miércoles, 31 de agosto de 2011

XII FIESTA DE LA AGRICULTURA ECOLÓGICA EN BERBINZANA

De 10´00 a 14´00 horas. Feria de Agricultura Ecológica: exposición y venta de productos ecológicos en la Plaza de los Fueros. Degustación de productos ecológicos, junto al Ayuntamiento.
11:00 horas. Animación musical y dantzaris txikis de Larraga y Tortotxiki Garés, en la Plaza de los Fueros y demás calles de Berbinzana.
De 11´00 a 13´00 horas. Paseo en piragua por el río Arga a su paso por Berbinzana, para chicos y chicas mayores de 10 años.
De 11´30 a 14´00 horas. Hinchables, detrás del Ayuntamiento.
De 11´00 a 14´00 y de 17´30 a 19´00 horas. Puertas abiertas del Museo y Yacimiento de la Edad de Hierro Las Eretas.
De 11´00 a 12´00 horas. Visita guiada a las explotaciones de agricultura ecológica de Berbinzana. Salida desde la Plaza de los Fueros.
12´00 horas. Apertura oficial de la XII Fiesta de la Agricultura Ecológica de Berbinzana y reconocimiento por su trayectoria en ecológico a Elena Herrero.
De 12´00 a 14´00 horas. Visitas guiadas a la Bodega Cooperativa “Ángel de la Guarda”.
13´30 horas. Sorteo de cesta con productos ecológicos de Navarra, por cortesía de CPAEN - NNPEK. Los números para la rifa serán regalados por las y los expositores al comprar en sus puestos.
13´30 horas. Charla sobre Eventos Sostenibles por un buen ambiente en el Salón de Plenos del Ayuntamiento.
14´30 horas. Comida popular elaborada con ingredientes de producción ecológica. Se celebrará en la Plaza de la Cruz. Información y venta en el stand del Ayuntamiento el día de la Fiesta. Para más información, consultar en los teléfonos: 948 722 009 – 948 740 739.
19´00 horas. Concierto en la plaza a cargo de Alegría Raguesa.
20´00 horas. Torico de fuego.

PROGRAMA DE FIESTAS DE PERALTA-AZKOIEN 2011

VIERNES 2 DE SEPTIEMBRE
19:00 Desencajonamiento en la Plaza de Toros de las novilladas que se lidiaran el día 4 Navalrosal, y el día 6 Germán Gervás.

SABADO 3 DE SEPTIEMBRE
12:00 Entrega de premios en los salones del Ayuntamiento a los ganadores del concurso del cartel anunciador de fiestas.
Homenaje y entrega de obsequios a personas destacadas de nuestra localidad.
13:00 Disparo del cohete anunciador de las Fiestas Patronales 2011 desde el balcón del Ayuntamiento. A continuación la Txaranga Bakerias y la comparsa de Gigantes y Cabezudos acompañados de los gaiteros, recorrerán las calles de nuestro pueblo.
14:00 Homenajes y entregas de placas en la Sociedad “Los Contrarios”.
14:30 Calimochada a la altura del puente. Organizado por la asociación juvenil Azkoien´go Gazteria.
17:30 Partido de liga de 3ª División Azkoyen-Cirbonero, en el campo de Las Luchas.
20:30 Solemnes vísperas y Salve en honor a Ntra. Sra. La Virgen de Nieva, con la asistencia del M.I. Ayuntamiento, Autoridades, charanga, gaiteros y Comparsa de Gigantes y Cabezudos.
21:00 Música en la Plaza Principal, con la orquesta “La Fania Perfect”.
22:30 Quema de una gran colección de fuegos artificiales, a cargo de la Pirotecnia Zaragozana.
1:00 Verbena en la Plaza Principal a cargo de la orquesta “La Fania Perfect”.
2:30 Baile de la Era, en la carretera (trasera Ayuntamiento). Organizado por la asociación juvenil Azkoien´go Gazteria.

DOMINGO 4 DE SEPTIEMBRE
6:00 Aurora por las calles de nuestra localidad en honor a la Virgen de Nieva.
8:00 Dianas por las calles del pueblo con la Txaranga Bakerías.
9:00 Encierro de novillos-toros, astados de la ganadería Navalrosal, que serán lidiados por la tarde.
12:00 Procesión en honor a Ntra. Sra. La Virgen de Nieva, con la asistencia del M.I. Ayuntamiento, Autoridades, Txaranga, Gaiteros, Comparsa de Gigantes y Cabezudos y Joteros, que recorrerán las calles de la villa para honrar a nuestra patrona, a continuación misa solemne.
13:00 Apartado de los novillos que se lidiarán por la tarde.
17:30 Salida de las mulillas desde la Plaza Principal hasta la plaza de toros.
18:00 Primera novillada de feria: novillos de la ganadería Navalrosal para los novilleros Imanol Sánchez, Gómez del Pilar y Raúl Rivera.
20:00 Actuación infantil en la Plaza de los Fueros a cargo de la compañía de teatro Okarino-Trapisonda con la obra, “Pinocho, corazón de madera”.
21:00 Tertulia de la novillada en el Club Taurino.
21:00 Música en la Plaza Principal con la orquesta “Rally”.
22:00 Torico de fuego en el Paseo del Arga.
24:00 Verbena en la Plaza Principal a cargo de la orquesta “Rally”.

LUNES 5 DE SEPTIEMBRE “DÍA DEL ABUELO”
8:30 Dianas con la Txaranga Bakerias hasta el puente.
9:00 Primer encierro desde el puente con reses de la ganadería JD Hermanos Domínguez de Funes.
9:05 Pasacalles con la Txaranga Bakerías.
9:30 Chistorrada popular en la plaza de los Fueros ofrecida por la Sociedad “Los Contrarios”.
11:30 Encierro de reses bravas de la ganadería JD Hermanos Domínguez de Funes.
12:30 Salida de la comparsa de Gigantes y Cabezudos, acompañados por los gaiteros para los más pequeños. Recorrido: Cuesta del Pretil, Solana Alta, Placeta del Pocho, Solana Baja y Ayuntamiento.
13:00 Música en la plaza principal con el Trio Paraiso.
13:30 Misa solemne, en la Iglesia de San Miguel para nuestros abuelos acompañados de Autoridades locales.
14:00 Comida en el frontón Municipal. A continuación homenaje a nuestros mayores amenizado por el Trio Paraiso.
17:30 Encierro de reses bravas de la ganadería JD Hermanos Domínguez de Funes.
19:00 Espectáculo taurino en la plaza de toros. Grupo de Arte Toropasión con toros y vacas.
20:00 Actuación infantil en la plaza de los fueros a cargo de la compañía de teatro Okarino-Trapisonda con la obra, “Tete y Osete” (Juan sin miedo).
20:30 En el Paseo San Miguel Fiesta de la Sidra. Organizada por la Asociación juvenil Azkoien´go Gazteria.
21:00 Música en la Plaza Principal con la orquesta “Conexión”
22:00 Torico de fuego en el Paseo del Arga.
24:00 Verbena en la Plaza Principal a cargo de la orquesta “Conexión”.
2:30 “Batukada Peralta”, partirá de la Plaza Principal y recorrerá las calles de nuestra localidad.

MARTES 6 DE SEPTIEMBRE
8:00 Dianas con la Txaranga Bakerias.
9:00 Encierro de novillos-toros, con astados de la ganadería German Gervas, que se lidiaran por la tarde.
11:30 Encierro de reses bravas de la ganadería Arriazu de Ablitas.
12:30 Salida de la comparsa de gigantes y cabezudos acompañados por los gaiteros para los más pequeños. Recorrido: Ayuntamiento, Méndez Núñez, Aguardenterías, Paseo del Arga, Irurzun y Ayuntamiento.
12:30 Exhibición de Deporte Rural y pruebas participativas entre peñas, en la calle Irurzun.
13:00 Apartado de los novillos que se lidiarán por la tarde.
17:00 Encierro de reses bravas de la ganadería Arriazu de Ablitas.
18:00 Salida de las mulillas desde la plaza principal hasta la plaza de toros.
18:30 Festejo de rejones de la ganadería German Gervas para los rejoneadores Sergio Domínguez y Rubén Sánchez.
20:00 Actuación infantil en la Plaza de los Fueros a cargo de la compañía de teatro Okarino-Trapisonda con la obra, “Nico se escapa”.
20:00 En el Paseo San Miguel fiesta-degustación de Mojito, con la colaboración de las peñas, “El Katxondeo” y “La Cogorza”.
21:00 Tertulia de la novillada en el Club Taurino.
21:00 Música en la Plaza Principal con la orquesta “Fusión”.
22:00 Torico de fuego en el Paseo del Arga.
24:00 Verbena en la Plaza Principal, a cargo de la orquesta “Fusión”.

MIERCOLES 7 DE SEPTIEMBRE “Día del Niño”.
8:30 Encierro desde Vallacuera.
9:30 Aurora infantil y chocolatada en casa del Alcalde Infantil, C/ Vergel.
9:30 Tiro al plato debajo de “La Peña”, organizado por la Asociación de Cazadores y el Ayuntamiento de Peralta. Durante el mismo se servirá un almuerzo popular.
11:45 En el Salón de Plenos del Ayuntamiento, entrega de la vara de mando y camisetas al Ayuntamiento Infantil.
12:00 Cohete Infantil desde el balcón del Ayuntamiento y lanzamiento de caramelos.
12:15 El ayuntamiento Infantil, partirá desde la Casa Consistorial hasta la parroquia, donde se hará la ofrenda floral por parte de los niños y niñas de Peralta a la Virgen de Nieva. A continuación, entrega de los pañuelos a los nacidos/as en el año 2010. Vuelta hacia la Plaza Principal donde los gigantes bailaran en honor del Ayuntamiento Infantil. Después los Gigantes hacen el siguiente recorrido: Tejedores, Nueva y recogida en la Iglesia de San Miguel.
12:30 Hinchables en la calle Irurzun. Y tren chu-chú que nos paseará por las calles de nuestro pueblo.
14:30 Comida infantil en el frontón municipal.
17:00 Hinchables en la calle Irurzun. Y tren chu-chú.
18:00 Desencajonamiento en la plaza de toros de las novilladas que se lidiarán el día 8, Pilar y Tomás Entero Granero, y día 10, Cambronell Hnos.
20:00 Para los más pequeños concentración de tambores en la Plaza Principal para acudir a la chocolatada en la Plaza de los Fueros, acompañados de la Txaranga Bakerias. A continuación, encierro de toricos por la calle Mayor.
21:00 Música en la Plaza Principal, con la orquesta “Oasis Musical”.
22:00 Torico de fuego en el Paseo del Arga.
22:30 Cena Popular en la calle Irurzun.
24:00 Verbena en la Plaza Principal a cargo de la orquesta “Oasis Musical”.
2:30 Pasacalles con la “Txaranga Bakerias”.

