jueves, 2 de septiembre de 2010

HABLEMOS DE IGUAL A IGUAL

Desde la esperanza de poder asistir a un cambio de gobierno en la Instituciones navarras, llevo trabajando cerca de cuatro años. Un cambio absolutamente necesario, que por pura higiene democrática debería haberse producido en 2007, y que por causas ajenas a nuestra voluntad, no se produjo.

Desde entonces, mi novata, humilde y limitada labor en el Ayuntamiento, intentando cumplir con las demandas de los vecinos. O por lo menos, ejercer de transmisión entre ellos y el Ayuntamiento. Con ilusión y tenacidad. Con altibajos por algun problema de salud, pero con las ganas de quien cree en un buen fin; poder ofrecer a la sociedad navarra un verdadero cambio político. Cambiar imposición, por diálogo. Cambiar pobreza espiritual, por riqueza cultural. Cambiar crispación y sectarismo, por distensión y pluralismo. Cambiar casposidad por modernidad.

Lo que ocurre es que para ello, estoy convencido de que debemos de recuperar el espiritu que hizo que nos unieramos en el mejor proyecto político de los ultimos años en Navarra, que se llamó Nafarroa Bai. Porque hay otra forma de hacer política. Y alrededor de Nafarroa Bai se fueron congregando partidos políticos, asociaciones e independientes, muchos independientes. Dicho esto, lo que aportan los partidos parece fácilmente cuantificable. Una impagable estructura catalizadora y un punto de arranque ilusionante. Pero Nafarroa Bai es más, mucho más. Quien ha impulsado de una manera inapelable, hasta conseguir ser la segunda fuerza política de Navarra, ilusionando a todo un Pueblo, han sido los independientes. Gente de las Universidades, gente de las fábricas, de los comercios, del ambito cultural, informativo, deportivo, etc. Gente de las ciudades, y gente de los medios rurales, que no estamos afiliados a ningún partido político, pero que compartimos con ellos una misma ilusión.

Vamos a hablar. Pero de igual a igual. Sin ordagos. Estamos condenados a entendernos y cerrar de una vez todo este debate que solo beneficia a quien queremos desterrar del poder. Estan nerviosos. No nos pongamos más palos en las ruedas.

Y entremos todos. Desde la Izquierda Abertzale, hasta todo el que crea que el cambio es posible. Eso sí, con lealtad. De cara. Ni intentar reventar Nabai una vez dentro, ni seguir flirteando con IU, son buenas estrategias.

Seguro que hemos hecho cosas mal. Pero hemos hecho muchas más, bien. Y sobre todo estamos demostrando que trabajando, generamos ilusión. No podemos defraudar a tanta gente.

La Asamblea que se va a convocar en breve, debe de resultar el espaldarazo definitivo y la constatacion de que cabemos todos.

Que así sea. Gora Nafarroa Bai.

Javier Orzaiz Resano, de la Gestora de Independientes, y portavoz de NaBai en el ayuntamiento de Berrioplano-Berriobeiti


" ¡ RESPETO, SEÑORA BARCINA ! "

La actitud de la alcaldesa de Pamplona, Yolanda Barcina, y su grupo de UPN respecto a la memoria histórica de la ciudad, solo puede calificarse como irrespetuosa, indigna y carente de cualquier sensibilidad no solo democrática, sino humanitaria.
Qué duda cabe que Pamplona-Iruña tenía una deuda histórica con la memoria de los 298 pamploneses asesinados en el alzamiento del 36. De ellos 6 concejales de la ciudad, funcionarios municipales y personas cuyo único delito era pensar diferente. Desde que en los primeros años de esta década, resurgiera con fuerza el trabajo por la recuperación de la memoria histórica, fundamentalmente de la mano de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra y otras asociaciones ciudadanas, la actitud de UPN no ha podido ser más cicatera.


