahi zuten neurrian eta doinuarekin.

Medikuen tokian jarri zituen bertsolariak Alaitz Rekondo gai-jartzaileak. «Medikua zara, eta zure gaixoaren emaitzak ailegatu zaizkizu». Sei bertsolarietatik lauk minbiziaren inguruan egin zituzten haien bertsoak. Tartean Sotok. Zaleak hunkitu zituen bertsolariak gaixoari hilzorian dela erran behar dion medikuaren rola bete zuenean.

Bi orduko saioaren ondotik, epaileek hartu zuten hitza, eta, erran bezala, Julio Soto jarri zuten zerrendaren goiko aldean. Bera izan da aurrena sailkatzen Lesakan martxoaren 20an eginen duten finalean. Gainontzekoak falta diren hurrengo bi finalaurrekoetan erabakiko dira. Hilaren 27an Iruritan eginen dute hurrengoa, eta, Etxarri Aranatzen bezala, bertsolari bat sailkatuko da finalerako zuzenean; eta bertze bat martxoaren 7ko azken finalaurrekoan. Finalean ariko diren gainontzeko bost bertsolariak puntuazioaren arabera sailkatuko dira. Finalerako sarrerak salgai dira jada Interneten, www.bertsosarrerak.eu helbidean.
Edurne Elizondo, Berrian

sábado, 20 de febrero de 2010

ARIZKUREN: UNA MANITA ÉL SÓLO

El nombre de Ángel Arizkuren está asociado con el gol. El delantero de la Peña Sport fue la otra cara de la moneda del encuentro disputado ayer en el San Francisco y logró algo que habrá que revisar muy a fondo en las hemerotecas para comprobar si es la primera vez que ocurre : marcar 5 goles en un partido de la Tercera división en Navarra.

Además, las cinco dianas de ayer le colocan como Pichichi del grupo, con 16 goles. Pero no sólo eso, sino que le encaraman al segundo puesto en el histórico de goleadores de las últimas cinco temporadas en Tercera, puesto que suma 64 goles en 121 partidos disputados (habría que sumar los que consiguió con el Beti Onak). Deja atrás a Cristian Aldeondo (59 goles en 136 encuentros), aunque no puede acercarse demasiado al mejor artillero que ha tenido la Tercera navarra desde la 05/06, Angel Falces, que lleva anotados 91 goles en 161 partidos.

En favor de Arizkuren hay que decir que solamente ha jugado tres de estas cinco temporadas en Tercera, ya que el de Villava jugó una en Segunda B con la Peña Sport y se pasó otra en blanco por una lesión de triada en la rodilla que se hizo el 21-4-07 y le mantuvo fuera de los terrenos de juego hasta febrero del 2008.

Comenzamos la entrevista como lo hemos hecho con Luis Erro, la otra cara de la moneda. Angel, ¿cómo se levanta uno al día siguiente de marcar 5 goles?

“Como todos los días, a las 5.15 de la mañana para ir a trabajar. No cambia nada, la rutina es la misma. Igual sí que llega algún mensaje más de amigos, pero nada más”.

No recordamos que nadie haya conseguido tantos goles en un partido de Tercera ¿Habías logrado alguna vez marcar tantos?

“Sí, marqué en juveniles al Ardoi en un 7-2 que les hicimos cuando jugaba con el San Cernin. Pero ya en categorías senior no lo había hecho nunca. Yo tampoco recuerdo que alguien lo haya logrado, pero pienso que, desde luego, en La Rioja seguro que alguien lo ha conseguido”.

No empezaste la Liga muy fino de cara a puerta, pero ¡vaya manera de recuperarte!

“Metí un gol en 14 jornadas y ahora he metido trece o catorce en otras tantas (aclaramos desde Navarra FC que marcó un gol en sus doce primeros partidos jugados y 15, en los siguientes doce que ha disputado). La verdad es que es algo inexplicable, pero es lo que siempre decimos de los delanteros, que igual tiras perfecto y no la metes y luego le pegas mal y va dentro, o te caen todas donde estás tú, como ayer. Ante el Valtierrano hicimos innumerables ocasiones, pero reconozco que hay que tener mucha suerte para hacer cinco goles”

Supongo que el equipo estaba un poco enrabietado después de la forma en la que se produjo la derrota de Tudela (la Peña perdió 4-2 en Lourdes tras irse al descanso ganando 0-2).

“Sí, la verdad es que habíamos hablado entre nosotros que, desde que acabó el del Lourdes, todos queríamos jugar ya el próximo partido para quitarnos el mal sabor de boca. El sábado el encuentro se suspendió y eso nos creó todavía más ansiedad. Pero ayer nos salió todo de cara porque el primer gol rompió el partido y sabíamos que si marcábamos pronto podía pasar algo así.”.

En Tafalla se habían acostumbrado en los últimos años a ver al Tudelano por detrás, pero esta temporada los riberos parece que se quieren reivindicar. ¿Cómo se encuentra la Peña Sport? ¿Todavía vamos a ver una lucha por el primer puesto?

“Yo tengo una mezcla de sensaciones, porque estamos haciendo una buena temporada. Quizá hemos fallado en momentos puntuales, pero, sinceramente, creo que la nuestra es una buena campaña. Lo que pasa es que el Tudelano está a otro nivel. Sólo ha perdido un partido, en casa no ha cedido mas que un empate y así es muy difícil que un equipo no gane la Liga. Es casi imposible alcanzarles. De todas formas, todavía quedan muchos puntos y puede pasar de todo, porque aún tienen que ir a Mutilva y venir a Tafalla. Pero los que vamos detrás no tenemos margen de error y ellos sí lo tienen”.

En este momento la pelea parece más con el Cirbonero que con el Tudelano ¿La afición de Tafalla, que tiene fama de exigente, entendería un tercer puesto por detrás de los de Cintruénigo?

“Ahora mismo estamos peleando por el subcampeonato, pero nosotros tenemos que pensar en ser campeones, no podemos mirar para abajo. Nuestra afición quiere siempre que el equipo quede campeón y nosotros también, pero hay que reconocer que, al menos hasta hoy, el Tudelano está siendo el mejor equipo. Un tercer puesto es inviable. Nosotros solo miramos para arriba y espero que al final de Liga, cuando queden cuatro o cinco partidos, tengamos opciones de ser primeros y, si no, por lo menos amarrar el segundo puesto”.