JUEVES 8 DE SEPTIEMBRE DE 2011.
8:00 Dianas con la Txaranga Bakerias.
9:00 Encierro de novillos-toros, con astados de la ganadería, Pilar y Tomás Entero Granero, que se lidiaran por la tarde.
11:30 Encierro de reses bravas de la ganadería J.A. Baigorri “Pincha” de Lodosa.
12:30 Salida de la comparsa de gigantes y cabezudos acompañados de los gaiteros, para los más pequeños. Recorrido: Salida de la Iglesia San Miguel y baile en honor de los abuelos residentes en la Residencia San Miguel, en el patio trasero, para seguir por Julian Gayarre, Nueva, Tejedores, Ayuntamiento, Irurzun, y de nuevo recogida en la Iglesia de San Miguel.
13:00 Apartado de los novillos que se lidiarán por la tarde.
13:00 Música en la plaza principal con “Dos de Copas”.
17:00 Encierro de reses bravas de la ganadería J.A. Baigorri “Pincha” de Lodosa.
18:00 Salida de las mulillas desde la plaza principal hasta la plaza de toros.
18:30 Segunda novillada de feria, novillos de la ganadería Pilar y Tomás Entero Granero, para los novilleros, Sergio Blasco y Angel Puerta.
20:00 Encierro infantil con toros simulados por el recorrido del encierro.
20:00 En el paseo San Miguel, Fiesta de la Cerveza, organizada por la peña “El Jarrete”.
21:00 Tertulia de la novillada en el Club Taurino.
21:00 Música en la Plaza Principal con la orquesta “Oceanic”.
22:00 Torico de fuego en el Paseo del Arga.
24:00 Verbena en la plaza principal, a cargo de la orquesta “Oceanic”.

VIERNES 9 DE Septiembre “Día de las Peñas”
8:30 Dianas con la Txaranga Bakerias hasta el puente.
9:00 Segundo encierro desde el puente, con reses de la ganadería Bretos de Villafranca.
9:05 Pasacalles con la Txaranga Bakerías.
11:30 Encierro de reses bravas de la ganadería Bretos de Villafranca.
12:00 Salida de la comparsa de gigantes y cabezudos, acompañados de los gaiteros, para los más pequeños. Recorrido: Salida de San Miguel, Leizaur, Casas Baratas, La Paz, Irurzun y Ayuntamiento.
13:00 Concierto en la Plaza Principal con la Txaranga Bakerías.
14:30 Concentración de peñas en la plaza de los Fueros. Todos disfrazados de personajes de películas. A continuación comida de Peñas, en la calle Irurzun. Ronda de Peñas acompañados de la Txaranga Bakerías por los bares.
17:00 Encierro de reses bravas de la ganadería Bretos de Villafranca.
18:00 Ronda de Jotas por las calles de nuestro pueblo. Salida desde la Plaza Principal.
18:30 Espectáculo en la plaza de toros. Tradicionales mesas para las peñas, participan: “El Gaztetxe”, “El Katxondeo”, “Kintos del 95”, “El Kotarro” y “La Resistencia”. A continuación desencajonamientode la novillada que se lidiara el día 11, Urcola propiedad de Victorino Martin.
20:00 Espectáculo infantil en la plaza de los fueros, a cargo de Pizzicato, teatro de títeres, con la obra “Una maleta de vengodelejos”.
21:00 Música en la Plaza Principal con la orquesta “Edelweis”.
22:00 Torico de fuego en el Paseo del Arga.
24:00 Verbena en la plaza principal, a cargo de la la orquesta “Edelweis”.

SABADO 10 DE SEPTIEMBRE

8:00 Dianas con la Txaranga Bakerías hasta el puente.
9:00 Encierro de novillos-toros, con astados de la ganadería, Cambronell Hnos, que se lidiaran por la tarde.
11:00 En el frontón Municipal partidos de pelota, categorías infantiles. Y absolutas, con:
Gorka Retegui Errandonea – Jesus Jimenez
contra
Carlos Barcos- Angel Jaime
11:30 Encierro de reses bravas, de la ganadería Ustarroz de Arguedas.
12:30 Salida de la comparsa de gigantes, acompañados de los gaiteros, para los mas pequeños. Recorrido: Ayuntamiento, Venta Blanca, Cortijo, Corte, Juan de Labrit, Bajada Escuelas, Irurzun y Ayuntamiento.
13:00 Apartado de novillos que se lidiarán por la tarde.
13:00 Actuación en la Plaza Principal, del grupo “Sobremesa”.
17:00 Encierro de reses bravas, de la ganadería Ustarroz de Arguedas.
17:30 Salida de las mulillas desde la Plaza Principal hasta la plaza de toros.
18:00 Tercera novillada de feria, novillos de la ganadería Cambronell Hnos, para los novilleros Pablo Belando, Andrés Jiménez ”Gallo Chico” y José Ignacio Rodríguez.
20:00 Espectáculo infantil en la Plaza de los Fueros, a cargo de Pizzicato, teatro de títeres, con la obra “El Caballero sin Caballo”.
21:00 Tertulia de la novillada en el Club Taurino.
21:00 Música en la plaza principal, con la orquesta “Atlant”.
22:00 Torico de fuego en el Paseo del Arga.
00:30 Concierto de Punk-Rock, en la Plaza de los Fueros. Organizado por la asociación juvenil Azkoyen´go Gazteria.
1:00 Verbena en la plaza principal a cargo de la orquesta “Atlant”.
2:30 Baile de la era en la trasera del ayuntamiento. Organizado por la asociación juvenil Azkoyen´go Gazteria.

DOMINGO 11 DE SEPTIEMBRE

8:00 Dianas con la Txaranga Bakerias.
9:00 Encierro de novillos-toros, con astados de la ganadería Urcola-Victorino Martín, que serán lidiados por la tarde.
9:15 Encierro de reses bravas, de la ganadería Laparte de Marcilla.
12:00 Salida de la comparsa de gigantes y Cabezudos, acompañados de los gaiteros. Recorrido: Ayuntamiento, Dabán, Plaza de los Fueros (en la parroquia se hará la despedida a la Virgen de Nieva, con un baile en su honor). A continuación regreso a la Plaza Principal.
13:00 Apartado de los novillos que se lidiarán por la tarde.
13:30 En la Plaza Principal, bailes de la Comparsa de Gigantes, acompañados de los gaiteros, a continuación despedida de todos los niños a los Gigantes hasta 2012.
17:00 Encierro de reses bravas, de la ganadería Laparte de Marcilla.
17:30 Salida de las mulillas desde la Plaza Principal hasta la Plaza de Toros.
18:00 Cuarta novillada de feria, novillos de la ganadería Urcola-Victorino Martín, para los novilleros Daniel Morales, Victor Abad y Javier Antón.
20:00 Actuación infantil en la plaza de los fueros, a cargo de Pizzicato, teatro de títeres, con la obra “La Galera de los Títeres”.
21:00 Tertulia de la novillada en el club taurino.
21:30 Torico de fuego en el Paseo del Arga.
23:30 Pasacalles con la Txaranga Bakerías.
24:00 Pobre de Mí. Seguidamente pasacalles fin de fiestas con la Txaranga Bakerías.

LUNES 12 DE SEPTIEMBRE “Día de los Ranchos”
18:00 Encierro de reses bravas, de la ganadería Merino de Marcilla.
21:00 Último torico de fuego en la Plaza del Ambulatorio.

lunes, 29 de agosto de 2011

POR UN DEBATE ABIERTO ENTRE NABAIZALES SOBRE POLÍTICA DE ALIANZAS

¿Tiene sentido que vayan expresándose públicamente las posturas de los socios de NaBai ante la propuesta de Bildu, y no debatamos entre nosotros?

¿Tiene sentido que en este debate sea el señuelo de los resultados de una gran coalición, y no el proyecto político de NaBai lo que se prime?

¿Tiene sentido que estén repitiendo desde Bildu la misma OPA-trampa con NaBai que en Enero pasado, y que los argumentos “de principios” de entonces no sean válidos ahora?

Si Bildu no ha cambiado, ¿quién está cambiando?

El debate político sobre contenidos lo ha iniciado Aralar con un articulo de Zabaleta y declaraciones de Txentxo Jiménez. Y nos parece una buena idea. Tomémoslo como guión y debatamos:

1.- “NaBai ha sido y es coalición de partidos, igual que es ahora Bildu”, dice Zabaleta en su artículo.- Definir a Bildu como “coalición de partidos” es dar pábulo al espejismo de que un partido que estaba electoralmente en trance de desaparición (EA) y otro que no ha nacido (Alternatiba) han constituido una coalición revelación que, con más de 300.000 votos, llega a ser la 2ª fuerza del País.

Bildu es algo más que la coalición de dos partidos, y Nafarroa Bai también. NaBai no es sólo una coalición de partidos, ni sólo una coalición de partidos e “independientes organizados”. En pleno siglo XXI lo que ha conseguido NaBai es mucho más que el número de personas que se han querido organizar como afiliados de partidos o dentro de la incipiente Zabaltzen. NaBai hace visibles a muchos miles de navarros y navarras que quieren este proyecto y que nos presentemos unidos. Un debate resuelto más por los hechos y los propios apoyos electorales en los últimos 8 años, con muy diferentes resultados cuando los partidos se han presentado por su lado o lo han hecho bajo las siglas de NaBai. Y que queda rubricado cuando aquéllos y aquéllas que han podido elegir Bildu el 22M, han elegido a NaBai, distinguiéndose de otros territorios vascos.