En la pasada legislatura, con mayoría de UPN y CDN, fueron varias las iniciativas en pleno municipal, cuya pretensión era el brindar un reconocimiento digno a estas personas. El resultado fue siempre el mismo. Tras horas de espera en el pleno por parte de familiares de los asesinados (entre ellos familiares directos de concejales de la ciudad), UPN y CDN impedían siquiera el debate de la iniciativa para indignación de los presentes. Afortunadamente, en esta legislatura, con otra mayoría, ha sido posible la aprobación de varias iniciativas, a propuesta de la Asociación de Familiares, para honrar la memoria de las víctimas del 36. Sin embargo, su cumplimiento posterior por parte de UPN y su alcaldesa, ha sido un rosario de despropósitos.
Inicialmente, colocó la placa en homenaje a los fusilados en un lugar que la asociación no consideraba correcto, a varios metros de altura (dificultando su visibilidad) y a un tamaño ridículo, especialmente si se tiene en cuenta que es 4 veces inferior a la colocada para la inauguración de la nueva Estación de Autobuses (la cual recuerda, claro está, que la Sra. Alcaldesa de Pamplona y el Sr. Presidente del Gobierno inauguraron dicha instalación), y con un texto en euskera incorrecto. Pese a las quejas, solo se corrigió el texto en euskera.

Qué no decir de lo ocurrido con las calles con denominación franquista. Hasta que los tribunales no se lo impusieron, desoía a la mayoría municipal que se lo exigía, para finalmente buscar un subterfugio legalista y mantener la indignante denominación de Conde de Rodezno.
El pasado 2 de abril de 2009, volvimos a aprobar en pleno, sin el voto favorable de UPN, una iniciativa para colocar una placa en el Ayuntamiento de homenaje a los concejales y funcionarios asesinados y depurados, así como que se dignificase la placa que homenajea al conjunto de fusilados pamploneses en la Vuelta del Castillo. Entre tanto, la Asociación de Familiares, realizaba una propuesta concreta de que texto debería albergar. La respuesta de UPN, nuevamente, no hacer nada en más de un año, salvo proponer un texto para la placa en el Ayuntamiento que nada tenía que ver con lo acordado.

De poco le vale a la Señora Alcaldesa que una mayoría municipal se lo haya exigido reiteradamente; de poco que ante cuestiones como estas tan sensibles (hablamos de la atención a demandas de familiares de personas asesinadas), toda actitud de escucha y respeto hacia las víctimas sea insuficiente; de poco que estemos hablando de personas que, como ella, fueron representantes municipales elegidos democráticamente por la ciudadanía de Pamplona. Señora Barcina, por dignidad democrática y humanitaria, le volvemos a pedir no ya que tenga empatía, sentido de ciudad y de justicia (que sería lo propio), lo que le exigimos, a estas alturas, es simplemente ¡Respeto!

Txema Mauleón, concejal de NaBai en Iruña, (Diario de Noticias)

"RESPONSABILIDAD DEL NACIONALISMO VASCO EN NAVARRA"

Cuando Nafarroa Bai se presentó al anterior proceso electoral del año 2007, lo hizo con un programa donde se defendía la Navarra plural, abierta, bilingüe, abertzale, progresista, vasquista, social y solidaria; la Navarra celosa de conservar y ampliar sus derechos históricos y democráticos; la Navarra de la convivencia. Con esta declaración de intenciones se pretendía abarcar un abanico tan amplio de la política que permitiese tanto al PNV, como a Batzarre, así como los independientes, formar parte de esta sigla junto a EA y Aralar. El reparto en la permanente, órgano que dirige la acción política, era muy sencillo. Dos representantes por cada partido y tres por los independientes.

Desde que este proyecto se presentó a la sociedad navarra muchas voces se alzaron, incluso a veces con desprecio, diciendo que este conglomerado de siglas donde se entremezclaban partidos abertzales con partidos socialdemócratas, izquierdas sociales con partidos humanistas, con el añadido de los independientes, estaba condenada al no entendimiento y que más tarde o más temprano saltaría por los aires. Voces que la mayoría de las ocasiones surgían del miedo que les provocaba un cambio en la sociedad navarra, donde los hasta entonces partidos políticos mayoritarios, medios de comunicación y otras organizaciones próximas a los ámbitos económicos, entendían que el acuerdo entre UPN y PSOE era el mejor bagaje que la clase política podía ofrecer al conjunto de la ciudadanía navarra y que dentro del marco constitucional actual suponía la defensa de la identidad de navarra, frente al belicoso y siempre insatisfecho nacionalismo vasco.

