viernes, 4 de junio de 2021

EKAINEAN JOKATUKO DIRA NAFARROAKO BERTSOLARI TXAPELKETAKO AURREKANPORAKETAK

 18 bertsolarik hartuko dute parte Igantzin, Garesen eta Iruritan egingo diren hiru saioetan. Horietatik, hamabik lortuko dute urriaren 2an abiatuko den txapelketan parte hartzeko txartela.

Urriaren 2an abiatuko da 2021eko Nafarroako Bertsolari Txapelketa, azaroaren 27ra bitarte luzatuko dena. Horren aurretik, ordea, hiru aurrekanporaketa saio jokatuko dira ekainean, txapelketan parte hartuko duten bertsolarien zerrenda osatzeko. Ekainaren 18an Igantzin, 19an Garesen eta 20an Iruritan jokatuko dira hiru saio horiek, eta 18 bertsolarik hartuko dute parte guztira.

Txapelketako araudiaren arabera, azken ekitaldian -2019koan- parte hartu zuten bertsolariek bakarrik dute bermatuta txapelketarako txartela. Sekula parte hartu ez dutenek, edota 2019koa baino lehenagoko edizioren batean parte hartutakoek, aurrekanporaketa fasea jokatu beharko dute, txapelketara sailkatzeko. Saioak osatzeko, azken txapelketako azken lau sailkatuak ere batu zaizkie guzti horiei. Gauzak horrela, 12 bertsolari dira dagoeneko urrian hasiko den txapelketarako sailkatuta daudenak, eta 18 aurrekanporaketak jokatuko dituztenak. Azken horietatik hamabik lortuko dute sailkapen txartela, eta beraz, 24 bertsolarirekin abiatuko da txapelketa urrian.

Aurrekanporaketa saioak egungo osasun eta aforo neurri guztiak beteta egingo dira. www.bertsosarrerak.eus atarian eskuratu daitezke horiek guztietarako sarrerak (5 eurotan arruntak, 4 eurotan bazkideenak, eta 3 eurotan 16 urtetik beherakoenak). Hauexek dira, hain zuzen ere, hiru saio horien xehetasunak.

IGANTZI. Baratzondo. Ekainak 18, ostirala, 19:00etan
Idoia Granizo Uribarrena

Urko Gartzia Aleman
Sahats Aleman Sadaba
Etxahun Azkarraga Fernandez
Endika Legarra Nuin
Aitor Irastortza Arrizurieta

Gai-jartzailea: Maialen Belarra Enterreaga

GARES. Frontoia. Ekainak 19, larunbata, 17:30ean
Jabi Lezaun Landa
Erika Lagoma Pombar
Patxi Castillo Graciarena
Ainara Ieregi Aramburu
Mikel Lasarte Cia
Mintxo Astiz Goñi

Gai-jartzailea: Ainhoa Larretxea Agirre

IRURITA. Gizarte Bilgunea. Ekainak 20, igandea, 17:30ean
Egoitz Gorosterrazu Elizagoyen
Xabier Silveria Etxeberria
Aitor Almandoz Elizalde
Ekhiñe Zapiain Arlegi
Ekain Alegre Gil
Oier Lakuntza Irigoien

Gai-jartzailea: Ander Aranburu Arriola

Nafarroako Bertsolazale Elkartea

jueves, 3 de junio de 2021

LA SOBRINA DE MARÍA JOSÉ BRAVO: "MI TÍA FUE VIOLADA Y ASESINADA PERO JAMÁS SE INVESTIGÓ NADA"

 No llegó a conocerla porque apenas tenía seis meses cuando violaron y golpearon hasta la muerte a María José Bravo. Además de su tía era su madrina. En casa nunca se hablaba del tema. Se tuvo que informar por su cuenta de lo ocurrido en las campas de Zorroaga el 7 de mayo de 1980. "Cuando iba a casa de mis abuelos, veía la foto enmarcada en el salón y me preguntaba quién era". Nadie le decía a Zuriñe Bravo, sobrina de la malograda donostiarra de 16 años, que su tía había sido asesinada a golpes y que tras ello un manto de silencio institucional lo cubrió todo.

Un brutal crimen que nunca se esclareció y que ocho años después se cobró la vida de su novio, Francisco Javier Rueda Alonso, que falleció como consecuencia de las secuelas que le dejó aquella agresión junto a su compañera sentimental. Un doble asesinato, reivindicado por el Batallón Vasco-Español, que jamás se investigó.