Zabaleta prefiere la ficción jurídica de la coalición exclusivamente de partidos, y nosotros seguimos ilusionándonos con la mejor herramienta que ha tenido el nacionalismo incluyente y la izquierda vasquista para cambiar Navarra. Y no negamos que la “ficción jurídica” es válida para las cuestiones más prosaicas y materiales de la coalición; pero, en el terreno del debate político, creemos que NaBai es más que una "coalición de partidos”, en la que el contenido ideopolítico y su proyección electoral han ido ganando al continente meramente jurídico.

En una Navarra que presenta características político-electorales diferenciadas con respecto a la CAV- algo que está en el ADN de NaBai y también de Aralar- creemos que NaBai se ha consolidado como espacio y proyecto político estratégico más allá del carácter de “unión táctica” que le ha venido concediendo Patxi Zabaleta. Un enfoque más acorde con lo que expresan las urnas, y –con todo respeto- más conveniente para la propia Aralar. Y más después del 22M: En la CAV la consolidación de cuatro grandes bloques y la práctica desaparición de todos los partidos pequeños pueden aconsejar las preferencias de los aralarkides y sus votantes a converger con Bildu. Pero en Navarra el 22M ha consolidado a Nafarroa Bai por encima de Bildu, sobre todo en la Navarra más urbana. Hace bien Aralar en separar, al menos en primera instancia, lo que ha de hacer en Navarra y en la CAV.

Partiendo de las realidades político-electorales distintas, ¿podría Aralar optar por relaciones distintas con Bildu en Nafarroa y la CAV? Esto es algo que corresponde a Aralar, pero es evidente que el conjunto de nabaizales celebraríamos la consolidación de Nafarroa Bai.

2.- En Navarra no sería sensato pretender que los acuerdos que hubieran podido ser posibles en 2003 (con Batasuna, Batzarre e IU) no lo sean en 2011 (con Bildu). Creemos que esta reflexión de Zabaleta es clave, ya que pone el acento en los contenidos que deben animar un acuerdo para conformar un proyecto electoral conjunto. Creemos que en un debate honesto una parte no le puede exigir a la otra que renuncie a aquello que es irrenunciable. Algo similar expresa Zabaleta y que suscribimos: “Cualquier acuerdo serio tiene que basarse en abordar honradamente esas diferencias y ver si son compatibles en un programa político funcional y practicable, claro y que sirva de contrato electoral con los electores”.

En el mismo debate Txentxo Jiménez califica el acuerdo con Bildu como la única opción de «preservar el proyecto de NaBai» y mantener la representación en Madrid. Y proclama que «Aralar no cuestiona ni modifica su compromiso con NaBai, pase lo que pase el 20-N». En la misma entrevista T. Jiménez defiende la necesidad de "preservar el ámbito propio de Navarra en cualquier coalición".

Partiendo de estas reflexiones de Zabaleta y Jiménez lo lógico es que entre nabaizales (afiliados o no a los partidos) debatamos y señalemos los límites de nuestra política de alianzas:

A. Los acuerdos que hubieran podido ser posibles en 2003.

B. El ámbito propio de Navarra en cualquier coalición.

C. Delimitar lo irrenunciable para “preservar el proyecto de NaBai” y ver si es compatible con el proyecto de la otra parte.

D. Una política de alianzas necesita de honestidad en las propuestas de entendimiento.

Abramos el debate tomando estos cuatro puntos señalados desde Aralar:

A.- Deberíamos refrescar los puntos que hicieron posible la candidatura de NaBai en 2003 y su reedición en 2008. Aquel acuerdo fue propuesto al conjunto del llamado Tercer Sector (hoy representado por NaBai, Bildu e IU-Batzarre), y supusieron los primeros cimientos del ADN de NaBai: liderar desde la izquierda, el vasquismo y el nacionalismo incluyente la construcción del cambio pluralista para Navarra.

En 2003 y 2008 el acuerdo fue suscrito por la actual NaBai, un partido de Bildu y otro de Izquierda-Ezkerra. Y la diputada de NaBai ha sido la única voz del Tercer Sector -la Navarra Alternativa- en las dos últimas legislaturas en el Congreso

¿No sería más coherente, después de 8 años, seguir asentando las bases como la candidatura transversal de la Navarra del cambio, ahora que hay un gobierno de coalición de la derecha y el PSOE, que una propuesta como la de Bildu cuyo eje sea el reduccionista frentismo de carácter identitario?

Bildu aspira después del 22M a lo mismo que aspiraba antes: a que no nos presentemos. Batzarre, lamentablemente, pronostica el declive de NaBai a favor de su apuesta, y la Derecha aspira a que “NaBai muera o sea fagocitada” Nafarroa Bai ha venido siendo en todas las convocatorias electorales la primera fuerza del Tercer Sector; de esa Navarra alternativa que apuesta por el cambio pluralista. Y en el caso de las elecciones generales NaBai ha sido la única fuerza representada de ese sector sociológico ¿Con quién tenemos el compromiso? ¿Con la sociedad que nos ha refrendado y con el cambio pluralista, o con las fuerzas políticas que aspiran a nuestra desaparición?

B.- Nafarroa Bai es una coalición que toma la sociedad navarra como ámbito y sujeto de decisión. Y buena parte de sus problemas internos han surgido de la desestabilización promovida desde ámbitos políticos más amplios.

La propuesta de Bildu no es sobrevenida, sino que viene perfectamente definida en el tiempo y en la forma en el proceso Euskal Herria Ezkerretik y la ampliación de Lortu Arte, estrategia que no preserva el ámbito propio de Navarra. La actuación concreta de Nafarroa Bai en el Congreso ha sido escrupulosa en este tema, y la propuesta de Bildu va en otra dirección. Así lo reconocía Aralar y así lo veía cualquier nabaizale.

C.- En toda política de alianzas es importante señalar aquellas partes que son irrenunciables para NaBai; Zabaleta señala algunas y nosotros señalamos alguna más:

· “la exclusiva opción por los cauces políticos y el rechazo de los procedimientos armados”.

· La firme apuesta por la Memoria Histórica y el reconocimiento de las víctimas, desde 1936 hasta 2011. No podemos aceptar el “ahora no toca” de Barcina para unas víctimas, ni el de determinados elementos de Bildu para otras.

· El ámbito navarro de decisión y de debate político.

· Impulsar un cambio pluralista en Navarra articulando la mayoría progresista. Una sociedad incluyente con las identidades que coexisten en su seno.

· Abordar la crisis y nuestros instrumentos de autogobierno desde la cultura de la izquierda y la solidaridad.

Estos rasgos irrenunciables de NaBai ¿son compatibles con la propuesta de Bildu? Da la impresión de que alguna sí, otras quizás, y otras quizás no. Además, entendiendo y aceptando la prevalencia de Bildu sobre Aralar en la CAV, ¿aceptaría Bildu la prevalencia de NaBai en Navarra?

D.- ¿Se puede preservar el proyecto de NaBai con la propuesta de Bildu, una organización que viene aspirando reiteradamente a que desaparezcamos? Esto es muy importante, porque Bildu no aspira legítimamente a ganar a Nabai en su espacio, sino a que NaBai no se presente, a que desaparezca. De hecho la IA ha aclarado tanto en Enero como ahora que el emplazamiento no va dirigido a NaBai, sino al PNV y a Aralar . En enero lo intentó con EA y ahora lo intenta con Aralar. Nosotros opinamos lo mismo que Aralar en enero.

Por otra parte para construir una coalición, además de coincidencias, debe haber importantes dosis de confianza. La historia, incluso la más reciente, viene cargada de desconfianza sobre las intenciones de Bildu para con NaBai ¿Qué podemos esperar de un ámbito político del que se ha hablado de “fulminar a Aralar”, “sustituir al PNV” o denominar a los independientes como “los resentidos”?

No vamos a ocultar que en los corrillos y tertulias, sobre todo los debates alentados desde la IA, no se discute de contenidos. Sino que se habla de “los beneficios cuantitativos en votos y cargos que se derivarían de una gran coalición”. No creemos que sea bueno ni para NaBai ni para Aralar basar el debate en lo cuantitativo, sobre todo si se sacrifica el proyecto. Alguien podrá preguntarle a Aralar: ¿Por qué ahora sí, y no antes del 22M? ¿Tenía razón EA? ¿Qué ha cambiado después del 22M más allá de los malos resultados de Aralar en la CAV y la consolidación de NaBai en Navarra?

Para Bildu lo de menos es que demos un SÍ o un NO. Lo importante es colocar en el centro del debate político “la acumulación de fuerzas hacia la victoria en la confrontación de identidades en nuestra sociedad”. Si sólo nos atenemos a este planteamiento estrecho, nuestro SI o nuestro NO sólo servirá para debilitarnos o aislarnos, para acabar con el proyecto pluralista de NaBai y para volver a las cavernas en las que el sector de los abertzales y la izquierda vasquista nos volvemos más pequeños e inofensivos. A las cavernas en las que nos prefieren Barcina y la IA. Al viejo régimen preNaBai en el que la derecha con el apoyo del PSOE no tienen más alternativa que la IA.

En el debate que nos debemos en NaBai debemos colocar en el centro del debate el propio proyecto de NaBai, su propia razón de ser: liderar el cambio de régimen en Navarra. De un régimen excluyente a una sociedad incluyente en sus identidades, y articulando la mayoría progresista en Nafarroa. Porque son los límites de nuestra política de alianzas: el punto de encuentro de la mayoría progresista para construir el cambio. ¿Sirve para esto la propuesta de Bildu?

En nuestra opinión es Bildu quien, en el ámbito de Navarra, se tiene que pronunciar si quiere colaborar con este proyecto pluralista de NaBai hacia el Cambio, o simplemente “lo que ha pretendido Batasuna, que debería tener más humildad, es hacer tabla rasa de todo lo que había y querer convertirse en el eje de la nueva situación política”, como expresaba Txentxo Jiménez cuando en enero intentó la IA lo mismo que ahora.