Han pasado más de tres años desde las elecciones y en el último año dentro de la coalición las disputas internas y las desavenencias han sido constantes. Lejos de configurarse una estructura orgánica propia, cada partido ha mantenido su propia identidad. En los últimos meses y en especial a raíz del acuerdo alcanzado entre la Izquierda Abertzale y EA cuyo objetivo declarado es la creación de un Estado vasco y la prioridad por la superación del conflicto político y la desaparición definitiva de la violencia, se han originado en los medios de comunicación una catarata de artículos y opiniones de las partes integrantes de la coalición que por un lado ponen en duda la viabilidad del proyecto y por otro imponen condiciones para su permanencia.
Todos al unísono trasmiten la falta de claridad y de definición sobre hacia donde se quiere ir y en especial cuales son los compañeros de viaje que para la próxima cita electoral se quiere llevar. La sensación es que cada partido está pensando en el escenario político que quedaría si ETA abandona definitivamente las armas.

La distorsión política que durante muchos años ha provocado las acciones de ETA han fragmentado de tal manera al nacionalismo vasco, que dentro de las diferentes familias que giran en torno al mismo se han originado escisiones que han configurado un mapa político totalmente dividido y que conllevan la desilusión y hastío de una parte importante del electorado nacionalista en navarra. Ni en Nabai ni en la Izquierda Abertzale han surgido políticos con suficiente capacidad de liderazgo para entender que el nacionalismo vasco en Navarra no puede permitirse el lujo de ir dividido. La configuración de las listas dentro de Nabai o los posibles acuerdos con la Izquierda Abertzale, son los únicos temas de discusión que parecen preocupar a los integrantes de la coalición, obviando el mandato que sus votantes dieron en las elecciones del 2007.

Proceso electoral tras proceso electoral se demuestra que en Navarra existen tres bloques claramente identificados. La derecha representada por UPN y PP, el centro-izquierda de ámbito estatal por el PSOE e IU y el nacionalismo vasco. Esta lectura la debe de hacer la izquierda abertzale cuando no entiende que actualmente Navarra, guste o no guste, mayoritariamente no es nacionalista vasca y que confundir los deseos con las realidades hace que esta brecha cada día sea más profunda. Aralar sabe que sin el escenario de violencia de ETA, su espacio político propio es común al de la izquierda abertzale. EA deberá definirse si quiere volver a su origen con el PNV o quiere formar parte de la izquierda nacionalista y Batzarre tendrá que definir su marco de actuación, no presentado uno en Pamplona y otro en la Ribera de Navarra. Por otro lado la situación política del País Vasco no es trasladable a Navarra, ni existe un mimetismo entre ambas que permita aplicar las mismas formulas en un territorio y en otro.

Todo ello no supone la renuncia a la existencia de un espacio común, pero para construir un futuro hay que partir del presente y la sociedad navarra lo ha dejado muy claro. La política en Navarra no pasa exclusivamente por conseguir a toda costa el poder, para eso ya está la derecha representada ahora por UPN y el PP, sino en que la mayoría de la sociedad sea verdaderamente libre para elegir su forma de configurarse y sobre qué valores quiere construirse, ofreciendo alternativas que vayan en beneficio de todos y sin olvidar que las minorías cuando nacen del respeto mutuo entre las personas son una parte igualmente importante de la sociedad.
Si las diversas sensibilidades del nacionalismo vasco y en especial aquellas que son de izquierdas no saben leer la realidad de Navarra, la posibilidades de cambio quedarán una vez más enterradas y volveremos, como ha ocurrido en los últimos años, a una sociedad cada vez más uniforme y cuyo desarrollo se basa exclusivamente en la consecución de logros económicos.