Con ingenua curiosidad infantil, Zuriñe insistía en saber quién era la chica de la foto. Cada vez que iba a casa de sus abuelos no podía entender ese silencio. Hasta que un día su padre, un tanto malhumorado por la insistencia, se lo acabó confesando a regañadientes. "¡Era mi hermana y la mataron!". Acto seguido el hombre se dio media vuelta y se marchó. Y se hizo de nuevo el silencio.

"Recuerdo que me quedé muda. Ahora entiendo lo que podía sentir mi padre a sus 35 años", dice ella, que ha cumplido 41 y tiene una hija de catorce. "No quiero ni pensar lo que debe ser pasar por algo así. No quiero ni pensar que me ocurriera algo similar".

Alberto Bravo va a cumplir 76 años y ya se ha cansado de seguir peleando para que su hermana sea reconocida como víctima de terrorismo. El Gobierno Vasco así lo entiende, "pero Madrid no cede", según indica la familia, lo que con el tiempo ha causado cierta desmotivación en los padres de Zuriñe, que le han cedido el testigo para que siga reclamando lo que es de justicia.

El Ayuntamiento de Donostia colocará el sábado una placa en plaza de Latsari para honrar la memoria de María José y visibilizar a las víctimas de motivación política. El lugar donde ocurrió el crimen ya no existe porque las obras de la Autovía del Urumea comieron parte de la ladera de las campas de Zorroaga donde tuvieron lugar los hechos. El distintivo será instalado frente a la vivienda de Loiola donde residía la joven.

La familia agradece el gesto, pero Zuriñe se sincera al decir que su padre se encoje de hombros. "Creo que por encima de todo pesa que en su día no recibieran ni unas condolencias. Ningún representante político fue al funeral. No hubo nada. Los dejaron desamparados totalmente". Sus padres todavía recuerdan aquella respuesta.

¿Investigar el qué? No hay nada que investigar.

Fue lo único que trasladaron desde el Gobierno Civil a Alfonso Bravo, taxista, y María Pilar del Valle, los padres de María José. ¿Cómo era posible? Aquella chica que se quería formar en gestión administrativa, la misma a la que le gustaba coser vestidos de muñecas al llegar a casa, había aparecido muerta, brutalmente golpeada, violada. ¿Cómo era posible que no hubiera nada que investigar?

"Jamás se investigó nada y, por si fuera poco, todas las pruebas desaparecieron. Mis abuelos vivían en Loiola, enfrente del cuartel. Mi padre me ha dicho en alguna ocasión el tremendo revuelo que se montó allí adentro", asegura la sobrina de la víctima mortal.

Tras el crimen desaparecieron las ropas de María José y las de su novio, Javier Rueda, al que vieron tambaleándose como si se hubiera pasado de copas a las 19.20 horas del 7 de mayo de 1980. Todo resultaba muy extraño. Testigos presenciales habían visto a esa mismo chico paseando unas horas antes junto a su novia, que le acompañaba todos los días a la mutua Asepeyo.


LA CURA DIARIA

El joven se había quemado la mano derecha en el trabajo y necesitaba hacerse la cura a diario. Regresaban al barrio de Loiola por el camino de Mendigain, pero aquel día todo fue diferente. Después de haberlos visto a ambos dando un paseo se abre un paréntesis, un intervalo de tiempo tras el cual la siguiente secuencia es el errático deambular de Rueda que, lejos de lo que parecía inicialmente, ofrecía un pronóstico demoledor tras la brutal paliza a manos de integrantes del Batallón Vasco-Español.

El joven apareció solo y tuvo que ser ingresado de urgencia con diagnóstico muy preocupante: hundimiento craneal con fractura del hueso temporal, herida inciso-contusa en la frente, hematoma en un ojo y raspaduras en espalda y extremidades.

Falleció ocho años después como consecuencia de las secuelas sufridas en un crimen del que ahora se cumplen 41 años, y que aquel día planteaba otro inquietante interrogante. ¿Qué había pasado con María José? ¿Dónde estaba? "Mi padre iba con un grupo, mi abuelo con otro. La buscaron por diferentes caminos", rememora Zuriñe. Cuadrillas del barrio se distribuyeron por diferentes puntos geográficos, como el polígono 27, Uba, la hípica o Policlínica. La joven no apareció en toda la noche ni a la mañana siguiente.

En aquellas horas frenéticas, hacia las 16.00 horas, sonó el teléfono.

— Hola mamá, ¿no me conoces?