Annton eta Praxku

LA IZQUIERDA ABERTZALE BUSCA EL APOYO DE LOS PRESOS DE ETA AL ACUERDO DE GERNIKA

Los presos de ETA están debatiendo su adhesión o no al llamado Acuerdo de Gernika, que incluye el total desarme de la banda y “un definitivo abandono de su actividad armada”, aunque también una negociación política con importantes concesiones del Estado.

El debate ha sido impulsado por la izquierda abertzale, que ha llevado ese documento a las prisiones para atraer a sus tesis al mayor número de reclusos —hay muchísimos más etarras presos que libres— aprovechando que ETA ha perdido en gran medida el control sobre sus presos.

El debate de los presos de la banda está abierto, según fuentes de la lucha antiterrorista. En sus manos está el documento que partidos, sindicatos y agentes sociales de la izquierda abertzale suscribieron va a hacer ya un año.

Ahí están las tesis que suscriben Bildu, Aralar, LAB… y cuyo primer punto, el del alto el fuego permanente, unilateral y verificable por la comunidad internacional”, creen ya cumplido por ETA.

Pero el contenido del Acuerdo de Gernika, menos en donde habla del final de ETA, es rechazado por el Gobierno, ya que, insisten fuentes del Ministerio del Interior, mientras ETA exista no hay nada que negociar.

La izquierda abertzale está fomentando en las cárceles el debate sobre el documento de Gernika porque lo que pretende es controlar todo lo que era el entorno de la banda pero sin la tutela de ETA, que saben que se encuentra en una situación de debilidad extrema”, afirman las mismas fuentes.

La debilidad de la banda, especialmente en lo que ella misma denominaba “el frente de makos”, está siendo aprovechada “de manera organizada” por la izquierda abertzale para sumar adhesiones de presos al Acuerdo de Gernika.

Lo que pretende la izquierda abertzale que ha optado por la no violencia es sumar fuerzas a sus tesis para ganar el pulso que actualmente se mantiene en ese mundo entre los que optan por las vías exclusivamente políticas —aunque de momento sin abominar de su historia— y los que pretenden la combinación de bombas y votos.

El objetivo no son los presos que ya saben ganados (los que se han declarado abiertamente por el fin del ciclo de violencia), sino una masa no revelada de reclusos que, aunque no declaran abiertamente su disidencia de ETA y mantienen intacta su ideología independentista, sí han visto que el terrorismo debe acabar.

¿Son muchos? “Es imposible de cuantificar, pero es un grupo numeroso, posiblemente creciente, de gente que está buscando soluciones individuales y que ya no se someten al control del colectivo de presos”, dicen las fuentes.

No obstante, incluso el Colectivo de Presos Políticos Vascos (EPPK en sus siglas en euskera), la ortodoxia etarra en los presidios, hizo un amago de apoyar el documento. Sin embargo, dio marcha atrás.

Su jefa, Belén Egüés, ni se plantea una disolución de ETA sin una negociación previa que incluya las reivindicaciones históricas de ETA. Sus ojos están puestos en el partido que llene las urnas el 20-N.

Pero el EPPK es consciente de que está de capa caída, que apenas puede transmitir sus consignas (ni las recibe) y que el descontento entre su tropa se generaliza.

“Cuantos más presos apoyen ese documento, más peso ganan los partidarios de que el terrorismo se acabe y, al tener más gente que apoya la vía de acabar con la violencia, debilitan la posición de la banda”, insisten las fuentes. “Y son ellos los que han llevado el Acuerdo de Gernika a las cárceles, no ETA”, que ahora carece de correos estables entre la dirección y los talegos.

La desarticulación de H-Alboka (una estructura orgánica de ETA para control del colectivo de presos y sus familiares, entre otras actividades, dirigida por abogados) y la ilegalidad de Askatasuna (aunque de facto seguía sus actividades) han facilitado ese movimiento. Y en esta maniobra se enmarcan los continuos guiños de Bildu hacia los familiares de los presos y, por tanto, hacia estos mismos.

El documento es inequívoco al optar por el definitivo abandono de la actividad armada, ya que el primer punto para llegar a “una situación de no violencia con garantías” pasa por el alto el fuego de ETA que ya está en vigor “como expresión de voluntad para un definitivo abandono de su actividad armada”. También exige el acatamiento de los llamados Principios Mitchell y el primero es claro: “El desarme de todas las organizaciones paramilitares”.

Claro que esos son principios pensados para “el diálogo y la negociación política” y en el documento también se insta al Gobierno a dar pasos (“decisiones e iniciativas”, dice) que no va a dar. Por ejemplo, se reclama la derogación de la Ley de Partidos, el fin de la ilegalización de organizaciones como Sortu o Batasuna o el final de la actual política penitenciaria.

El documento, además, contiene apartados especialmente destinados a los presos, aunque para ello tienen que decidir abandonar la “defensa política de su causa”, la que ha impuesto ETA tradicionalmente, para pasarse “a una defensa jurídica y, por lo tanto, acatar el Código Penal”.

Gernika habla, por ejemplo, de la concesión de libertades condicionales a todos los presos que cumplan los requisitos legales o de la abolición de la denominada doctrina Parot (en proceso de revisión en el Tribunal Constitucional) o la liberación de los presos enfermos (José Ramón Foruria, condenado a 40 años y con un grave cáncer de vejiga, que ha abandonado la prisión).

El País

domingo, 28 de agosto de 2011

BUÑUEL REVIVIÓ EL TRAYECTO DE LA CARAVANA DE LA MUERTE FRANQUISTA

El 26 de agosto de 1936, un total de 25 vecinos de Buñuel murieron fusilados después de que un grupo de más de 40 habitantes de la misma localidad fueran a buscarles casa por casa. El viernes, cuando se cumplían 75 años de estos hechos, más de 200 personas recorrieron el mismo trayecto que el camión al que subieron a los que después fusilarían.

El recorrido comenzó en la rotonda de entrada a Buñuel llegando desde Tutera. En ese punto, en el que actualmente hay un concesionario de Citroën, fueron apresados los dos primeros buñueleros en agosto de 1936: Julián Fernández y Laureano Otamendi, que vivían en esa zona, en unas casas que ya no existen.

En ese punto se cantó por primera vez una versión en castellano de «Va, pensiero», el canto de los esclavos del tercer acto de la ópera «Nabucco» de Giuseppe Verdi, una composición que se repitió en cada una de las paradas que realizó el cortejo por las calles de Buñuel en las casas de las que fueron sacados los fusilados. En cada uno de ellas, el improvisado coro iba conjuntándose más y más.

En cada punto, Pedro José Francés, uno de los organizadores del acto del viernes y autor de una obra sobre la represión fascista en Buñuel, explicaba qué sucedió hace 75 años.

Se trata de historias trágicas, como la del chaval de diez años que levantó el brazo y al que los franquistas iban a fusilar. Ante las protestas de su hermano mayor, destacando que no era más que un crío, los fascistas optaron por cambiar de objetivo y matarle a él.

Uno de los momentos más emotivos del recorrido se vivió junto al Ayuntamiento, donde se produjo el encuentro entre las hijas de dos de los fusilados hace 75 años. «Sí, sí, todo ocurrió como os lo están contando», destacaron, emocionadas al constatar que tantos años después podía celebrarse en Buñuel un acto de recuerdo a los fusilados en 1936.

Este punto fue uno de los más trágicos, ya que fue donde más fusilados subieron al camión. El actual ayuntamiento fue construido por las autoridades republicanas, con un coste de 32.000 pesetas de la época. El edificio se conocía también como «El Carasol», no por razones de simbología fascista, sino porque el sol lo ilumina por la mañana y por la tarde. Asimismo, era el punto de encuentro al que los buñueleros acudían en busca de trabajo.

Repetir el trayecto de la muerte que los franquistas realizaron une la Nafarroa de 1936 con la de 2011, mediante coincidencias trágicas. La casa de la que se llevaron a Pablo García, por ejemplo, es actualmente la sede local de UPN, partido que gobierna el Ayuntamiento de Buñuel y una de las formaciones que con más fuerza se ha posicionado en contra de los actos en defensa de la memoria histórica.

El camión de los fascistas que recorrió Buñuel para recoger a quienes posteriormente fusilarían tardó menos de 40 minutos en acabar su trayecto. El viernes, los asistentes al acto de recuerdo necesitaron dos horas a buen paso, saltándose algunas de las paradas que estaban previstas debido a la premura de tiempo.

El itinerario concluyó, ya con la noche encima, en el cementerio, situado en la carretera que lleva a Cortes, al otro extremo de Buñuel y en cuyos muros todavía persisten los orificios de las balas que segaron la vida de seis vecinos de la localidad. Los franquistas recogieron a tantas personas en su macabro recorrido que no cabían en la camioneta que tenían preparada. Por ello, mataron a seis en ese lugar, según relataron mujeres que decidieron romper con el muro de silencio hace 30 años, 45 después de la matanza.

Al resto los maniataron en dos cordadas y los mataron en Magallón y Frescano, dos localidades de la vecina comarca aragonesa de Campo de Borcha. Tres tuvieron más suerte y pudieron escapar, escondiéndose en los campos o en la Bardena.

Once de los cuerpos de los buñueleros que fueron fusilados hace 75 años siguen sin ser localizados y recuperados por sus familiares.

«Casi todos estos hombres salieron de sus casas a la muerte creyendo que con sus vidas salvaban las de sus mujeres y de sus hijos. Por ello no habían salido antes del pueblo cuando se inició el alzamiento en armas de los militares, la Guardia Civil y los falangistas, animados por la Iglesia católica. Para esa noche, ya se habían cometido más de veinte crímenes», explicó Francés, que agradeció a los asistentes, muchos de ellos llegados de fuera de Buñuel, y se felicitó por el hecho de que se hubiera podido celebrar el acto de recuerdo.