Por el bien de la competición esperemos que Angel tenga razón y tengamos un final de Liga emocionante. Pero, el próximo partido, ¿Arizkuren será titular?

“Nunca sabes. Esperemos que sí, pero en la Peña puede jugar cualquiera. Está Iñigo preparado, está Aitor, está Kike, estamos muchos delanteros y no todos pueden jugar cada día”

No parecía que Angel Arizkuren fuera a ser el pichichi de este año, pero ahora ¿lo volverás a ganar?

“Esperemos que podamos luchar por él tanto Fermín Uriz como yo, porque eso será buena señal para la Peña Sport”

También aprovechamos la ocasión para preguntarle a un jugador de la Tercera división si conoce Navarra FC y que opinión tiene de nosotros.

“Para empezar te diré que tiene un curro impresionante, que se ve que hay mucho trabajo detrás. A los que no les guste el fútbol quizá le parezcan datos innecesarios, pero a los que jugamos nos dicen mucho, son muy relevantes de lo que pasa en la categoría. Esta página nos hace crecer a todos, son informaciones que tienen mucho valor y muy interesantes”.

http://www.navarrafutbolclic.com/?p=3877





CÓMO CAMUFLAR UN ATAQUE A LA CLASE PRECARIA

Con más de ocho millones de personas paradas o con contratos temporales, la propuesta de Reforma se adecúa a los deseos de la élite de precarizar aún más el mercado de trabajo.

Aunque CC OO y UGT trataron de que el Gobierno postergara su avance de Reforma Laboral, sus direcciones salieron satisfechas de la reunión en que ésta se les presentó porque consideraron que sus propuestas “habían dejado huella” en el texto. También la patronal (CEOE y Cepyme) se mostró conforme con el papel avanzado, un borrador que apenas esboza las normas que van a tocarse. “El texto es muy genérico y poco claro, y puede dar lugar a diferentes interpretaciones, lo que supongo que es justo lo que se buscaba”, resume el economista José Luis Carretero.

Para el abogado Raúl Maíllo, el borrador y el resumen de la propuesta recorren los mismos senderos de las anteriores reformas. La gestión empresarial del empleo; la reducción del precio del trabajo asalariado; el hecho de que el coste fijo del factor trabajo pase a ser un coste variable y la flexibilidad interna de la prestación salarial, son, a juicio de este abogado, los objetivos de la reforma: “Se trata de equiparar el coste del trabajo al coste de la luz, de forma que se pueda apagar el interruptor y eliminar el coste”.

Sobre el papel de CC OO y UGT, Carretero cree que “si se inicia un proceso amplio de movilizaciones en la calle, las direcciones de los sindicatos mayoritarios se verán obligadas a responder mostrando mayor oposición, so pena de incrementar la deslegitimidad que ya padecen”. Raúl Maíllo cree que los sindicatos de concertación han comenzado un proceso de mínima reacción, que forma parte de una puesta en escena previa a la rúbrica de la reforma.

Asumida la inacción ante una crisis como la actual y la traslación de la crisis hacia los más débiles así como la intervención de los poderes del Estado a favor de la reconstitución de empresas y banca”, explica este abogado, “sin avanzar en la efectividad de los derechos sociales y económicos; sin reforzar la posición de los trabajadores en el contrato de trabajo, y sin afrontar la reforma de la externalización y subcontratación, que aleja a numerosa población asalariada de la negociación colectiva y que permite una contracción del empleo en momentos como el actual; sin conflicto laboral y sin coste ni control colectivos del proceso, se denota una imposibilidad para poder enfrentar una reforma laboral en defensa de los derechos de la población asalariada”, concluye Maíllo.

Pablo Elorduy (Diagonal)

viernes, 19 de febrero de 2010

EUSKARA KULTUR ELKARTEA VE INDICIOS DE PREVARICACIÓN EN LA ACTITUD DEL GOBIERNO RESPECTO A EUSKALERRIA IRRATIA

Euskara Kultur Elkargoa exigió hoy al Gobierno de Navarra que conceda "la licencia de emisión para Euskalerria Irratia ya" y defendió que "no hay ningún motivo para no hacerlo, como así lo sugiere la propia sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Navarra".

Así lo expuso hoy en rueda de prensa el presidente de Euskara Kultur Elkargoa, Koldo Martínez, quien valoró la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Navarra (TSJN) sobre que anula la adjudicación de las concesiones de radio realizadas por el Gobierno en 2006 a Radio Universidad y a Net21. La resolución retrotrae el proceso hasta lo dictaminado en la anterior sentencia de 22 diciembre de 2005, que también anuló las concesiones.

En su intervención, Martínez criticó que "el insulto a los ciudadanos de Navarra por parte de su Gobierno está durando ya excesivo tiempo". Además, exigió que "se resarza a la emisora por todos los daños y perjuicios sufridos a lo largo de diez años".

Asimismo, el presidente de la fundación llamó a los partidos de la oposición a que "exijan, de forma consensuada, todas las responsabilidades políticas al Gobierno de UPN". "Ya es hora de que Nafarroa Bai, PSN, CDN, e IUN, estén a la altura de las circunstancias", añadió.

Por otro lado, Martínez aseguró que "este empecinamiento del Gobierno de Navarra contra Euskalerria Irratia tiene claros signos de prevaricación, cuestión que no es baladí y que vamos a estudiar con la profundidad y la seriedad que se merece y que no descartamos llevar a los tribunales".

Preguntado por las pasos que podría dar la Administración tras la sentencia, Martínez indicó que si la Mesa de Contratación no acatara la sentencia, de acuerdo a la cual tiene la obligación de elevar una propuesta, "cabría pensar que habría que inhabilitar a esas personas de la Mesa de Contratación".

"La Mesa dice que no lo hacen porque es un proceso muy complicado; nosotros pensamos que no lo hacen porque no quieren hacerlo, y nuevamente planea en todo este tema la posible prevaricación", defendió.