Era una voz anónima que sumió a la familia en un mayor desconcierto. No, no la conocía. Su madre, que con el tiempo rompió todas las fotos de María Jose, tuvo que soportar el dolor añadido de que alguien hubiera decidido jugar con la esperanza de encontrar viva a la donostiarra. Aquello era demasiado.

Se puso el padre al aparato para preguntarle dónde estaba. "Soy tu hija, papi. Estoy en Amara, en la Plaza de las Armerías", dicho lo cual, colgó. "No era ella. Mis abuelos no reconocieron la voz. La autopsia desveló que para cuando se hizo esa llamada mi tía estaba muerta", relata Zuriñe.

El cuerpo sin vida de María José apareció poco después de esa llamada. Eran las 18.00 horas del 8 de mayo de 1980 cuando inspectores de la Brigada Judicial localizaron en una ladera del camino el cadáver, a 200 metros de donde había sido socorrido su novio. El cuerpo estaba desnudo de cintura para abajo, con su prenda íntima inferior destrozada. Presentaba heridas mortales en la parte posterior de la cabeza y arañazos en tronco, muslos y extremidades.

La autopsia certificó que había sido violada, y asesinada posteriormente tras recibir múltiples golpes. "A la hora de buscar una explicación, se supone que todo lo ocurrido tuvo alguna relación con una supuesta implicación política, pero ni ella ni el novio ni la cuadrilla andaban metidos en nada. Creo que estaban en el lugar y el momento equivocado", lamenta Zuriñe.

El asesinato fue reivindicado por el Batallón Vasco-Español, organización terrorista parapolicial que estuvo activa desde junio de 1975 hasta abril de 1981. La policía negó la hipótesis del atentado terrorista. Además de no investigarse el caso, nadie contactó con la familia, que no ha recibido perdón institucional.

GARA/GRUPO NOTICIAS

ZUMALAKARREGI, FUEROS, INDEPENDENCIA

 Maquiavelo lo dejó bien sentado: a una conquista militar le sigue una usurpación política y seguidamente una invasión cultural. Coetáneo de la conquista de Navarra, parece que el autor de El Príncipe se inspiró en ella. Así, los españoles llevan cinco siglos adoctrinándonos, apoyados en una abundante intelectualidad cipaya, estabulada, para más inri, en nuestras propias universidades. Toda evidencia histórica que recuerda nuestra singularidad nacional, nuestras luchas pretéritas por la libertad, ha sido contrarrestada por sesudos historiadores con un relato oficial y falsario, bien ornado, eso sí, con el celofán del academicismo.