Valores como la solidaridad, el respeto a las minorías, la superación de las condiciones que generan la exclusión social, la diversidad cultural y lingüística , el euskera, la participación popular, el asociacionismo, la defensa y lucha por los derechos civiles, sociales y laborales, fueron en los años 80 y primera mitad de los 90 señas de identidad de la sociedad navarra. Valores que tras los escándalos políticos de corrupción y terrorismo de Estado protagonizados por dirigentes socialistas y que llevaron a los tribunales a los dos últimos presidentes forales del PSOE (Urralburu y Otano) y a Luis Roldán, ex delegado del gobierno en Navarra, UPN, una vez que ascendió al poder en septiembre de 1996 y teniendo en cuenta la debilidad en la que se encontraba el PSN, comenzó a desmontar poco a poco.Todo aquel tejido social que durante tantos años había calado en el conjunto de la sociedad ha ido apagándose y la gestión de la alcaldesa de Pamplona es el más claro ejemplo de ello.

Por ello el nacionalismo vasco en Navarra deberá pensar que más allá de la configuración de las listas y de quién ocupa un puesto o en función de que estrategias se forjan o no las alianzas, una parte mayoritaria de su electorado quiere que su voto sirva para que en Navarra las cosas vayan cambiando y no se le aboque de nuevo a un Gobierno basado en la exclusión, la uniformidad cultural e ideológica y el cainismo.

Daniel Colio Salas, abogado laboralista (Diario de Noticias)

LA RONDA DE ETXEBERRIA, DÍEZ USABIAGA E IRUIN

La izquierda abertzale ilegalizada no ha descansado en verano y ha mantenido una intensa actividad, en el marco de su debate interno, para socializar y explicar su apuesta estratégica por las vías políticas y civiles. En este contexto se enmarca la exposición de la iniciativa de Batasuna que tres de sus pesos pesados, Rufi Etxeberria, Iñigo Iruin y Rafa Díez Usabiaga, están realizando en diversos medios y ámbitos, en especial en Madrid. Unos contactos que se han extendido a distintas formaciones vascas, entre las que no están el PSE-EE y el PP.

En ausencia de Arnaldo Otegi, encarcelado, Rufi Etxeberria ha asumido el liderazgo en la izquierda abertzale política, como se evidenció en el acto del Euskalduna, en el que ocupó el primer plano junto al presidente de EA, Pello Urizar. También es significativa la presencia del abogado Iñigo Iruin, uno de los hombres más influyentes, a nivel interno, en ese mundo. Por su parte, el líder del sindicato LAB, Rafa Díez Usabiaga, siempre ha sido encuadrado en el sector más posibilista y ha salido recientemente de la cárcel, en la que permanecía desde octubre, a raíz de la redada en la que se arrestó a Otegi.

Durante todo un año la proscrita coalición ha venido realizando un trabajo con el objetivo de lograr un nuevo escenario político para Euskadi, basado en la soberanía, a través de las vías sólo políticas, y con el objetivo de arrastrar a ETA hacia el final de la violencia. Pese a las críticas del Gobierno y el PP, y la desconfianza del PNV, los dirigentes de la izquierda abertzale se están esforzando, a través de estas reuniones, en defender la sinceridad de su estrategia.
Grupo Correo

miércoles, 1 de septiembre de 2010

CURSOS Y ACTIVIDADES DE ANDREA- 4º TRIMESTRE 2010

CURSOS Y ACTIVIDADES DE ANDREA. Octubre 2010

ATENCIÓN DE AUTOAYUDA Y SERVICIO JURIDICO: 686677677 y 680405747.

TALLERES/cursos:

TALLER DE TEATRO TERAPÉUTICO: Aprender a conocerte y quitar miedos par poder empoderarte, ejercer liderazgo… Trataremos de descubrir el potencial que llevamos dentro, de perder el temor a probar otras respuestas que nos ayuden ante los distintos retos que plantea la vida.

Te invitamos a: COMPARTIR-TE. DIVERTIR-TE CONOCER-TE.