Por otro lado, Koldo Martínez afirmó que los miembros de la fundación están "contentos por haberle ganado nuevamente al Gobierno de Navarra en los tribunales de justicia un pleito". Sin embargo, apuntó que "estaríamos mucho más contentos si no hubiéramos tenido que acudir a los tribunales en relación con esta cuestión".

"Estaríamos mucho más contentos si el Gobierno de Navarra cumpliera la ley, si obedeciera las órdenes que le dan los tribunales de justicia, si no hiciera fraude de ley, si no actuara en contra de la ciudadanía de Navarra y de uno de sus propios idiomas, si actuara democráticamente y dejara de lado sus enfermizas obsesiones respecto al euskera y la cultura vasca", expuso.

Por su parte, la abogada de Euskara Kultur Elkargoa Asun Galar valoró que "es claro lo que le dice la sentencia a la Administración" e insistió en que la Mesa de Contratación "tiene una obligación por ley, que es la de valorar todos los aspectos de la concesión; no hay ninguna norma que le exima de esa obligación". "La obligación de elevar una propuesta razonable, puntuando todos los aspectos de la concesión, es competencia de la Mesa", añadió.
Diario de Noticias

jueves, 18 de febrero de 2010

BELASCOÁIN POR BERIÁIN

Hoy en el pleno del Parlamento Foral tocaba hablar lo justo y recoger lo que ofrecían. Que menos es nada. Cuatro municipios navarros tendrán la oportunidad de incorporarse a la zona mixta tras la primera y parcialísima modificación de la Ley del Vascuence en 24 años. En la práctica serán Aranguren, Galar y poco más, porque sabemos que la mayoría municipal de Noáin se expresará en contra del cambio. Y lo de Belascoáin-Beraskoain, donde vive un centenar de personas, no se entiende muy bien a qué viene, aunque sea de celebrar, porque no parece que exista allí una magnitud de demanda superior a la que pueda haber en Legarda, en Artazu, en Obanos, en Zirauki….Más bien parece un rocambolesco antojo socialista para hacer suavizar su negativa a facilitar la inclusión de Beriáin.

La aparente soledad en la que ha quedado UPN no es más que el resultado de una pose, de una escenificación políticamente oportuna para PSN y CDN, que al tiempo que exhibían una brizna de diferenciación respecto al ejecutivo, han aprovechado para meter en el mismo saco del maximalismo a UPN y NaBai. Es decir que levantar el principio contrario a las fronteras lingüísticas y a la discriminación ciudadana dentro de un mismo país, es maximalismo. Ellos marcan el terreno y deciden quién es el que queda fuera de juego; así de sencillo.

También es, al parecer, maximalismo, proponer como opción transaccional, la revisión de los límites establecidos por la zonificación realizada en 1986. Porque de entonces a ahora ha habido cambios evidenciables comprobando los datos sucesivos de los padrones municipales que demuestran que como pauta general ha aumentado en muchas zonas intermedias el grado de conocimiento del euskera, y que según los baremos utilizados entonces, habría localidades y valles, como Agoitz, Etxauri, o Salazar-Zaraitzu, que deberían estar en la zona vascófona, y otras muchas, como Tafalla o la Valdorba, o Artajona y Mendigorría, donde andan luchando por el modelo D, por citar sólo casos de la Zona Media, a las que correspondería estar en la mixta. Es decir que tan maximalista les parece oponerse a la zonificación como reivindicar la actualización de un mapa desfasado según los mismos criterios que entonces se consideraron.

Sin embargo, Roberto Jiménez se ha despachado declarando que ellos quieren permitir sin imponer. Ellos sabrán qué tipo de permisividad es esa cuando han dejado claro reiteradamente que ésta será la última reforma de la Ley, con desprecio de la voluntad de los navarros expresada en las encuestas sociolingüísticas, y con desprecio al más elemental criterio de respeto a la libre voluntariedad. Y con desprecio también a las recomendaciones del consejo de expertos del Consejo de Europa.

Porque en definitiva, el PSN, que no ha reformulado su política lingüística en muchos años, comparte en lo esencial, los mismos prejuicios que la derecha tiene sobre el euskera. Prejuicios que les lleva a considerar la cuestión con criterios político-ideológicos y no culturales, precisamente porque ven en el euskera, en la misma línea tantas veces expresada por Del Burgo o por Ollarra, el caballo de Troya cuyo avance puede generar transformaciones políticas. Por eso no quiere el PSN el euskera en Beriáin, porque quieren preservar su coto. La misma línea reactiva. Y si hay que cambiar algo, como hoy, que sea para no que cambie nada.

La misma visión del euskera como una lengua primitiva, rural, antítesis del progreso económico y social, incapaz de evolucionar y de competir. Y como lo ven así, ponen todos los medios para que efectivamente sea así. Por eso se opone UPN, en nombre de los dialectos navarros que ellos nunca han favorecido a conceder al euskera el derecho al mismo proceso de codificación y estandarización que en su día tuvieron el castellano y todos los idiomas de prestigio.

Hay, por supuesto, graves errores históricos cometidos desde las posiciones del nacionalismo vasco, al margen de la actividad de ETA, la mayor rémora de todas, que han minado el prestigio social del euskera en Navarra. Pero el elemento básico de obstaculización de su desarrollo es esa coincidencia básica entre la derecha y el socialismo oficial que comparten la tesis, aunque cada uno la exprese con distinta letra, según la cual, el fortalecimiento del euskera es un objetivo nacionalista, y por el hecho de serlo hay que combatirlo; y si no se le puede hacer retroceder, al menos que no avance más. Es triste, pero hoy por hoy es lo que hay.
Praxku

LA VIGENCIA DE LA LEY DEL EMBUDO SE EVIDENCIA EN EL CASO DEL CURA DE BARÁSOAIN

Por primera vez en la historia reciente de Nafarroa, un sacerdote ha sido condenado por un delito contra la libertad sexual de los niños. El ex párroco de Barasoain ha sido condenado a ocho meses de cárcel por un delito de exhibicionismo y a otros ocho, por exhibicionismo y provocación sexual. El Arzobispado de Nafarroa salió del aprieto con la libre absolución.