         El ejemplo de Zumalakarregi y las guerras carlistas es uno más. Frente a la corriente histórica tradicional, hace ya décadas que la historiografía dominante sostiene que Zumalakarregi fue solo un patriota español, que los Fueros nada tuvieron que ver con el levantamiento popular que sacudió Euskal Herria y que solo la defensa del “Trono y del Altar” echó al monte al pobrerío vasco, en contra de los cresos liberales. Sin embargo, reconocen que para la gente los Fueros se resumían en quintas, contribuciones y aduanas, y que además el triunfo del liberalismo llevaba implícito la privatización de los comunales y otras gabelas, como de hecho ocurrió. Pero nuestros abuelos debían ser imbéciles, porque no les importaba ir ocho años a Ultramar, pagar más contribuciones o encarecer los productos básicos. Tampoco que les robaran los comunales. Ellos pasaban de Fueros. Morían y mataban solo por el rey absoluto, la Inquisición y la intransigencia religiosa. Zumalakarregi, dicen ahora, nunca enarboló la bandera foral.
         Olvidan aposta que en los albores de la guerra (14.XI.1833) se levantó un acta en Estella en la que los jefes sublevados dicen lo contrario. Que el levantamiento era para defender los derechos del “Rey Don Carlos VIII de Navarra y V de Castilla” y a tal fin acordaban dejar el mando de las tropas a Zumalakarregi porque amén de su adhesión al Rey, reunía la cualidad “de adhesión a los fueros y leyes de este Reino”. Se enviaron copias del acta “a la Diputación del Reino y las de las Provincias Vascongadas” y, días más tarde, reunidas en Etxarri Aranaz, las diputaciones “de mancomún acordaron conferirle el mando en jefe de las fuerzas vasconavarras”. La Religión, ni se nombra en esta importante acta, que nuestros conspicuos historiadores ni citan.
         Pero hay más. Cinco meses más tarde Zumalakarregi es invencible, tiene Euskal Herria en un puño y, sin embargo, no hay noticias del Rey, que todos creen en Portugal. Y es en ese momento cuando aparece la carta manuscrita, descubierta por el historiador Sorauren, que el 9 de abril de 1834 escribió Zurbano, agente de negocios de la Diputación en Madrid, dirigida al secretario de la misma José Basset. Es decir, una comunicación al más alto nivel de las instituciones navarras liberales. Zurbano informa que ha llegado a Madrid “una proclama de Zumalacárregui en la que dice que en atención a la inadtitud y abandono con que mira la defensa de su causa Don Carlos, se declara el Reino de Navarra y provincias vascongadas en República Federal y para ello se convocarán a los estados, luego que las circunstancias de la guerra lo permitan”.
         Este texto, creíamos algunos, revolucionaba la historiografía vasca, porque coincidía con lo que muchos autores de época (Mackencie, Chaho, Wilkinson, Laurens, Lassala, Leguía, Somerville, Lataillade, Aviraneta, Viardot y otros) habían dicho. Hasta el loado Pirala dijo haber “barruntos para creer que trataba de declarar la independencia de las provincias”. Pero claro, convertir al gran Zumalakarregi en un prócer del independentismo y republicanismo vasco era un sapo demasiado grande para tragar. Y la cátedra optó entre el desprecio y el silencio.
         Pero como un puzzle, en el que una vez comenzado encajan mejor las nuevas piezas, la imagen de lo ocurrido aquella primavera de 1834 ha ido cobrando claridad. El mismo Jose Antonio Urkijo, otro de los historiadores que hablan de nuestras “elucubraciones” independentistas, aporta datos sueltos que refuerzan lo descubierto por Sorauren. Y es que no solo los más altos funcionarios de la Diputación, sino que el general Harispe, héroe de Francia y Comandante General de los Bajos Pirineos, escribió el 6 de mayo una carta al Ministro de la Guerra francés diciéndole que le había llegado “desde vías diferentes y bastante seguras, una noticia muy particular: la Junta de Navarra al ver que Don Carlos abandona el juego, estaría de acuerdo con Zumalacarregui en proclamar la independencia de Navarra y las tres provincias para formar una república federal. (…) No se puede negar que la separación fuera algo muy fácil e incluso muy popular en estas provincias, que están unidas a España tan solo por vínculos muy débiles”.
         Harispe era un viejo conocedor del País. Bajonavarro de Baigorri, su alto cargo era la mejor atalaya para ver cuanto ocurría en la frontera, de la que él era el responsable. Que un mes más tarde “desde vías diferentes y bastante seguras”, afirme lo mismo que Zurbano sería para tenerlo muy en cuenta. Añadir que la independencia sería “muy popular” ya es un pleonasmo. La noticia además rodó por toda Europa: el 14 de mayo el periódico ginebrino L´Europe Centrale informaba que “Zumalacarregui acaba de emitir una proclamación a los habitantes de las cuatro provincias insurgentes, mediante la cual los declara independientes, y los exime de cualquier sumisión a la autoridad de Don Carlos o la de la Reina”. La noticia era tan relevante que el periódico aparece como adjunto en una nota de Von Metternich, canciller del Imperio Austríaco. En Italia, el Giornale del Regno delle Sue Sicilie del 14 de junio repicaba lo mismo, y no sería difícil encontrar más referencias. Es decir, que las diputaciones vascas, la prensa y los gobiernos europeos conocieron lo que luego muchos cronistas ratificaron: que los vascos podían sacar de la ecuación política al Rey, pero no a sus Fueros y libertades. Lo dijo el hispanista francés Louis Viardot, en 1836: “si se reconoce de una vez que Navarra y las provincias vascas no luchan por otra cosa que por su independencia, y no por la causa carlista, la cuestión se simplifica”.
         El resto ya es sabido: El pretendiente Carlos entró por fin en Navarra y Zumalakarregi abandonó la idea de una república federal independiente, novedad política que suponía un salto en el vacío inaudito en una Europa totalmente monárquica. Pero el precedente está ahí y tarde o temprano tendrán que admitirlo, como tuvieron que admitir la violenta conquista de Navarra o las masacres de 1936. Mientras, alegrémonos: aquella primavera, impulsado por su pueblo, surgió el prócer de la futura república vasca, federal, independiente y comunalera: Tomás Zumalakarregi.