«Lo sucedido en la noche del 26 de agosto de 1936 es algo que la gran mayoría de los vecinos de Buñuel desconocía. Tenemos el propósito de que año tras año se recuerde lo que pasó porque es necesario para la salud de una población que su historia se conozca y más si su historia contiene hechos tan espeluznantes como el que recordamos. Se trata del día más trágico de la historia del pueblo, pero ahora dicen las instituciones democráticas que no pasó nada», añadió Francés.

Martxelo Díaz (Ahaztuak)

¡ES EL IMPERIALISMO, IDIOTAS!

Libia ha caído ante la indiferencia absoluta de la izquierda mundial y de los sectores que gustan llamarse a sí mismos como antiautoritarios. Enhorabuena a la OTAN. Hay que saber perder y el imperialismo acaba de ganar una batalla estratégica, ha convencido a las élites pensantes de las autoproclamadas izquierdas revolucionarias y al activismo que se define a sí mismo como anticapitalista del carácter indefendible del pueblo libio.

Se ha entregado Libia a EEUU, Inglaterra, Francia y Qatar. Las izquierdas han borrado de su agenda la solidaridad internacionalista, el internacionalismo proletario. Y las más ridículas y pro imperialistas de entre ellas compiten para ver cual de las mismas es más lacaya de la OTAN y de sus propias oligarquías. Es el caso del flamante NPA francés, valedor desde una supuesta extrema izquierda de los intereses de Sarckozy y las petroleras francesas, saluda la caída de Gadaffi como un triunfo del pueblo libio. Ese pueblo que está siendo masacrado en primera instancia por Qatar, Francia, EEUU, e Inglaterra con la participación de Al Qeda en Libia asiste a una espiral de venganzas de la que ya se hace eco la propia prensa imperialista. Pero el NPA primero es una organización francesa chovinista de su concepto euro céntrico de la cultura, después se beneficiará de los robos de sus multinacionales al pueblo libio, oro, petróleo, agua, gas, es la aportación de esta organización degenerada francesa de perfil hiper moderno a la recuperación económica de la Francia Imperial, aunque la revista de una retórica fantástica, igualmente defiende la intervención en Siria, su patria criminal tiene que resituarse en el Medio Oriente y ahí sigue con la misma matraca fascista a la espera de otra liberación como la que padece el pueblo libio hoy, con sus matanzas incluidas. Muy fuerte para unos neo hippyes.en Europa y criminales en África. Tout pour la France!.

O la estúpida Liga Internacional de los Trabajadores – Cuarta Internacional. Hay que ser degenerado político para sostener que la entrada de las SAS británicas, de las élites francesas militares que habitualmente intervienen en África, o de las fuerzas legionarias qataríes y jordanas en Tripoli acompañadas de los pertinentes bombardeos es atribuible a las masas libias. Este análisis se sitúa en la mitad entre la estupidez y la traición. Para los revolucionarios de salón los asesinatos de los mercenarios no merece ni un solo comentario.

Es curioso como esta misma pro imperialista corriente abogaga en tiempos de la Dictadura Militar argentina por luchar junto a los golpistas contra el imperialismo inglés, eran tiempos de Videla, Viola, Massera, los asesinos de la Triple A. Entonces defendieron las Malvinas frente a Inglaterra y hoy defienden a la OTAN ocultando sus masacres de manera repugnante hablando de inexistentes rebeldes libios, cuando hace poco defendían ni más ni menos que la unidad de acción ¡con los talibán! frente a las fuerzas de ocupación. En fin, la LIT ha sustituido el análisis de clase por sus monstruosas y contra revolucionarias manías.

Otros, como Izquierda Anticapitalista callan sagazmente, ya no hablan de Libia y de la derrota de Gadaffi. Ha caído derrotado a manos de la OTAN y las potencias imperialistas occidentales.

También En Lucha se suma a la fiesta anti Gadaffi y hasta teoriza la existencia de sectores anti occidentales que podrían resistir a la ocupación imperial.. Obviamente tales anti occidentales son Al Qeda en el Magreb Islámico, ¡si señor!, frente al dictador Gadaffi al que había que derribar la gran consigna democrática de esta minoritaria corriente trotskysta es ¡sostener a la resistencia misógina y criminal de las huestes de Ben Laden!.

Toda una deducción democrática, mejor Ben Laden que Gadaffi, tal vez la decisión correspondía al pueblo de Libia y no a la OTAN y sus principales potencias y no a estos aventureros de la estética progre.

El resto de las izquierdas de todo tipo también hemos colaborado con nuestra apatía a la debacle libia, también callaremos ante las matanzas jihadistas, los robos y las violaciones o ante la pobreza extrema a que se condena al pueblo de Libia y no diremos nada ante la nueva base de la OTAN en Libia como sede del Africom, fuerza de choque imperialista para el Magreb, el continente negro y sur de Europa. Especial mención merece el despropósito de la cobertura de este crimen desde Gara, algo que cuesta entender y se convierte en inaceptable, sus artículos sesgados desde Bengasi causan perplejidad.

China y Rusia se quedan a verlas venir en Libia y la OTAN atacará a sus socios en África desde la base de Africom, merecido por sus repugnante posición en la ONU y sobre todo en el Consejo de Seguridad.

El imperialismo ha demostrado que tiene un plan y una hoja de ruta para recuperar su situación económica, Libia va a ceder sus recursos nacionales a Obama, Brown y Sarckozy mientras las masas europeas y norteamericanas patalean contra los recortes salariales y el paro en sus sociedades apoyando las intervenciones de la OTAN. Pobre y estúpido mundo a la espera de los ataques a Venezuela, Siria e Irán y la pertinente justificación humanitaria a cargo de los media del imperialismo occidental que asumirán los de siempre revestido de supuestas rebeliones populares. ¡Es el imperialismo, idiotas!

Joseba Izaga (boltxe.info)

PROGRAMA DE LAS FIESTAS DE MURILLO EL FRUTO 2011

Sábado 3 de Septiembre. Día del niño:

12:00 Horas. Desde el balcón del Ayuntamiento cohete anunciador de la fiesta. A continuación ronda callejera, con la Charanga Altobarrio Band.
12,30 Horas. Ofrenda floral en la Iglesia. Cada uno que lleve su ramo, o flor.
13,00 Horas. Ronda por el centro del pueblo y seguidamente bajaremos a las piscinas.
14:00 Horas. Hinchables de todo tipo hasta las 19,30 horas.
20,00 Horas. Ronda callejera acompañados por la Charanga Altobarrio Band. Triquitoros y cabezudos, desde el antiguo centro medico.
21,00 Horas. Toro de fuego y final de fiesta.

Martes 6 de Septiembre. Día de la mujer:

11,30 Horas. Recepción de autoridades y representantes de las distintas Asociaciones Locales en La Casa Consistorial.
12,00 Horas. Cohete anunciador de las fiestas en honor a nuestra Patrona. A continuación, chistorrada ofrecida por los quintos del 93 y ronda callejera con cabezudos y triquitoros, acompañados de la charanga Malatxo.
12,45 Horas. Misa para las mujeres
14,00 Horas. En la pista se realizará un concurso de calderetes, organizado por la juventud, con sus respectivos premios. También se celebrará la tradicional comida para las mujeres.
18,30 Horas. En la plaza gran espectáculo de baile- actuación de las mujeres.
20,00 Horas. Salida de la Corporación hacia la Iglesia para celebrar la Salve. A continuación ronda callejera.
21,30 Horas. Toro de fuego.
00,30 Horas. En el Salón socio - cultural baile con discoteca móvil + karaoke hasta las 3 de la madrugada.

Miércoles 7 de Septiembre. Día del jubilado:

11,00 Horas. En la Plaza Raimundo Lanas como de costumbre se desarrollarán las partidas de petanca.
13,00 Horas. En La Iglesia se celebrará La Santa Misa en honor a los jubilados.
14,30 Horas. En el Salón Socio-Cultural se celebrará la comida.
16,45 Horas. Disfrutaremos del concierto ofrecido por la Orquesta Meteoro.
18,00 Horas. Primer encierro de reses bravas de la ganadería Arriazu de Ablitas.
19,00 Horas. En la plaza como de costumbre suelta de vaquillas.
20,10 Horas. Pasacalles con la Charanga Malatxo, cabezudos y triquitoros .
21.30 Horas. Toro de fuego.
00,30 Horas. Sesión de baile a cargo de la Orquesta Meteoro. Hasta las 3 de la madrugada.

Jueves 8 de Septiembre. Día de la Patrona:

11,30 Horas. Recepción de autoridades en el Ayuntamiento.
11,45 Horas. Salida de la Corporación hacia la Iglesia.
12,00 Horas. Procesión con la imagen de Nuestra Patrona por las calles del pueblo a hombros de los quintos del 93. A continuación Misa Solemne cantada por nuestro coro.
16,45 Horas. Concierto a cargo del gran Mariachi.
18,00 Horas. Encierro de reses bravas de la ganadería Arriazu.
19,00 Horas. Suelta de vaquillas en la plaza.
20,10 Horas. Ronda por las calles amenizada por la charanga Malatxo. Triquitoros y cabezudos.
21.30 Horas. Toro de fuego.
00,30 Horas. Disco-Móvil en el centro socio-cultural hasta las 3 de la madrugada.

Viernes 9 de Septiembre. Día de la juventud:

13,00 Horas. Ronda callejera amenizada por la charanga Malatxo.
14,30 Horas. En el centro socio - cultural comida popular.
16,45 Horas. Gran concierto a cargo de la orquesta M Q C.
18,00 Horas. Ronda por los bares con la charanga Malatxo. La juventud deberá ir disfrazada para ambientar la tarde. Encierro de reses bravas de la ganadería Bretos de Villafranca.
19,00 Horas. La asociación juvenil entrará en la Plaza acompañada de la charanga y a continuación se soltarán dos vaquillas.
20,00 Horas. Ronda por las calles con cabezudos y triquitoros.
21.30 Horas. Toro de fuego.
00,30 Horas. En el centro socio –cultural sesión de baile a cargo de la orquesta M Q C hasta las 3 de la madrugada.
2,00 Horas. La gran Batukada por las calles del pueblo.