El proceso judicial contra Ayensa no ha podido ser más discreto. La Archidiócesis encargó su propia defensa y la del sacerdote a uno de los abogados más prestigiosos del herrialde, Ángel Ruiz de Erenchun, antiguo presidente del Colegio de Abogados. Ruiz de Erenchun fue senador por Nafarroa y su rostro volvió a hacerse popular hace unos meses como asesor de su hijo Eduardo, que defendió a José Diego Yllanes en el asesinato de Nagore Laffage.

Ruiz de Erenchun evitó que Ayensa llegara a sentarse en el banquillo citando a la acusación particular días antes de la vista oral en busca de un pacto. En esa cita, las familias -que siempre mantuvieron una actitud escéptica sobre las posibilidades de que Ayensa acabara en prisión dada su avanzada edad- aceptaron reducir su petición de condena de nueve años a tan sólo 16 meses. A cambio, consiguieron evitar que los menores (que en el momento del delito tenían 11 años) prestaran declaración en una vista oral, ampliar las medidas de alejamiento e inhabilitar a Ayensa para el ejercicio del sacerdocio especialmente actividades relacionadas «indirecta o directamente con menores». El otro gran argumento que esgrimió la defensa en la reunión fue el económico. Ruiz de Erenchun se avino a satisfacer la petición de indemnizaciones de la acusación particular, de 10.000 euros para cada niño, cuando la Fiscalía solicitaba una cantidad cinco veces menor.

La sentencia hecha pública ayer recoge como probado que, «en un día indeterminado» y durante la catequesis, Ayensa «con intención de satisfacer sus deseos sexuales» mostró sus genitales a los menores. En otra fecha, también por determinar y con el mismo ánimo morboso, «accedió desde su ordenador a la web putas.com y estuvo visualizando con ellos varias fotografías de contenido pornográfico». Estos hechos, asumidos por el sacerdote, se extrajeron a través de los testimonios de los propios menores. Posteriormente, la Guardia Civil se incautó de material pornográfico en la casa parroquial de Barasoain.

El Arzobispado, que compartía como abogado a Ruiz de Erenchun, ha logrado que el proceso no llegue a salpicarle y, finalmente, se ha librado de no responder económicamente de las indemnizaciones. Ayensa figura en la sentencia como solvente y se hará cargo de las indemnizaciones y de las costas. No obstante, resulta extraño que con el sueldo de cura, y encima jubilado, Ayensa lograra depositar los 50.000 euros antes del juicio. Más aún, cuando al parecer no tiene casa propia y vive con su hermana.

Los esfuerzos por acallar el escándalo por parte de la Iglesia comenzaron al día siguiente de saltar la noticia, cuando representantes del obispado trataron de evitar el juicio en una reunión secreta en Barasoain. No lo consiguieron. Más tarde, las familias consensuaron no hacer declaraciones para proteger a los niños, aunque algún padre ha manifestado su incomodidad por la actitud de otros vecinos. En cuatro años de proceso judicial, el Ayuntamiento de la localidad no ha realizado ninguna declaración de apoyo.
Aritz Intxusta (GARAn)

INTERROGANTES EN TORNO AL TERCER ESPACIO ELECTORAL DE IZQUIERDAS

Durante más de treinta años de democracia el mapa electoral de Navarra se caracteriza por tres grandes bloques electorales: derecha, socialista y un tercer espacio electoral. Y nada apunta que vaya a sufrir variaciones importantes en un plazo inmediato. La realidad del tercer bloque reside en la existencia de un conglomerado social muy mayoritariamente de izquierdas (el navarrómetro en una escala de 1 (izquierda) a 10 (derecha) aportaba estos datos: PSN-3,9, NaBai-3,4, IUN-3,); muy plural en cuanto a su identidad: nacionalista vasco o abertzale en unos casos, pro vasquista en otros, navarrista en otros; situado fuera del PSN por distintos motivos; representado a través de muy diversas siglas o plataformas electorales a lo largo del periodo democrático y en la actualidad por NaBai e IUN, además de por otros colectivos escindidos del PSN, candidaturas independientes de izquierda… Aquí se ubicaría una Batasuna desligada políticamente de ETA; sin dicha desvinculación sería imposible cualquier colaboración institucional o electoral de cierto fuste.

Un rasgo central de este tercer bloque lo constituye la heterogeneidad, que, a su vez, es fruto de la pluralidad de identidades existente en Navarra. Esta diversidad le lleva muy a menudo a la fragmentación electoral que debilita su fuerza de conjunto. Lo cual es un problema.

El tercer bloque electoral vive un momento de readecuación, ante el cansancio ocasionado por la interferencia de ETA, cada vez más impelido a alejarse de ETA, que ha perdido su referencialidad de antaño en este bloque… Al margen de cuál sea el desenlace final del reordenamiento entre las diferentes fuerzas, estos hechos son ya una realidad en la nueva configuración del tercer espacio electoral de izquierdas.

Otro problema común a todas las fuerzas del tercer bloque, y muy importante, reside en las dificultades para el cambio de gobierno, cambio que es clave para que las principales instituciones de Navarra sigan un rumbo alternativo. Este bloque, que en las elecciones de 2007 obtuvo un respaldo electoral de más del 28% (NaBai e IUN), ve cerradas sus expectativas, si el PSN no accede a la formación de un gobierno de izquierdas. Y una consecuencia de estos dos problemas -la fragmentación y las serias dificultades para el cambio de rumbo- es la falta de credibilidad de sus fuerzas más significativas (NaBai e IUN) para promoverlo en solitario. Este problema no se daba en el año 2007, puesto que todo el mundo daba por hecho que el PSN propiciaría el desalojo de la derecha. La pregunta que surge es si cabe hacer algo para atajar ambas cuestiones: la fragmentación y los obstáculos para el cambio.

Una posibilidad sería la formación de una plataforma electoral del conjunto del tercer espacio de izquierdas . Una propuesta en serio de estas características (no estoy pensando en filigranas coyunturales para salir en la prensa o para hacerle una jugada a fulanito) chocaría de entrada con la opinión predominante en las direcciones de las dos fuerzas más significativas del bloque. Y dicha oposición tiene cierta lógica, puesto que cada corriente vela por sus intereses propios y bastantes dificultades entraña la simple agrupación de los más próximos. Aun admitiendo esta objeción razonable, merece la pena que nos formulemos un par de interrogantes. Vayamos con ello.