 
Jose Mari Esparza Zabalegi
Editor

EL AYUNTAMIENTO DE TAFALLA HACE SUYA UNA MOCIÓN DE GEROA BAI EN RELACIÓN CON LOS BARRANCOS DE LA VALDORBA

 MOCIÓN QUE PRESENTA EL GRUPO DE GEROA BAI A ESTE AYUNTAMIENTO, SOBRE LA SITUACIÓN DE LAS DESEMBOCADURAS DE LOS BARRANCOS DE LA VALDORBA AL RÍO CIDACOS 

Hoy, 25 de Mayo de 2021, se cumplen dos años de nuestra Legislatura iniciada con las elecciones de 2019. Todos conocemos los hechos que han acontecido en Tafalla desde esas fechas. Comenzamos con la inundación de la tarde-noche del 8 de Julio de ese mismo año y todas las consecuencias que supusieron a la ciudadanía de Tafalla. Posteriormente a finales del invierno del 2020 nos llegó la terrible pandemia del Covid-19 y esa si que se ha cobrado la vida de muchos tafalleses y tafallesas. Gracias a los trabajos de investigación y las medidas de confinamiento tomadas parece que a esta terrible enfermedad se le va viendo la salida. 

Quiero volver, sin embargo, al primer desastre que soportó Tafalla aquel 8 de Julio. Por fortuna los daños fueron en su mayor parte materiales, no hubo desgracias personales, pero los elementos que se destruyeron y desaparecieron con ese acontecimiento así como la sensación de inseguridad y amenaza que a los que pasamos por esos momentos se nos ha quedado, eso lo llevamos con nosotros. 

Reconozco que se ha desarrollado un plan de Emergencia, por parte del Gobierno de Navarra que supondrá una seguridad para que los daños personales y una disminución de los materiales, en caso de nuevas avenidas, se puedan evitar, es una cierta tranquilidad pero tenemos que estudiar la situación y estado actual de los espacios en los que actualmente se desarrolla la vida de las personas que vivimos en Tafalla así como los lugares de donde provienen esos caudales de agua hasta nuestra ciudad. 

Estudiando primero la morfología de la actual Tafalla, se puede contemplar que las actuaciones urbanísticas de la segunda mitad del S. XXI, se han realizado casi únicamente en los dos valles que componen el espacio urbano de Tafalla: el del Cidacos y el del Abaco. Las razones que han conducido a esta situación pueden encontrarse en muchas causas: falta de estudio profundo de la condición física del territorio donde se asienta la ciudad, desarrollismo especulativo de la edificación,, y otras muchas que se podrían mencionar. 

A todo ello tenemos que tener presente que las condiciones de la Naturaleza que nos rodea no son inamovibles: el cambio climático esta aquí y tenemos que ser muy conscientes de que nos envuelve. De este elemento no podemos salirnos, hay que contar con él sí o sí. Y no entro a valorar el porqué y las actuaciones que deberíamos realizar para luchar contra ese cambio, que también, esta Moción se quiere centrar en las condiciones que las infraestructuras que se encuentran en Tafalla y sus alrededores condicionan nuestra vida sobre este territorio. 

Comenzamos por la Autopista A-15: esta infraestructura, mas o menos paralela a la vía ferroviaria, se construyó en los años sesenta-setenta y se diseño de tal modo que su paso por la Valdorba es perpendicular a los barrancos que conducen las aguas de esta parte Sur de la Sierra de Alaitz al rio Cidacos. Este diseño no habría tenido consecuencias si los valles que llegan hasta este río, no se hubieran visto estrangulados en la mayoría de ellos, por la construcción de esta infraestructura. 

Las cuencas de estos valles tienen superficies diferentes y pendientes distintas y estas dos características condicionan las avenidas de sus aguas. 

Quiero centrarme en el cauce del barranco de Sansoain, uno de los de mayor cuenca, superficie, de todos ellos. Además de su superficie, las pendientes que este valle posee quizás sean las mayores de la Valdorba y ahí radica su peligrosidad. En la fecha del 8 de Julio de 2019, este barranco recibió una altísima cantidad de agua en muy poco tiempo, la tormenta se centró en la cabecera de este barranco y esta lluvia buscó su salida natural a través del valle que conduce sus aguas al Cidacos delante de Pueyo. 