Sábado 10 de Septiembre. Día del Murillejo ausente:

10,00 Horas. En la plaza del Ayuntamiento almuerzo popular.
11,30 Horas. Partidos de pelota.
16,45 Horas. Concierto en el salón socio-cultural a cargo de la orquesta Ingenio.
18,00 Horas. Encierro de reses bravas de la ganadería Vicente Domínguez.
19,00 Horas. En la plaza suelta de vaquillas.
20,00 Horas. Pasacalles con la charanga Malacho, triquitoros y cabezudos.
21,30 horas. Toro de fuego
00,30 Horas. Sesión de baile con la orquesta Ingenio hasta las 4 de la madrugada.

Domingo 11 de Septiembre. Final de fiesta:

16,45 Horas. Concierto a cargo de Siboney 5 Música Latina.
18,00 Horas. Encierro de reses bravas de la ganadería SAT Ustarroz de Arguedas.
19,00 Horas. En la plaza como de costumbre, suelta de vaquillas.
20,00 Horas. Ronda callejera con la charanga Malacho, triquitoros y cabezudos.
21,30 Horas. Ultimo toro de fuego.
23,30 Horas. Desde el balcón del Ayuntamiento Pobre de Mí, a continuación ronda.

PROGRAMA DE LAS FIESTAS DE CAPARROSO 2011

Jueves 1. Día del cohete

11:00h Almuerzo popular detrás del Ayuntamiento (colabora Escuela de Fútbol)
11:00h Imposición de pañuelos a los Quintos del 93. Homenaje al C.D. Azkarrena por su reciente ascenso a Regional Preferente. Homenaje a Gonzalo Iriso y Luis Pascual, miembros del Club Ciclista Peña Roya por sus logros de esta temporada:
Entrega del premio a la ganadora del cartel de fiestas: Mª Jesús Arana Aicua.
12:00h Lanzamiento del Cohete que da inicio a las fiestas patronales, con lluvia de confetis, bombas japonesas y caramelos. Ronda por las calles, amenizada por la Txaranga Strapalucio y acompañados de la Comparsa de Gigantes y de los Cabezudos.
Al finalizar la ronda se entregaran los premios a las pancartas que hayan acompañado a la ronda.
17:45h Subida desde la zona de bares acompañados por la Txaranga Strapalucio
18:00h Tradicional desencajamiento, seguido de Capea con la ganadería Reta
20:00h Subida a la Parroquia de Santa Fe para el Canto de la Salve a la Virgen del Soto, acompañados de la Comparsa de Gigantes y de la Txaranga Strapalucio
00:15h Espectáculo musical en la plaza a cargo del Grupo Araciel

Viernes 2. Día de Santa Fé

06:00h Tradicional aurora cantada por la Coral y la Rondalla de Caparroso, que recorrerán las calles
11:00h Recepción de Autoridades en el Ayuntamiento
11:30h Salida desde el Ayuntamiento de la Corporación Municipal acompañados por los vecinos y autoridades hasta la Parroquia de Santa Fe, junto con la Comparsa de Gigantes y de la Txaranga Strapalucio
12:00h Misa Solemne a Santa Fé
12:45h Espectáculo infantil El Arca De Noé en la zona del polideportivo
13:30h Aperitivo para las Autoridades y la Corporación municipal en el Ayuntamiento
17:45h Subida desde la zona de bares acompañados por la Txaranga Strapalucio
18:00h Encierro, seguido de Capea con la ganadería Pagola. Entrega del premio a la mejor ganadería de las fiestas del 2010
20:15h Orquesta-Espectáculo en la zona de bares a cargo de Hollywood
22:00h Lanzamiento de Fuegos Artificiales frente a la zona de bares, al otro lado del río, por la Pirotecnia El Portugués (Valencia )
22:30h Comienzo del Asado de la Ternera en la plaza para el almuerzo de la mañana del sábado.
00:30h Concierto con la Orquesta-Espectáculo Hollywood en la zona de bares

Sábado 3. Día de la mujer

09:00h Dianas por las calles con la txaranga Strapalucio
10:30h Almuerzo popular de asado de Ternera, donada por la Vaquería Valle de Odieta y amenizado por el grupo de Jotas, La Ribera Canta
11:00h Talleres infantiles en la zona del polideportivo
11:30h Concentración de mujeres en la plaza y recepción en el Ayuntamiento
11:45h Subida a la Residencia acompañados por la Comparsa de Gigantes y de la txaranga Strapalucio
12:00h Misa en la Parroquia de Santa Fe
12:30h Encierro de reses bravas con la ganadería Macua
17:45h Subida desde la zona de bares acompañados por la Txaranga Strapalucio
18:00h Encierro, seguido de Capea con la ganadería Macua
20:30h Ronda de Gigantes y de Cabezudos por el recorrido de costumbre acompañados por la txaranga Strapalucio. A continuación, torico de Fuego en el recorrido del encierro

Domingo 4. Día de la gigantada

09:00h Dianas por las calles con la txaranga Strapalucio
10:00h Chocolatada en la plaza para coger fuerzas antes de la Gigantada
10:30h Concentración de Gigantes de los diferentes pueblos invitados a la celebración del 20º Aniversario de la Comparsa de Gigantes de Caparroso y homenaje.
11:30h Salida desde la plaza por el nuevo recorrido con las Comparsas de todos los pueblos y acompañados por las txarangas correspondientes
14:30h Paella para las Comparsas, txarangas y ayudantes, en el Frontón de las Piscinas.
17:45h Subida desde la zona de bares acompañados por la Txaranga Strapalucio
18:00h Encierro, seguido de Capea con la ganadería Ustarroz. Charlotada a cargo de los Quintos del 94
20:30h Ronda de Gigantes y de Cabezudos por el recorrido de costumbre acompañados por la txaranga Strapalucio. A continuación, Torico de Fuego en el recorrido del encierro
01:00h Suelta de vaquillas en la plaza con la ganadería Ustarroz

Lunes 5. Día de las Peñas

09:00h Dianas por las calles con la txaranga Strapalucio
10:30h Almuerzo para las Peñas detrás del Ayuntamiento (Azkarrena): Panceta, chistorra, cerveza y vino. Compra de ticket hasta el día 3 en el bar del Azkarrena (1 €)
11:30h Concentración de las Peñas en la Plaza
12:00h Encierro de reses bravas con la ganadería Arriazu
13:15h Ronda desde la plaza hasta la zona de bares con la txaranga Strapalucio
14:30h Comida en el Frontón de las piscinas. A continuación, ronda hasta la Sociedad La Previsión acompañados por la txaranga Strapalucio
17:45h Subida desde la zona de bares acompañados por la Txaranga
18:00h Encierro, seguido del Gran Prix a cargo de las Peñas, con la ganadería Arriazu
21:00h Ronda de las Peñas por los lugares habituales, amenizado por la txaranga Strapalucio
22:30h Degustación de "pintxo + bebida" por 2 € en los bares: Monagham, Alkatraz, Remolino y Sociedad La Previsión.

Martes 6. Día del niño

09:00h Dianas por las calles con la txaranga Strapalucio
10:00h Concentración de los peques en la plaza.
Toma de posesión e imposición de pañuelicos a la Corporación Infantil y a los nuevos maestros y entrega de los premios a los participantes para la exposición de carteles en los porches de la plaza.
10:30h Lanzamiento del Cohete infantil. A continuación subida a la Parroquia de Santa Fe para la ofrenda floral, acompañados por la Comparsa de Gigantes y de los Cabezudos y la txaranga Strapalucio. Bajada a la plaza y aperitivo
11:30h Imposición de pañuelicos en el Ayuntamiento a las niñas y los niños nacidos en 2010
12:00h Juegos Populares Infantiles en la plaza, organizados por la Apyma
16:30h Espectáculo variado en la zona del polideportivo a cargo de Chiquilandia Show. A continuación, merienda para los peques
17:45h Subida desde la zona de bares acompañados por la Txaranga Strapalucio
18:00h Encierro con la ganadería Pagola
19:30h Espectáculo taurino infantil en la plaza, seguido de ronda con la Comparsa de Gigantes y de los Cabezudos y la txaranga Strapalucio
23:30h Espectacular y peligrosísimo encierro infantil con toros y sorpresas, precedido del popular cántico a Santa Fe en la Casa de Cultura
01:00h Suelta de vaquillas en la plaza con la ganadería Pagola

Miércoles 7.Día del abuelo

09:00h Dianas por las calles con la txaranga Crescendo
10:30h Partido de pelota en el Frontón de las Monjas
10:30h Recepción en el Ayuntamiento al Club de Jubilados y subida a la Residencia de Ancianos
11:00h Encierro de reses bravas con la ganadería Pagola
12:00h Misa en la Iglesia de Cristo Rey
13:30h Aperitivo en la Sociedad la Previsión para nuestros mayores
17:45h Subida desde la zona de bares acompañados por la Txaranga Crescendo
18:00h Encierro, seguido de Capea con la ganadería J.J. Laparte
20:30h Ronda de Gigantes y de Cabezudos por el recorrido de costumbre acompañados por la txaranga Crescendo. A continuación, Torico de Fuego en el recorrido del encierro
01:00h Suelta de vaquillas en la plaza con la ganadería J.J. Laparte

Jueves 8. Día del Pobre de mí

09:00h Dianas por las calles con la txaranga Crescendo
10:30h Concurso de calderetes. Será premiado el caldero que reúna los siguientes requisitos: originalidad, gusto, sabor, textura,... Los ingredientes serán a libre elección.
11:30h Espectáculo infantil a cargo del Colectivo Humo, en la zona del polideportivo
12:00h Espectáculo en la plaza de deporte rural
17:45h Subida desde la zona de bares acompañados por la Txaranga Crescendo
18:00h Encierro, seguido de Capea con la ganadería Enrique Dominguez
20:30h Ronda de Gigantes y de Cabezudos por el recorrido de costumbre acompañados por la txaranga Crescendo. A continuación, Torico de Fuego en el recorrido del encierro
23:00h Suelta de vaquillas en la plaza con la ganadería Enrique Dominguez
00:00h Despedida de las fiestas patronales con el tradicional Pobre de mí

sábado, 27 de agosto de 2011

ARALAR, ¿VOLVER AL ORIGEN?