La primera es si sería viable dicha plataforma electoral conjunta. ¿Sería posible alcanzar un denominador común, un programa común entre las diferentes fuerzas del tercer bloque electoral? ¿Ese acuerdo no podría condensar los ejes programáticos viables para un gobierno de izquierdas durante este periodo bajo las banderas de la izquierda, de la cuestión social, del progresismo, de la pluralidad abierta a un proyecto justo y equilibrado de convivencia entre las diferentes identidades navarras? ¿No sería posible, igualmente, lograr una representatividad ajustada para todas las sensibilidades, que reflejara de forma muy visible la pluralidad imperante? Pienso que sí, aunque este hipotético acuerdo debería salvaguardar lo específico y lo diferente de cada corriente sin la menor duda para que pudiera resultar satisfactorio para todas las partes. La segunda, si la constitución de una plataforma electoral conjunta del tercer espacio ejercería una presión favorable sobre el PSN. Creo también que sí. Una oferta electoral conjunta seriamente planteada por parte de estas izquierdas (NaBai, IUN, colectivos escindidos del PSN, candidaturas independientes de izquierdas) y avalada por figuras de la cultura, de la intelectualidad, del mundo sindical, del progresismo, que son firmes partidarias de un cambio en Navarra, pienso que sería un elemento de presión muy fuerte ante el PSN y frente a sus devaneos de alianza y de apoyo exterior a un gobierno de la derecha. Además renovaría la credibilidad del proyecto de cambio ante la sociedad navarra. Algo que ninguna de las fuerzas puede ofrecer en solitario.

Ésta sería, a mi juicio, una visión innovadora, ambiciosa, pero a la vez realista, conforme a nuestra sociedad. Permitiría al conjunto de fuerzas del citado tercer bloque ganar credibilidad y centralidad en la sociedad navarra para la perspectiva de un cambio de rumbo en el gobierno navarro, ayudaría a superar la fragmentación electoral y anticiparía las posibilidades que podría abrir un escenario futuro sin ETA. Y, además, frenaría una potencial abstención de izquierdas, que podría producirse entre algunos sectores, si no existe un estímulo potente.

Soy consciente de que es muy difícil que salga adelante un proyecto de estas características. Pero en todo caso juega a su favor el hecho evidente de que los atajos asimilacionistas sobre el tercer bloque electoral (por parte de quien pretenda marcarlo con un sello o con una identidad de parte) han chocado hasta ahora con la terca realidad plural de Navarra: no hay más que ver la diferente influencia política de unos y de otros en las distintas zonas de Navarra. Por todas estas razones me parece pertinente debatirlo. Por otro lado, pienso que también podrían jugar a su favor las ventajas que reportaría a NaBai. A mí me parece que le permitiría normalizar la situación del abertzalismo y vasquismo en nuestra comunidad, salir del aislamiento político, romper el desprestigio cosechado en las últimas décadas entre la sociedad no nacionalista… No es poca cosa si se consideran racionalmente.

Añado, por último, que este proyecto de plataforma electoral del tercer espacio no cuestiona la experiencia de NaBai, sino todo lo contrario. NaBai representa un modelo interesante y supone un avance importante en la agrupación y colaboración electoral e institucional entre fuerzas diferentes. Pero, evidentemente, la agrupación del tercer espacio en NaBai es incompleta con la ausencia de IUN e, igualmente, la expresión pública del pluralismo identitario en NaBai ha sido claramente deficiente. No obstante, aun con todo, en esta Navarra tan plural es preferible -hasta donde sea posible- una confluencia, aunque sea problemática, a la fragmentación exagerada.
Jesús Urra (Diario de Noticias )

TRABAS PARA LOS ALUMNOS TAFALLESES DE BACHILLERATO EN EUSKERA

La comisión de Educación del Parlamento de Navarra ha aprobado, con el voto en contra de UPN, una resolución impulsada por Nafarroa Bai por la que se insta al Gobierno foral a "solucionar los problemas añadidos" que tienen que soportar los escolares matriculados en el modelo D en euskera que, por falta de oferta de educación de bachillerato en sus zonas de residencia (Tafalla-Olite) son adscritos a Pamplona y asignados al instituto más próximo a su lugar de destino y que, por ejemplo, el curso pasado no reservó plazas a los alumnos de la Ikastola Garcés de los Fayos de Tafalla ni a los de Sangüesa.
Debido a la ausencia de oferta lingüística en su localidad (sólo hay ikastolas pero que no ofertan Bachillearto), estos escolares accedían hasta ahora al Instituto Iturrama, por ser el más cercano a la estación de autobuses de Pamplona. Sin embargo, en la reorganización del mapa escolar efectuada por Educación "no se ha tenido en cuenta" al alumnado procedente de zonas tales como Sangüesa o Tafalla y el presente curso han sido enviados al Instituto Biurdana (alrededor de 18 personas), que está mucho más lejos y prolonga la jornada de los estudiantes fuera de su casa.
Al encontrarse alejado de la estación de autobús y no contar con transporte público, estos estudiantes no podían llegar a tiempo a clase por lo que algunos se han visto obligados a matricularse en el modelo G (castellano) en el instituto de Tafalla y los que se han escolarizado en la capital navarra "se quedan a dormir aquí o les traen sus padres, con el consiguiente perjuicio que eso supone".
La moción de NaBai insta al departamento de Educación solventar el problema antes de la apertura del plazo de preinscripción del alumnado de Secundaria y Bachillerato, previsto para entre el 2 y el 9 de marzo.

miércoles, 17 de febrero de 2010

COMUNICADO DE ALTAFFAYLLA: "ALGO HUELE MAL EN LA CASA DE LAS REJAS".

Han pasado más de cuatro meses y medio desde que el Ayuntamiento de Tafalla aprobó por una amplia mayoría y sin ningún voto en contra una moción en la que expresaba su deseo de que la Casa de las Rejas se quede tal y como está. Muchas personas pensaron en ese momento que la amenaza de ver tapada esta magnífica fachada había pasado, que el sentido común se había impuesto y que la voluntad de la abrumadora mayoría de los vecinos y vecinas de Tafalla se iba a ver defendida por el Ayuntamiento. Se esperaba una acción decidida del consistorio en defensa del patrimonio arquitectónico y de la autonomía municipal en este tipo decisiones. “Con buena voluntad, este asunto se puede solucionar satisfactoriamente para todas las partes” dijo uno de los concejales.