La fuerte tormenta unida a la pendiente del valle trasladó todo lo que encontró a su paso valle abajo pero precisamente abajo se encontraba su salida formada por dos canalizaciones realizadas mediante dos tubos-marcos de 3,00 x 3,00 metros que además de encontrarse obturadas ya por vegetación, tierra y otros elementos al no poder conducir las aguas, estas se retuvieron y en esa zona del valle, se formó la 

presa que todos pudimos comprobar a los pocos días. Cuando la presión del agua superó la capacidad del muro que sustenta la autopista, esta zona fue arrastrada también por el agua allí embalsada llegando a partir la N-121 por su impacto. 

El resto de infraestructuras, vía ferroviaria, N-121 y sus estrangulamientos del paso del Cidacos en la zona de putz illum (pozilun), pozo oscuro, las llegadas de los barrancos al norte de Tafalla, continúan igual, abusando del valle del Cidacos. 

¿Cuál es la situación de Tafalla a día de hoy? A los habitantes de Tafalla se les está vacunando contra la pandemia del Covid-19, los daños materiales de aquella inundación, millones de euros, a algunas personas se les compensaron no así a todas y muchos de ellos han trasladado sus actividades comerciales o industriales a otros lugares de Tafalla otros han desaparecido y otros continúan en el mismo lugar con los mismos riesgos. 

Pero ¿cuál es la situación a día de hoy de este punto de salida del barranco de Sansoain? Acompaño fotografías de la actuación que se hizo en la embocadura del mismo a los dos pasos cuadrados ya existentes pasos que como se ve están apuntalados por una estructura de pilares metálicos que sustentan estos marcos de hormigón que se supone se reforzaron por insuficientes estructuralmente hablando. Se ve como se ha creado una zona abierta delante de los dos pasos, que mejora la llegada de las aguas, pero a día de hoy el conducto izquierdo su dimensión de 3,00 metros de altura ya se encuentra disminuido hasta 2,32 metros debido a la interrupción del paso que provoca la estructura metálica del interior del tubo-marco. 

Está claro que la amenaza que tiene Tafalla con las condiciones que estas "PRESAS" produjeron y con las condiciones climáticas que en la actualidad ya tenemos, si las mantenemos llegaremos a los resultados que por desgracia todos conocemos. 

Por todo ello INSTO AL AYUNTAMIENTO DE TAFALLA: 

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Se solicite a AUDENASA como propietaria de la Ap-15, que corrija adecuadamente estos pasos de agua obstaculizados por esa infraestructura teniendo en cuenta las condiciones climaticas. Se solicite al Gobierno de Navarra para que revise las condiciones medioambientales en las que se encuentran estas infraestructuras con sus consecuencias. Se solicite a la C.H.E. los informes pertinentes que reflejen, con los caudales actuales, las exigencias de paso de los diferentes valles hasta su encuentro con el río Cidacos bajo la autopista. Se dé comunicación a los demás Ayuntamientos, que el día 8 de Julio de 2019 se vieron igualmente afectados para que aúnen esfuerzos con el Ayuntamiento de Tafalla y puedan ser corregidas estas situaciones. 

Tafalla, 25 de Mayo de 2021 

Amaia Jaurrieta Osés, concejala de Geroa Bai


miércoles, 2 de junio de 2021

EL ACOSO DE MARRUECOS AL PRESIDENTE SAHARAUI BRAHIM GALI

 La crisis fronteriza entre Marruecos y España en Ceuta y Melilla, presentando al presidente saharaui Brahim Gali como culpable por su ingreso en un hospital de Logroño convaleciente de covid-19, es un hecho sin precedentes en las relaciones internacionales entre dos Estados. El presidente saharaui llegó a España el 19 de abril en un avión argelino al aeropuerto de Zaragoza, fue trasladado a un lugar tranquilo y seguro para su tratamiento. Este hecho no puede enfadar ningún país, ni puede ser la razón para arrojar a miles de menores a la playa de Ceuta. Tampoco debe ser utilizado como medida de presión en el tema la inmigración contra España y la Unión Europea.

Marruecos se equivoca con sus vecinos al buscar desafiarlos de esa manera. Es bien conocida la cumbre de la Unión Africana del año 2017 en la que estuvo el presidente Gali con Mohamed VI en Abiyán junto a Mariano Rajoy. Es conocida la foto de Felipe VI, Brahim Gali y el primer ministro marroquí Saadeddine El Othmani en la toma de posesión del presidente de Panamá Laurento Cortizo en el año 2019.