Dia: Lunes. Horário: 19,00h á 21,30h. Monitora: Natalia Ayesa, terapeuta gestalt y actriz, especializada en teatro terapéutico. Formada en Género

.Comienzo: lunes 18 de octubre. Precio: 20€

Personas interesadas llamar al 659 566272.

CURSO: “APRENDER A VIVIR LAS SEPARACIÓNES Y EL PROCESO DE DESAPEGO COMO UNA OPORTUNIDAD PARA APRENDER. Y EMPODERARSE. Prevención del maltrato”

“POR LA CORRESPONSABILIDAD Y RECONSTRUCCIÓN EMOCIONAL: el placer de madurar. La autoestima a través del conocimiento de nuestra historia

Día: Miércoles. Horario: 10,00h á 12,00h. y/o de 16,00h á18, 00h. Monitoras: Teresa Sáez (Técnica de Igualdad. Pedagoga) y persona Psicoterapeuta. Expertas en crecimiento personal, Empoderamiento y violencia de género). Comienzo: miércoles 6 de octubre. Finaliza: miércoles 24 de Noviembre. Precio: 15€

Personas interesadas llamar al 659 566272

CURSO: “CRECIENDO, ESTIRANDONOS HACIA EL CONOCIMENTO DE NUESTRO CUERPO: GAP, ESTEPCHIN, AEROBIC M6…Empoderamiento y autoestima”

Días: Tardes, martes y jueves de 17h á 18,30h y/o Lunes, miércoles y viernes. Mañanas, 11,00h á 12,30h. Tardes, Monitora: Nélida Regueiro. . Experta en estiramientos, autoestima…. Comienzo: martes 5 de octubre y lunes 4 octubre. Finaliza: Diciembre. Precio: 25€

Personas interesadas llamar al 9487262421 y al 605885073 (Neli).

Fdo: Junta de Andrea. 40857601 X

ORGANIZA/Antolatzea: ANDREA

COLABORA/ LAGUNTZAILEA: Ayuntamiento de Pamplona, Área de Comercio, Turismo e Igualdad.

DIOS ASUSTÓ A ZAPATERO

Dios habitaba en el Pardo. Configuraba los destinos de España mediante su general ungido por una cruzada contra el comunismo y la descristianización. Su vicario uniformado sembraba de sagrados corazones los montículos patrios, convocaba a la virgen de Fátima, nombraba Obispos, los elevaba a la categoría de diputados en Cortes y hacía de España un ramillete a los pies inmaculados de María Inmaculada.
La democracia nos trajo una Constitución. Franco se quedó atrás, sosteniendo el Valle de los Caídos. Tarea difícil, pero superada. Lo de Dios fue otra cosa. Se firmó un Concordato, se le concedió la ciudadanía y hasta se le asignó un palacio de protección civil. Se le facilitó la vida con la aportación de millones de pesetas venidas a euros, los Obispos se hicieron autónomos, como Canarias o Galicia y la Iglesia se mantuvo a la derecha, donde siempre había estado, como Alianza Popular o sus hijos sucesivos y legítimos.
Pero la Constitución estaba ahí. La aconfesionalidad del Estado estaba ahí. Chirriaba al roce de una sotana, una Triana morena o un Gran Poder con báculo-bastón-de-mando. Pero estaba ahí. Taponada por una Jerarquía nunca dispuesta a consentir la separación Iglesia-Estado, exigente de la pensión alimenticia, empeñada en configurar conciencias, conductas y hasta aprobar o condenar decisiones parlamentarias.
Después de treinta y varios años no hemos conseguido ciertas exigencias constitucionales, entre ellas la necesidad de que cada cual ejerza su libertad, sin concesiones extramaritales, con absoluta fidelidad a sí mismo. El Partido Socialista prometió una Ley de Libertad Religiosa. Era una promesa de programa electoral. Pero en Moncloa y en el PSOE se impone la tesis de que no es el momento de abrir un frente laicista y además no podría ser aprobada en el Congreso por falta de mayoría.
No es el momento, dice Presidencia. ¿Después de tantos años todavía no es el momento de explicitar una orden constitucional? ¿Por qué los políticos interpretan siempre a su antojo la madurez del pueblo? ¿Por qué no se dan cuenta que si fuimos capaces de aprobar una norma de convivencia somos también capaces de hacerla realidad?
Es evidente que no sería aprobada en el Congreso por falta de mayoría. Pero un partido de izquierdas no sólo tiene que luchar por lo que se puede conseguir fácilmente, sino que desde la utopía debe empeñarse en hacer posible lo imposible. Los gestos también son convicción. La amplia derecha española, con su ultraderecha incrustada en las entrañas, nunca dará su aprobación a una ley de libertad religiosa. Con eso hay que contar y contra eso hay que luchar.
El Cardenal Bertone, como subraya Juan José Tamayo, define el laicismo como “una hostilidad contra cualquier forma de relevancia pública y cultural de la religión” Y Rouco Varela ve el comunismo como la forma totalitaria en que desembocó el estado laicista radical en el siglo XX. El estrabismo episcopal es hiriente y ofensivo.
El fariseismo religioso del que hacen gala muchos jerarcas se empeña en distinguir laicismo y laicicidad apoyando ésta última y anatematizando al primero. Lo señala también Tamayo: “Jesús de Nazaret fue un judío laico, crítico con el Estado teocrático y las autoridades religiosas legitimadoras del Imperio romano. Lo que pone en marcha no es una iglesia aliada con el poder, sino un movimiento igualitario de hombres y mujeres, cuya traducción histórica es una sociedad justa.”
El argumento de la no oportunidad temporal y la no aprobación por parte de la derecha son escapatorias de la propia responsabilidad de un partido de izquierdas.
Dios asustó a Zapatero.
Rafael Fernando Navarro, en su blog.