Probablemente, sin saberlo, este concejal había dado en la diana. Lo único que hacía falta era buena voluntad, hablar, negociar y llegar a una solución consensuada con Príncipe de Viana. Sin embargo nada de esto ha sucedido en estos cuatro meses y medio. Según los datos de los que disponemos, el Ayuntamiento no ha trabajado para dar cumplimiento al acuerdo plenario. Simplemente se ha dedicado a dejar pasar el tiempo a la espera de nuevos informes de Príncipe de Viana sabiendo que esta institución va a reclamar que se tape la fachada y ocasionando un grave perjuicio tanto al promotor como a los vecinos que están esperando para poder ocupar sus viviendas pero no pueden hacerlo al negarles el Ayuntamiento la cédula de habitabilidad.

Es incomprensible que el Ayuntamiento todavía no haya contestado nada al recurso interpuesto por la promotora en septiembre contra la denegación de dicha cédula de habitabilidad y la orden de tapar la fachada. Tampoco ha dado trámite a la petición de varios concejales para mantener una entrevista con Príncipe de Viana, ni ha querido que sus servicios jurídicos u otros que pudieran ser consultados, se pronuncien sobre si el Ayuntamiento tiene competencias para determinar cómo debe quedar la fachada.

La propia cuestión de tapar la fachada, si llegaba el caso, podía haber sido motivo de debate ya que podía ser interpretada de diferentes formas. De hecho, ante la inoperancia municipal fue el promotor quien pidió que se le dijera cómo debía ser tapada y planteó varias posibilidades. Sin embargo el Ayuntamiento ni siquiera se tomó la molestia de debatir este asunto y se limitó a trasladar la cuestión a Príncipe de Viana, sabiendo cuál es su opinión. Según parece, Príncipe de Viana ya ha contestado, aunque de modo extraoficial, que se mantiene en que hay que tapar toda la fachada principal y el Ayuntamiento así se lo ha hecho saber tanto al promotor como a los vecinos y vecinas del inmueble. En estos momentos todo sigue en el aire. Parece ser que algún grupo está dispuesto a solicitar un pleno extraordinario a celebrar en los próximos días para aclarar cuestiones y seguir defendiendo que la fachada de la Casa de las Rejas no se tape y se quede como está.

Entretanto, nuevos datos ensombrecen el asunto: se ha sabido que uno de los responsables de Príncipe de Viana dijo a un concejal de Tafalla que se la tenían guardada a Torrecilla “desde lo de las calles de Pamplona”. Este dato es de tal gravedad que estamos estudiando la posibilidad de llevarlo a los tribunales. Que Príncipe de Viana esté interfiriendo la voluntad del Ayuntamiento y del pueblo de Tafalla con semejantes intenciones ocultas, quiere decir que, además de cometer un delito, está totalmente desautorizado para emitir informe alguno sobre el caso. Y el Ayuntamiento tiene otra poderosa razón para no hacer caso alguno a semejantes funcionarios, de lo contrario se convertiría en cómplice de unas venganzas personales que en absoluto deben afectar al caso.

Animamos a los vecinos a estar alerta y acudir a las convocatorias y plenos que puedan convocarse en los próximos días.
Altaffaylla

lunes, 15 de febrero de 2010

LA OPCIÓN POR EL DECRECIMIENTO

"En el campo de la acción política, el más superficial y aparente, sólo triunfa quien pone la vela donde sopla el aire; jamás quien pretende que sople el aire donde pone la vela”

El lugar de la política en la transformación social se debate frontalmente desde los inicios de lo social, que fue el movimiento obrero. Ese debate es el origen de la escisión de la Primera Internacional entre marxistas y anarquistas y era un debate posible, dado que ambas opciones abrían vías de actuación, cada una de las cuales tenía sus ventajas e inconvenientes. No vamos a entrar ahora en el grado de acierto y desacierto de cada una de esas opciones, pues las interpretaciones de la historia no dejan de ser formas de opción políticas. Nos quedamos en que era un debate con anclaje en la realidad.

Eso debía ser allá por los años setenta del siglo XIX. En la década de los treinta del XX, sólo 60 años después, la política debía estar suficientemente degradada como para que Antonio Machado refuerce la sensatez de su personaje más sabio, Juan de Mairena, poniendo en su boca la frase en la que tilda al campo de la acción política como “el más superficial y aparente”. El debate estaba zanjado: lo social era lo real, mientras que la política era sólo sombra, apariencia y distracción.

Mucho me temo que lo que hace 80 años estaba claro hoy vuelva a ser oscura materia de debate, no porque hayamos recuperado el campo de la política -que ha seguido su proceso de degradación ascendente-, sino porque no hemos sido capaces de impedir la degradación de los social. Hoy ni lo social ni lo político sirven para cosa que vaya más allá del hacer como que hacemos y, lo que es peor, no son capaces de abrir vías que puedan sacarla de esa pobreza en la que están instaladas.

(Abriré un paréntesis para aclarar algo que no debiera tener necesidad de ser aclarado entre nosotros: plantear la realidad con crudeza no es síntoma de desánimo o pesimismo, bien al contrario es condición imprescindible para intentar hacerle frente. Sólo las y los faltos de ánimo necesitan edulcorarse la realidad para seguir haciendo como que hacen. Dicho de otra forma: hoy, pensar, sólo puede ser “pensar contra nosotros”. Pero hay que cerrar este paréntesis y dejar esta cuestión para otra ocasión).

Seguimos pintando bastos, cuando bastos pintan. La degradación y banalidad (inutilidad) en que han caído la política y lo social es fruto de la pesadez(1) de lo real. La realidad se ha identificado con el capitalismo, que es el poder, sin que nada quede fuera. El cierre de lo político y lo social, la ausencia de oposición o alternativa, la conversión de todo asunto en materia de estado y de consenso, la reducción a posibilidad única, el estrechamiento de los márgenes de maniobra, la reducción de la política y de lo social a algo vano e inútil, tiene su causa en esa cerrazón de la realidad, en el imperio de una opción económica convertida en ley y en verdad científica, en su condición de realidad única. De las últimas tonterías que he oído con mayor desagrado ha sido el slogan de “otro mundo es posible”, que en nada ha contribuido a cambiar el mundo sino a edulcorarlo, tratando de esconder que la realidad es la que es y que las dificultades para cambiarla rayan con la imposibilidad de hacerlo.