Qué ha cambiado para que Marruecos emprenda una política de agresión y desafío hacia España y la Unión Europea. Es bien sabido que en toda África el país que goza del Estatuto Avanzado con ventajas comerciales y políticas de control de fronteras es Marruecos. Nadie tiene la culpa que aún, en el Sahara Occidental, los saharauis sigan reclamando un referéndum de autodeterminación desde el año 1991, año en que se firmó un acuerdo de paz bajo el mandato de las Naciones Unidas. Sin embargo, Marruecos se niega a la celebración de dicha consulta y reclama la soberanía sobre un territorio no autónomo pendiente de descolonización, reprimiendo a su pueblo e inmerso en una guerra abierta con el Frente Polisario desde el pasado 13 de noviembre, cuando violó el acuerdo de paz invadiendo la zona del Guerguerat.

Esta peligrosa deriva se ha visto alimentada con la decisión de Trump violando el derecho internacional al reconocer su supuesta soberanía sobre el territorio saharaui. Brahim Gali es el presidente de la República Saharaui, país reconocido por la Unión Africana y por más de ochenta naciones. España en una decisión soberana tiene el derecho de acoger a cualquier persona en su territorio que necesite de atención médica. El presentar como excusa la presencia de Gali en territorio español como un acto de enemistad y actuar en consecuencia invadiendo la ciudad de Ceuta con menores no acompañados es un acto inhumano.

El presidente saharaui goza de inmunidad diplomática y es el secretario general del Frente Polisario, organización reconocida por España y las Naciones Unidas. No se entiende esta actitud de acoso y derribo hacia el líder del pueblo saharaui. Cuando intentan acusarlo a través de un auto judicial archivado y sin fundamentos de crímenes de lesa humanidad. No hay mayor crimen que el bombardeo de Umdraiga y la ocupación militar del Sahara Occidental y los cientos de fusilados con DNI español cuyos restos encontraron el doctor Martín Beristain y el forense Paco Etxeberria cerca del Muro de la Vergüenza que divide el Sahara Occidental.

El auto del juez Ruz con fecha del 9 de abril de 2015 que condena a once militares marroquíes por genocidio en el Sahara Occidental es una prueba irrefutable. Ningún país que usa a sus menores como arma de presión política merece un trato digno de parte de sus vecinos. Primero hay que crear una justicia para los millones de marroquíes y tratarlos con dignidad. Esa es la asignatura pendiente de un país que actúa en contra de sus ciudadanos y sus vecinos.

Brahim Gali es un hombre de una trayectoria reconocida ante su pueblo, fue el primer secretario general del Frente Polisario, ha sido embajador en Argelia, representante ante España y ministro de Defensa. Desde que asumió el cargo de presidente en el año 2016 ha luchado por una solución democrática y pacifica al conflicto del Sahara Occidental. Crear un problema sobre su acogida y tratamiento es un acto pusilánime que responde a un oportunismo bien calculado que nos ha recordado la embajadora marroquí, la señora Karima Benyaich, cuando se refirió al líder saharaui y pidió que fuera interpelado por la justicia española antes de su posible salida.

Las violaciones de los derechos humanos en el Sahara Occidental tienen un rostro femenino en la figura de la activista Sultana Jaya que lleva varios meses bajo arresto domiciliario. Ha sido violada en el interior de su domicilio junto con su hermana Ouaara en la ciudad saharaui de Bojador por parte de la policía marroquí. Eso debería denunciar la embajadora de Marruecos y sobre todo pedir que los menores vivan dignamente en su país como ciudadanos libres.

Un país que no permite la observación de los derechos humanos en un territorio ocupado como el Sahara Occidental y ha expulsado a cientos de parlamentarios europeos no puede dar lecciones de humanidad de ningún tipo.

Ali Salem Iselmu, en naiz.eus

ESCOLAPIOS DE TAFALLA DEBERÁ ORGANIZAR SU PROPIO TRANSPORTE ESCOLAR

 El centro concertado Escolapios de Tafalla deberá organizar su propio transporte escolar, es lo que mantiene el departamento de Educación de acuerdo a la normativa vigente. Al haber organizado las plazas, todo el alumnado de los centros públicos entran en el transporte organizado por el Departamento, y corrresponde al centro concertado Escolapios promover un Transporte Complementario para dar cabida a su alumnado, contando con las plazas vacantes, expone el Departamento de Educación.