PROGRAMA DE FIESTAS DE GARÍNOAIN 2010


MIÉRCOLES, 8 DE SEPTIEMBRE
12: Chupinazo y exposición de carteles
13: Misa y procesión
14: Lunch popular en la Plaza del Ayuntamiento.
16'30: Talleres infantiles
20: Orquesta Petanca
22: Toro de fuego
0'30: Orquesta Petanca

JUEVES, 9 DE SEPTIEMBRE
8'30: Dianas con Alai Taldea
10'30: Ronda con la Escuela de Música
12: Misa para los niños
12-14: Hinchables en el campo de fútbol
16-19: Hinchables en el campo de fútbol
19'15: Chocolatada en la carpa
20: Orquesta Orfeo. Los niños deben ir disfrazados.
21: Toro de fuego
0'30: Orquesta Orfeo. Los mayores deben ir disfrazados.

VIERNES, 10 DE SEPTIEMBRE
8'30: Dianas con Alai Taldea
11: Opelli en la Plaza del Ayuntamiento
14: Comida popular de los jóvenes en la carpa
17: Ronda con Alai Taldea
20: Batucada con salida desde la Plaza del Ayuntamiento.
22: Toro de fuego
1: Concierto con Los Zopilotes Txirriaos (Impecables+Huajolo)

SÁBADO, 11 DE SEPTIEMBRE
8'30: Dianas con Alai Taldea
11: Concurso de calderetes
14: Degustación, entrega de premios y comida en la carpa
17'30: Juegos tradicionales en el campo de fútbol
20: Orqueta Venus Swing
22: Toro de fuego
1: Orquesta Venus Swing

DOMINGO, 12 DE SEPTIEMBRE
8'30: Dianas con Alai Taldea
12: Misa en honor a nuestros mayores
12'30: Concierto de la Banda de Ribaforada en la Plaza del Ayuntamiento
14'30: Comida de jubilados en la sociedad
17'30: Concierto de Arravan en la sociedad
20: Espectáculo de Javi y Francal en la Plaza del Ayuntamiento
22: Toro de fuego
22'30: Cena popular en la carpa
23'30: Concierto con Les Incognitos
1: Fin de fiestas y traca final