Los resultados de las últimas elecciones han colocado a Aralar en una situación difícil. Es, a mi entender, una situación injusta con un partido político que ha aportado muchas cosas positivas en sus menos de 10 años de vida y que tiene mucho que ver en los pasos dados por Batasuna en los últimos tiempos. Sin embargo, como alguien me dijo una vez, la política no suele ser justa con sus protagonistas ni acostumbra conceder la razón a quien la tiene.

Batasuna ha jugado muy bien sus cartas y ha aprovechado una vaga promesa de paz junto a un discurso victimista para conseguir una vez más que una parte importante de la ciudadanía de este país (más en la CAV que en Navarra) volviera a confiar en ellos y sienta una cierta borrachera con el triunfalismo que transmiten (como si hubieran llegado a la meta y no a la línea de salida). Ante esta situación, a Aralar le quedan dos alternativas.

La primera de ellas supone, en realidad, echarse en brazos de Batasuna. Esta es, al parecer, la postura defendida mayoritariamente por los dirigentes de Aralar. La decisión se basaría, en realidad, en la prevalencia de la CAV en la toma de decisiones políticas del partido y sacrificaría, una vez más (como antes lo hicieron otras formaciones políticas) a Navarra y al abertzalismo navarro. A cambio de un pequeño espacio en esa Izquierda Abertzale dirigida por los de siempre (un espacio demasiado pequeño como para ser digno siquiera), Batasuna ha exigido a Aralar, como antes lo hiciera con EA, dinamitar NaBai.

En mi opinión, es más que evidente que si Aralar decide ir con Bildu quedará a los pies de los caballos, sin la ayuda de nadie y totalmente expuesto al momento en que Batasuna decida dar la puntilla final a su gran enemigo, una vez lo haya laminado y exprimido definitivamente y ya no le sea útil. La división de la militancia al respecto debe ser importante cuando la Ejecutiva de Aralar de Navarra, en una actitud sectaria más propia de Batasuna que de un partido democrático, una semana antes de celebrarse la Asamblea ha aparecido en prensa con un comunicado en el que se adelanta y arrebata a la militancia la decisión sobre estrategias y pactos electorales. Dando por rota NaBai, la Ejecutiva de Aralar de Navarra (no su militancia, sino su Ejecutiva) habla de buscar “otras fórmulas de colaboración con Bildu para comparecer de forma conjunta” y no parece que contemple la posibilidad de comparecer a las elecciones generales en Navarra como NaBai, sin Bildu, ni parece que vayan a preguntar a la militancia a este respecto.

La segunda alternativa a la que me refería es volver al origen, regresar a una situación que ya se dio en el nacimiento de Aralar, con una importante implantación en Navarra y escasa en la CAV. Esta decisión sería coherente con los principios que impulsaron Aralar (y que nos sedujeron a muchos), con el respeto a la especificidad y la voz de Navarra (que nunca se dará en Batasuna, como queda claro en la última entrevista realizada a Txelui Moreno el grupo Noticias) y con la necesidad de una nueva cultura política que cambie de verdad, y no con un mero maquillaje de conveniencia, la Izquierda Abertzale. Aralar puede seguir jugando un papel importante en NaBai siempre y cuando no decida abandonar ese espacio para regresar a un lugar al que, en realidad, ya no pertenece, olvidando y despreciando, además, el dolor que Batasuna ha provocado en tantos y tantos aralarkides durante los últimos años.

Como dice Macaco, “volver al origen no es retroceder, quizás sea andar hacia el saber”.

Abarria, en Erreniega

RECUPERAR LA NAVARRIDAD

El discurso abertzale y vasquista en Navarra ha estado marcado en los últimos decenios por un llamativo abandono de elementos muy arraigados en el imaginario colectivo navarro. Desde los años de la transición a la democracia, en el proceso de concreción del Estado de las autonomías, las formaciones aber-tzales han interpretado, en cierta medida, que el fortalecimiento de lo navarro implicaba necesariamente un debilitamiento de las aspiraciones nacionalistas de cara a constituir un sujeto político común a las cuatro provincias. Si bien esta fórmula en virtud de la cual más Navarra era igual a menos Euskadi pudo tener tal vez su razón de ser a finales de los años setenta y principios de los ochenta, en el marco de los debates en torno a los Estatutos de autonomía, no parece que en pleno siglo XXI, con 30 años de andadura del Amejoramiento y del Estatuto de Gernika, esta correlación tenga la misma fuerza.

Durante todos estos años, el interés del abertzalismo se ha centrado en rescatar o construir imágenes identitarias netamente vascas que pudieran ser enarboladas frente a los símbolos de la navarridad oficial. El proceso de identificación de algunos de dichos elementos con una imagen esencialista de España durante el franquismo, unido al antivasquismo de determinadas formaciones políticas, han colmado de razones a quienes han defendido esta estrategia política y discursiva. El nacionalismo ha renunciado en cierta medida a debatir sobre las lecturas e interpretaciones que se han hecho desde el antivasquismo al respecto de qué era y qué significaba ser navarro y sobre cuáles eran las señas de identidad de la navarridad, llevando el debate, en algunos casos, o permitiendo que se llevara, en otros, a un enfrentamiento entre identidades contrapuestas.

Nunca han faltado argumentos para alejarse de lo que oficialmente se ha identificado como lo navarro debido a que quienes se han erigido como intérpretes de la navarridad han centrado su labor en construir Navarra frente a Euskadi, en oposición y negación de lo vasco. Sin embargo, ese proceso de monopolización de la identidad de Navarra por parte de determinadas formaciones políticas ha sido posible precisamente por la decisión del vasquismo y el abertzalismo de reivindicar Navarra desde una lógica y una dinámica propias, en muchos casos, de la Comunidad Autónoma Vasca. Esto ha sido así también (y se podría decir que especialmente) cuando se ha pretendido cambiar la mirada hacia una supuesta centralidad navarra, afirmando que la solución no estaba en que los navarros tomáramos conciencia de nuestra identidad de vascos sino en que los alaveses, guipuzcoanos y vizcaínos comprendieran que son, en realidad, navarros.

Desde la transición a la democracia, el discurso y la acción política del abertzalismo y el vasquismo en Navarra se han llevado a cabo desde ópticas más centradas en Bizkaia, en un caso, y en Gipuzkoa, en otros. Ni tan siquiera el origen y componente netamente navarro de dos formaciones políticas que han liderado durante los últimos decenios el espacio abertzale en Navarra como EA y Aralar han conseguido frenar este hecho en la práctica, por mucho que sobre el papel haya habido avances importantes en cuanto al reconocimiento de la especificidad navarra.

Es evidente que el proceso de institucionalización de Navarra durante la Transición tiene importantes déficits de fondo y forma. La exclusión en las negociaciones de las fuerzas políticas ajenas al consenso navarrista, por un lado, y el esencialismo que se esconde en el hecho de que el Amejoramiento no se sometiera a referéndum, por otro, no son cuestiones menores. El proceso de aprobación del Amejoramiento evidencia cómo ciertos sectores políticos navarros creen que la identidad queda fuera del ámbito de lo político, de la opinión, y lo llevan al mundo de las esencias, de lo inmutable, de lo que no es opinable ni se puede someter a un referéndum. Sin embargo, no es menos cierto que el Amejoramiento garantiza también el respeto de la foralidad navarra por parte del Estado y que esa foralidad no es o no tiene que ser necesariamente la que afirma ese antivasquismo, vestido de navarrismo.

Si queremos avanzar no podemos seguir cometiendo el mismo error que achacamos a otros. No podemos negar la realidad y excluir de nuestra idea de la navarridad aquellos elementos que también la conforman y de los que se ha apropiado el llamado navarrismo. Llevemos el debate sobre la navarridad a claves democráticas de respeto a la voluntad de la ciudadanía navarra y saquémoslo de una estéril espiral de negaciones que a lo único a lo que lleva es a mantener la actual situación de exclusión de una parte de los navarros y navarras.

Esa recuperación de la navarridad a la que nos referimos no debería limitarse a aspectos meramente simbólicos como la exhibición de la bandera de Navarra en actos culturales y políticos del abertzalismo navarro (una bandera, por otro lado, convenientemente modificada para evidenciar el rechazo de la oficial, todavía contemplada como un símbolo españolista). Sin despreciar para nada el valor de los símbolos, el verdadero cambio de perspectiva requeriría situar a la Navarra real en el centro del discurso y de la acción, sin renuncias, sin dejar de trabajar por esa o esas Navarras imaginadas y deseadas, pero entendiendo que habrá ocasiones en que lo más conveniente para los intereses de nuestra comunidad seguirá caminos diferentes de los de la Comunidad Autónoma Vasca.

La realidad sociológica y política de Navarra exige esfuerzos importantes a la hora de tender puentes y buscar puntos de encuentro entre diferentes. Ese es el reto que la ciudadanía navarra ha lanzado en las últimas elecciones forales, y en él el abertzalismo y el vasquismo navarros tienen mucho que aportar desde la voluntad de confluir y de construir desde la diversidad. Es necesario aceptar la pluralidad de Navarra y su especificidad dentro de Euskalherria como punto de partida. Mientras la respuesta a nuestros problemas siga centrada en dinámicas ajenas a Navarra y mientras se busque la solución en el alejamiento entre diferentes y la concentración de los abertzales y vasquistas frente a los que no lo son, el cambio en nuestra comunidad no será posible.

Álvaro Baraibar, Fernando Mikelarena, Goio Monreal y Peio Monteano

PROGRAMA DE LAS FIESTAS DE OBANOS-OBANOSEKO JAI-EGITARAUA

VIERNES, 26 DE AGOSTO, DÍA DEL COHETE

11:30h Imposición de pañuelicos a los nacidos y nacidas empadronados durante el 2010.

12:00h Cohete anunciador de las fiestas en honor a San Juan Bautista y ronda por el pueblo acompañados por los Gigantes y la Txaranga Berriak. A continuación otamen popular en los jardines de la Iglesia.