Las familias de algunos alumnos y alumnas del centro Escolapios hacían referencia a que había plazas vacantes que no se estaban ocupando. El Departamento de educación de Navarra lo ha expresado claramente, "dichas plazas a veces no se ocupan por absentismo escolar o faltas puntuales", pero sí están asignadas. Esto explica también la persona encargada de organizar este transporte, el director del Instituto de Tafalla, Alfonso Huarte. "El Inspector de Educación me sugirió que revisara el transporte escolar puesto que veía que no estaba muy ajustada a la normativa", comenta Huarte.

Según se establece en la Orden Foral que regula la planificación del transporte, el alumnado de dichos centros podrán contar con las plazas vacantes en el caso de que quede alguna libre en las rutas organizadas, siguiendo los criterios de adjudicación. El criterio es el siguiente: en primer lugar, los alumnos de dicho centro público; posteriormente, los de otros centros públicos, y en último caso, los alumnos de centros concertados; y en caso de que hubiera empate, por sorteo.

Estas serán siempre gratuitas, aseguran desde Educación. Lo que ocurría es que hasta el curso 2019/2020 en vacante pagaban, porque desde la APYMA del IES Sancho III se organizaba Transporte Complementario necesario para dar cabida a todo el alumnado que no entraba en las vacantes de las rutas organizadas por el Departamento. Es la razón por la cual se estaba cobrando a las familias por dicho transporte. Se ponía otro autobús y se redistribuían las vacantes conjuntamente con las que sobraban de las "rutas organizadas", de forma que se ampliaban las plazas y entraba todo el alumnado de postobligatoria y centros concertados.

SER Tafalla

PUEYO, UN PUEBLO EUSKALDUN

 "Pueyo procede del término latín Podium, es decir, lugar elevado, o también conocido como Puiu, cuando se vasquiza su pronunciación, unos primeros datos que nos ilustran ya sobre la pertenencia histórica a una determinada cultura", se puede leer en las primeras líneas de El euskera en el lenguaje y la cultura de Pueyo, un libro en el que se explora "la permanencia de la cultura vasca y su lengua en el modo de expresión" de los vecinos del pueblo.

"Hace no mucho tiempo se decía que Pueyo no era un pueblo euskaldun y que tan solo los vecinos que vivían en la montaña eran los que hablaban euskera", manifiesta Ignacio Moriones Elósegui, vecino de Pueyo y autor del libro, y agrega que, sin embargo, "cualquiera que conozca el idioma se da cuenta enseguida de que existen infinidad de términos de uso común que son de origen netamente euskeriko".

Por eso, "y antes de que desaparezcan" del habla habitual de los vecinos, Moriones recorre la historia pasada, pero muy presente, de la localidad para dejar constancia de la presencia del euskera en el día a día.

Él, que gracias a la influencia de su madre aprendió y utilizó desde su infancia el idioma, ha escuchado, distinguido y reconocido su peso en el lenguaje y en la cotidianidad del pueblo.

El libro que ahora publica es el resultado de casi dos años de rastreo e investigación, siguiendo la estela de la cultura vasca en Pueyo, "un pueblo que fue euskaldun hasta mediados del siglo XIX", expone Ignacio.

Este recorrido le ha llevado a reunir centenares de términos que provienen del euskera y que se utilizan "sin quizás saber cuál es su origen real". "He incluido palabras y expresiones que ya conocía, así como otras que han surgido de la documentación utilizada para la investigación", explica Moriones.

De hecho, el libro comienza con un listado de palabras, un vocabulario en el que aparecen las expresiones tal y como se dicen en Pueyo, así como su sinónimo en euskera o las palabras de las que derivan, y la explicación de cada una de ellas. "He utilizado palabras, apellidos y términos del territorio agrícola", continua Moriones.

Para comprobar el origen de la terminología que se recoge en el libro, Moriones comprobó primero su posible presencia en el diccionario de la lengua castellana, para descartar aquellas palabras que tenían su origen ahí y analizó su equivalencia en euskera.

"Consulté la bibliografía que hace referencia a expresiones lingüísticas de la geografía navarra", ahonda. Además, en la publicación de Moriones se documentan diferentes datos históricos sobre el uso de la lengua vasca en Pueyo, con actas notariales de pleitos y juicios entre vecinos, o con las instituciones civiles y eclesiásticas.

Pero, como el lenguaje no es lo único que marca la cultura de un lugar, Moriones también plasma en su libro "todas las manifestaciones culturales de costumbres, trabajo, juegos, religión y registros de carácter histórico, antropológico y arqueológico" que están de una manera y otra ligadas a la cultura vasca en sus diferentes manifestaciones.

Edurne Pujol, en Diario de Noticias