Y en esa realidad es en la que estamos todos sumergidos, a veces como víctimas, es cierto, pero también prestándole nuestra adhesión. Nuestros modos y estilos de vida de vida, nuestros consumos, nuestras necesidades... todo que realmente nos mueve y constituye nuestras vidas, son nuestro voto no atrevido a explicitarse, nuestra adhesión a lo existente. Nosotros somos parte de la realidad, estamos ocupados, somos capitalismo.

Con lo social y lo político caídos en la inutilidad de lo superficial y lo aparente, perdidos como campos de batalla, cuando otro mundo es imposible, cuando no hay nada que hacer, ¿qué es lo que podemos hacer? Esa, creo, es la pregunta que tenemos que hacernos y mantener permanentemente abierta, sin que, naturalmente, tenga yo respuesta a ella.

Mantengo la apuesta de que la opción por el decrecimiento, bien trabajada y con todas las muchas dificultades que su realización entraña, pudiera reabrir algún espacio o zona de lo prepolítico, como antaño hizo lo social, desde la que condicionar y recuperar lo social y lo político. Tiene para ello dos características que me parecen fundamentales. Cuestiona, por un lado, la esencia del sistema capitalista, su necesidad imperiosa de permanente crecimiento (que es a la vez su oferta y señuelo), a la que toda otra consideración social o de cualquier índole tiene que ser siempre supeditada. Nos interpela, por otro lado, a nosotros mismos, como sujetos del capitalismo, obligándonos a convertir nuestras vidas en campos de batalla, no sólo en lo ético y testimonial, sino en el de la politización de nuestras vidas.

Tiene a la vez el doble componente de exigencia que se nos presenta imperiosa, y de oferta atractiva a vivir más placenteramente. Para nosotros, para los que nos decimos de izquierdas pese a ser de derechas, sería una oportunidad de recuperar la unidad entre vida y política hace tiempo perdida. Y esa unidad nos permitiría una forma de actuación no basada en el decir ni en las propuestas ni en las razones, que más que alumbrar sirven para aumentar el ruido y la confusión imperante, sino en los hechos y en el vivir, que es lo que pudiera tener capacidad de contagio e irradiación.

Sé que es muy difícil y que tiene muy pocas posibilidades de realizarse. Si alguien tiene una vía más amplia y fácil, que me apunte.
Chema Berro , febrero 2010

(1) el termino pesadez no es el adecuado porque remite a solidificación, mientras que lo real, hoy, es cambiante y múltiple y diverso, sin dejar de ser uno y siempre lo mismo.

MANIFESTAZIOA

Irakurleak artikulu hau irakurtzen duenerako, erabakia hartua izanen da. Erran nahi baita, okerrik ezean, udaberrian izanen da nafar jende euskaltzaleen kale-agerraldia; heldu den maiatzean, zehazki. Manifestazioa, Nafarroako Gobernutik, edo hobe erran, Nafarroa ofizialetik, etorritako eraso-erauntsiari tamainako erantzuna emateko. Zalantzak izan dira, ez gutxi, erantzunaren nolakoaz. Zer egin, nola, nork deitua? Nafarroan bakarrik ala gainontzeko herrialdeekin batera? Egitekotan, noiz? Orain? Udazkenean? Baina, azkenean, egin eginen da. Nik, behintzat, duela zortzi bat urteko erantzuna daukat gogoan eta gogoko, eta huraxe hartuko nuke eredutako; Oinarriak izeneko ekimenak nafar alkateekin batera deitutako huraxe, hain zuzen ere: jendetsua eta txukuna, azalez eta mamiz. Del Burgok berak ez zuen tamainako erantzunik espero, ezta hurrik emanda ere, eta etxeko leiho azpitik jendeketa hura igarotzen ikusterakoan, zirt-zart, telefonoa hartu, Iruñeko EFE agentziako egoitzara deitu eta ohiko larderiaz euskararen inguruko adierazpenak egin nahi zituela esan zien, manifestazioak sortutako oihartzunari aurre egiteko. Azken buruan, politikari eskuindarra harritua zegoen manifestazioaren zenbatekoaz eta nolakoaz. Izan ere, jendetza handia bildu zen, ahalegin berezia egin zen irudi eta mezuetan, hizkuntza politikako hiru zuzendari ohiek ere atxikimendua emana zuten, izen handiko jende aunitzek bezala; baina, batez ere, han kaleko herritarrak elgarretaratu ziren. Han zegoen, konparazio batera, Nafarroa Oinez-era eta Takonerako Sortzen-Ikasbatuaren jaira joaten den jendea eta, oraingo honetan ere, halaxe beharko luke.

Hasteko eta bat, Nafarroa Garaiko gizarteari zuzendutako deialdia egin beharko litzateke; Euskal Herri osoko ekimena egitea ere ez da sekula sobra izaten, baina lehendabiziko hau, behintzat, bego Nafarroan. Eta ni, behinik behin, oinarri-oinarrizkoena aldarrikatzen hasiko nintzateke: hots, pertsona izate hutsagatik dagozkigun eskubideak, hemen duintasunez bizitzeko eskubidea, bazterkeriarik sufritu gabe bizitzeko eskubidea; eta horrekin batera, Pamplona-ren ondoan Iruñea jarrita ikusteko eskubidea (letra molde eta tamaina berean, gainera). Irrati-dialean, Euskalerria Irratia hartzeko eskubidea; Beriainen, Mañerun, Ziraukin edo Cortesen seme-alabak euskaraz matrikulatzeko dugun eskubidea: hitz batez, arnasa hartzeko eskubidea. Izan ere, itolarria sekulakoa baita, Nafarroako Haur Kantari Txapelketa bera ere sosik gabe utzi dute, dirurik gabe utzi dituzten bezala herri-telebistak, aldizkariak, euskara ikasteko laguntzak, AEK eta IKA, udaletako euskara zerbitzuak. Hori guztia, UPNk erabakita, baina PSNk lagunduta. Gu, gainera, gizarte honetako herritarrak gara, zergak ordaintzen ditugu, gizarte hau aurrera eramaten ere lagundu dugu eta, ordainez, hutsaren hurrengoa jasotzen dugu. Hortaz, oraingo honetan, helburuak ahalik eta jende gehiena biltzea izan beharko luke, eta ahalegin berezia egin, goiburu, mezu, irudi eta bitartekoetan. Eta aldi berean, denok laguntza eman beharko genuke, ateak zabalik baitaude. Ea ba udaberri honetako deialdian Del Burgo berriz ere zur eta lur uzten dugun erantzunaren zenbatekoaz eta nolakoaz.
Kike Díez de Ultzurrun (Argia)