18:00h Final del Campeonato local de paleta goma y frontenis (patrocinado por Jardinería Valdizarbe).

19:30h Concierto de música en la Iglesia a cargo de la Coral de Obanos dirigida por José Luis Eslava.

20:00h Concurso y degustación de bizcochos en el parking del campo de fútbol.

21:00-23:00h Baile con la orquesta Kresala.

22:45h Primer torico de fuego.

1:00h-4:30h Seguimos bailando con Kresala.

OSTIRALA, ABUZTUAK 26, TXUPINAZO EGUNA

11:30 2010. urtean zehar jaio eta erroldatutako umeei lepoko gorria ezartzea.

12:00 Gure Zaindari S. Juan Bataiatzailearen ohorezko festei hasiera emango dien txupinazoa. Ondoren, herrian zehar kalejira, erraldoi eta Txaranga Berriak-en laguntzarekin.Indarrak berritzeko, hamaiketako herrikoia Eliz ondoan.

18:00 Pala eta fronteniseko Txapelketa herrikoiaren finala (Valdizarbe lorezaintzak babestua).

19:30 Obanoseko Abesbatzaren kontzertua Elizan, Jose Luis Eslava-ren zuzendaritzapean.

20:00 Futbol zelaiko aparkalekuan, bizkotxoen lehiaketa eta dastatzea.

21:00-23:00 Kresala taldearekin dantzaldia.

22:45 Lehen suzko zezena.

1:00h-4:30 Kresala taldearekin dantzan jarraituko dugu.

SÁBADO, 27 DE AGOSTO

9:30h Dianas con la Txaranga Berriak.

10:00h Encierro txiki seguido de chocolatada y bombas japonesas.

11:30h Torikawa.

15:00h Comida popular con menú de sidrería en el frontón, seguido de karaoke.

18:00-20:00h Festival taurino con reses de la Ganadería Domínguez de Funes.

21:00-23:00h Baile con Abiba Disco.

22:45h Torico de Fuego.

1:00-5.30h Seguimos bailando con Abiba Disco.

LARUNBATA, ABUZTUAK 27

9:30 Dianak Txaranga Berriak-en eskutik.

10:00 Entzierro txikia. Ondoren, txokolatada eta japoniar bonbak.

11:30 Urezko zezena.

15:00 Herri bazkaria frontoian, sagardotegiko menuarekin. Ondoren karaokea.

18:00-20:00 Funes-eko Dominguez ganadutegiko bigantxak.

21:00-23:00 Abiba Disco-rekin dantzaldia.

22:45 Suzko zezena.

1:00-5:30 Abiba Disco-rekin dantzan jarraituko dugu.

DOMINGO, 28 DE AGOSTO

9:30h Dianas por las calles de la villa con la Txaranga Berriak.

10:30-13:00h Deporte rural seguido de talla con motosierra a cargo de Daniel Vicente en el parking del campo de fútbol.

11:30h Tiro al plato local en Muskarmendía.

17:00-19:00h Festival taurino con la Ganadería El Sabinar de Caparroso.

19:00h Final del Campeonato de pelota mano aficionados de Valdizarbe.

19.30h Festival de pelota: Yoldi-Tabar vs Alegría-Iriarte.

21:00-23:00h Baile con la Orquesta DVD.

22:45h Torico de Fuego.

1:00-4:00h Música y baile con la Orquesta DVD.

IGANDEA, ABUZTUAK 28

9:30 Herriko kaleetan zehar dianak Txaranga Berriak-en eskutik.

10:30-13:00 Futbol zelaiko aparkalekuan, herri kirolak eta motoserrarekin erakustaldia, Daniel Vicente-ren eskutik.

11:30 Plater-tiroketa Muskarmendian.

17:00-19:00 Kaparroso-ko El Sabinar ganadutegiko bigantxak.

19:00 Izarbeibar-ko esku pilotako afizionatuen Txapelketaren finala.

19.30 Pilotalekuan, pilota jaialdia: Yoldi-Tabar / Alegría-Iriarte

21:00-23:00 DVD taldearekin dantzaldia.

22:45 Suzko zezena.

1:00-4:00 DVD taldearen musika eta dantzaldia.

LUNES, 29 DE AGOSTO, DÍA DEL PATRÓN

7:00h Auroras en honor a nuestro patrón.

9:30h Dianas con la Txaranga Berriak.

10:00h Encierro txiki seguido de chocolatada y bombas japonesas.

12:00h Misa y procesión en honor a San Juan.

13:30h Espectáculo en el frontón con los Hnos Fonku.

17:00h XXVII Vuelta Ciclista juvenil Trofeo Villa de Obanos Memorial Josetxo.

21:00-23:00h Baile con la Orquesta Varadero.

22:45h Torico de Fuego.

23:10h Espectáculo de fuegos artificiales con Pirotecnia Zaragozana en el campo de fútbol

1:00-4:00h Música y baile con la Orquesta Varadero.

ASTELEHENA, ABUZTUAK 29, ZAINDARIAREN EGUNA

7:00 Aurorak gure Zaindariaren ohorez

9:30 Dianak Txaranga Berriak-en eskutik.

10:00 Entzierro txikia. Ondoren, txokolatada eta japoniar bonbak.

12:00 S. Juan Bataiatzailea ondratzeko meza eta prozesioa.

13:30 Fonku anaien ikuskizuna frontoian.

17:00 XXVII. Josetxoren oroimenezko gazte mailako txirrindulari itzulia: Obanos Saria.

21:00-23:00 Varadero taldearekin dantzaldia.

22:45 Suzko zezena.

23:10 Pirotecnia Zaragozana etxearen eskutik, su artifizialak futbol zelaian.

1:00-4:00 Varadero taldearen musika eta dantzaldia.

MARTES, 30 DE AGOSTO, DÍA DE LA VILLA

9:30h Dianas con la Txaranga Berriak

10:00h Encierro txiki seguido de chocolatada y bombas japonesas.

11:30-13:30h Parque infantil en el frontón.

12:00h Misa en honor a nuestros mayores.

13:00h Aperitivo en el Club de Jubilados.

13:00h Antes de la comida de la juventud nos iremos todos de ronda copera. Saldremos del parking del Campo de Fútbol. Os esperamos a todos disfrazados.

14:30h Comida de la juventud organizada por la Asociación Juvenil Gazolaz Elkartea.

16:30-18:00h Seguimos con el parque infantil.

16:30h Ronda copera acompañados de la Txaranga Berriak.

18:00-20:00h Festival taurino con reses de la Ganadería A. Urriza de Larraga.

21:00-23:00h Baile con la Orquesta Joselu Anaiak y exhibición de disfraces de los más pequeños.

22:45h Torico de fuego.

1:00-4:00h Seguimos bailando con la Orquesta Joselu Anaiak.

ASTEARTEA, ABUZTUAK 30, HERRIAREN EGUNA

9:30 Dianak Txaranga Berriak-en eskutik.

10:00 Entzierro txikia. Ondoren, txokolatada eta japoniar bonbak.

11:30-13:30 Haur parkea frontoian (puzgarriak, gazteluak, etab.).

12:00 Gure adinekoen ohorezko meza.

13:00 Aperitiboa jubilatuen elkartean.

13:00 Gazteen bazkaria baino lehen, poteoa egingo dugu Txaranga Berriak-en laguntzaz. Futbol zelaiko aparkalekutik aterako gara guztiok mozorroturik.

14:30 Gazolaz Gazte Elkarteak antolaturik, gazteen bazkaria.

16:30-18:00 Haur parkea frontoian (puzgarriak, gazteluak, etab.).

16:30 Poteoa Txaranga Berriak-en laguntzaz.

18:00-20:00 Larraga-ko A. Urriza ganatugiko bigantxak.

21:00-23:00 Joselu Anaiak taldearen dantzaldia eta herriko txikienen mozorro erakustaldia.

22:45 Suzko zezena.

1:00-4:00 Joselu Anaiak taldearekin dantzan jarraituko dugu.

MIÉRCOLES 31 DE AGOSTO, DÍA DEL CALDERETE

9:30h Dianas con la Txaranga Berriak.

10:00h Último encierro txiki seguido de chocolatada y bombas japonesas.

11:00h Viaje turístico en tren por la Villa de los Infanzones.

12:00h XIX Concurso de calderetes en la Plaza de San Guillermo.

14:00h Degustación de calderetes por el jurado y entrega de premios.

14:30h Comida por cuadrillas.

17:30h Juegos infantiles en la pista organizados por el Servicio Social de Base de Valdizarbe.

18:00-20:00h Último festival taurino a cargo de la Ganadería Macua de Larraga.

21:00-23:00h Baile y pobre de mi infantil con la Orquesta Último Pase.

22:45h Último torico de fuego.

1:00-4:00h Seguimos bailando con la Orquesta Último Pase.

4:00h Terminaremos las fiestas entonando el “Pobre de mi” y “Ya falta menos”.

ASTEAZKENA, ABUZTUAK 31, KALDERETE EGUNA

9:30 Dianak Txaranga Berriak-en eskutik.

10:00 Azken entzierro txikia. Ondoren, txokolatada eta japoniar bonbak.

11:00 Gure herriko kaleetan zehar bidaia turistikoa trenez.

12:00 XIX. Kalderete Lehiaketa Gillen Donearen Plazan.

14:00 Kalderete dastaketa epaimahaiaren eskutik. Ondoren, sari banaketa.

14:30 Kuadrillen arteko bazkaria.

17:30h Umeentzako jolasak frontoian, Izarbeibar-ko gizarte-zerbitzuek antolaturik.

18:00-20:00 Larraga-ko Macua ganatutegiko bigantxak.

21:00-23:00 Ultimo Pase taldearen dantzaldia. Herriko txikienekin batera, “Pobre de mi” abestuko da.

22:45h Azken suzko zezena.

1:00-4:00 Ultimo Pase taldearekin dantzan jarraituko dugu.

4:00 Aurtengo festei agurra emateko, “Pobre de mi” eta “Ya falta menos” abestuko ditugu.