SEMBLANZA DE JUAN NAVARRO: EL JOTERO SINCERO Y TRABAJADOR

Fue a muy temprana edad, todavía no era más que un niño, cuando Juan Navarro se sintió atraído por la jota. Él mismo contaba que la afición le entró una mañana de ferias, escuchando a Raimundo Lanas sus primeras jotas por el altavoz de una churrería instalada en el Portal del Río.
Entonces aprendió aquellas jotas que hablaban de yedras, corazones, cardelinas, noches laguneras, etc, que luego Juan repetiría mientras le daba a la rueda en la cordelería de Galo López, con quien aprendió también a "entrar a la guitarra".
Después de su trabajo en el vivero, ejercitaría su voz, cantando las jotas entre golpe y golpe de azadón. Pero Juan Navarro no se había de conformar con ser un simple imitador de Lanas, todo lo contrario: Juan había de crear sus propios estilos y componer sus letras de jota.
Las primeras jotas irían dedicadas a la dueña de su corazón: Elvira, guapa moza, ¡vive Dios!, de la que Juan se había enamorado.
Una tórtola te traigo
que del nido la cogí.
Su madre llora por ella
como yo lloro por tí.
Y nuestro jotero comenzó a soñar cosas imposibles: "Que la nieve ardía, que el fuego se helaba, y que ella la quería". Mas esto último no resultó imposible, sino todo lo contrario: Elvira le correspondía. Y a pesar de que Juan no tenía mulas, ni cebada para echarles, ni tierras que cultivar, sí que le quisieron sus padres, pues además de buen jotero, era Navarro sincero, trabajador y formal.
Elvira y Juan se casaron. Pronto llegaron los hijos y la vida de Navarro quedó dedicada a sus tres amores: su familia, el trabajo y la jota.
Navarro, como jotero, fue muy popular. No había en Tafalla acontecimiento cultural o artístico para el que no fuera requerido para cantar. También cantó en otros muchos pueblos de Navarra y en Pamplona, en los concursos de "Los Amigos del Arte", entidad musical a la que Juan se hallaba muy vinculado, ganando infinidad de premios y diplomas. Sus jotas también se escucharon en otras regiones de España y en otros países de Hispanoamérica, a través de los discos que grabó.
Todo eran triunfos y parabienes, pero entre tanta miel también se deslizó alguna hiel...
Ocurrió en Caparroso. Eran fiestas y había un concurso de jotas. Juan, que entonces se encontraba en su mejor momento, resultó el jotero más aplaudido por el público. El mejor. Sin embargo, fue desposeído del premio porque el jurado estimó que Navarro era profesional.
Eso me lo podían haber dicho antes de cantar -protestó Juan con toda la razón-.
Pero de nada valieron sus protestas. Tuvo que regresar a su casa, enfadado y sin premio.
Pero ¿fue Navarro profesional de la jota? ¿Llegó a ganar dinero?
Algo sí que gané -respondería Juan a esta pregunta-. Y lo gané en el momento que más lo necesitaba.
Y aquí surge una de las anécdotas más bonitas de la vida de nuestro jotero.
Un día le dijo Elvira:
Oye, Juan, yo ya no puedo trabajar tanto...necesito lavadora.
Vete a la tienda y compras la que más te guste -respondió Navarro-.
¿Y cómo la vamos a pagar?
Tú no te preocupes. Pagar es cosa mía.
Al día siguiente comenzaban las fiestas en Murillo el Fruto. Juan pidió permiso a sus encargado del vivero, se preparó la ropa blanca y el pañuelico en un hatillo y se fue pedaleando en la bicicleta hasta Murillo.
Se presentó en el Casino y allí les cantó La tudelana: aquello fue el delirio. Le obligaron a repetir aquella jota y otras de su repertorio y no le dejaron marcharse. Se quedó el día siguiente que era domingo y volvió a cosechar otro triunfo similar al del día anterior. Juan, en esta ocasión, demostró su profesionalidad y ganó el dinero suficiente para pagar la lavadora; y todavía le sobró.
Mas los años transcurrían; el tiempo pasó rápido y la estrella comenzó, poco a poco, a perder brillo. Todavía quedaban días felices, actuaciones triunfales con el grupo Los Macanudos, homenajes como el que le tributaron en Caparroso en desagravio por el premio que le habían birlado años atrás. También Tafalla, su pueblo, le homenajeó en el teatro Gorriti, donde tantas y tantas veces había cantado nuestro campeón. Su última actuación en público fue el festival organizado por Tele-Tafalla en la sala de fiestas La Güesera.
Un mal progresivo se iba apoderando de él y Navarro dejó de cantar.
Ya no canta Juan Navarro
enmudeció aquel jilguero,
ya no se escuchan sus jotas
por los campos del vivero.
Hasta que un aciago día dejara también a su gran amor. A la razón de su existencia: su familia, Elvira y sus hijos....Se nos fue. Se marchó hacia lo eterno. Su alma de artista voló al cielo donde le estaba esperando Raimundo Lanas, aquel que tantos años atrás le enseñara en la churrería a cantar sus primeras jotas. Y ambos, ruiseñor y jilguero, cantan a dúo la jota que nunca cesa:
Juan ya no está con nosotros
que ahora canta en el cielo
y una rondalla de ángeles
acompaña al jotero
Juan Carlos Lorente Martinena (en la revista Tilín-Tilón)