AGUIRRE, EL PUENTE Y LAS CUENTAS DE FITERO

Leemos con estupor como Diario de Navarra publica en el día de hoy el siguiente titular: "Fitero critica la falta de alternativas al cierre del puente". Está claro que este corte será un problema para las decenas de trabajadores y agricultores fiteranos que durante cinco días se vean obligados a dar un rodeo de doce kilómetros para acudir a sus puestos de trabajo. Pero los mismos afectados se congraciarán porque el Gobierno de Navarra dote al fin de seguridad a un puente que lleva en unas condiciones pésimas algo más de los diez meses que lleva Uxue Barkos en el poder.

Pero nos extrañan las palabras en el artículo del alcalde, que tilda de "apaño" el arreglo del puente y dice que los 190.000 euros que invertirá Gobierno de Navarra en el mismo son como "tirarlos a la basura". Unas palabras que contrastan con su silencio en abril de 2013, cuando el Gobierno de UPN tiró a la papelera el presupuesto que incluía la obra de la carretera y cortó dos días, también sin alternativas, el tráfico sobre el ajado puente del siglo XVI sin invertir ni un solo euro. También contrastan sus palabras con su exigencia de soluciones el 18 de enero de 2016, también leído en Diario de Navarra, y con sus palabras el 9 de febrero en, ¡oh, casualidad!, Diario de Navarra, en las que se mostraba "tranquilo y satisfecho" tras su cita con el vicepresidente Ayerdi.

Aguirre también ironiza con que Medioambiente le paralice la construcción de una pasarela hasta septiembre por "la cría de la nutria, a la que nunca hemos visto", frase que algún malpensado utilizará para urdir una trama que implica el contubernio del Gobierno foral contra Fitero por razones seguramente políticas. Al que articule tal paranoia lo tranquilizamos; por muy mal que llegue a tratar Uxue Barkos a Fitero durante cuatro años, no se acercará siquiera a la desidia de UPN con nuestro pueblo durante un cuarto de siglo.

A UPN en Fitero nunca le saldrán las cuentas 

El repentino interés de Diario de Navarra sobre Fitero tiene un componente desconocido para los habitantes de la villa: el periódico, en horas bajas económicas después de la patada de todos navarros a sus amigos, UPN, tras los numerosos casos de despilfarro y corrupción (léanse sin desayunar previamente la obra El Banquete), recibe miles de euros gracias al Muy Ilustre Ayuntamiento de Fitero.

Y eso que el señor Aguirre se comprometió en los últimos meses hasta en dos plenos a cesar con el sectario reparto de dinero a los medios. Porque AFI exigió que dejasen de anunciar Fitero en revistas, periódicos y radios, mecanismo que en otros casos (nunca en Fitero, por supuesto) ha sido utilizado para comprar mimos mediáticos con dinero público. Y por desgracia y pese a las promesas falsas, no lo han hecho, tal y como vemos en las facturas de la fiestas de septiembre.

De hecho el más agraciado por Fitero es Diario de Navarra, que compite en los kioskos con un Diario de Noticias que no ha facturado un solo euro a Fitero en los últimos años. Porque el diario conservador facturó 1.385,45 euros tan solo por cubrir nueve días de fiestas, contradiciendo las reiteradas promesas de Aguirre.

Pero Diario de Navarra no fue el único que recibió durante tan solo una semana este tipo de publicidad, sino que también lo hicieron otros medios, todos cortados por el mismo patrón: la empresa editora de Plaza Nueva facturó 840,65, la de La Voz de la Ribera 726, esRadio (la emisora de Jiménez Losantos) 598,65, la empresa editora del semanario Ribera 314,60 y COPE 242. En total 4.107,35 euros, esos sí que son "tirados a la basura", señor Aguirre.

Grupo Muncipal AFI (Agrupación Fiterana Independiente)

LA CAZA DE BRUJAS POR ACREDITAR LA TORTURA LLEGA AL JUEZ DE LA AN DE PRADA

El ministro del Interior en funciones, Jorge Fernández Díaz, ha pedido al Consejo General del Poder Judicial que «tome algún tipo de medida» contra el juez de la Audiencia Nacional José Ricardo de Prada, que el jueves reconoció en Tolosa su constancia de torturas. De paso, el ministro carga contra GARA por revelar su intervención.

El Ministerio del Interior en funciones se ha fijado como prioridad negar cualquier atisbo de torturas a detenidos vascos, y en este empeño igual detiene a personas por pintar un mural que reclama castigos para un juez de la Audiencia Nacional. El señalado ahora es el magistrado José Ricardo de Prada, que en una elocuente charla el pasado jueves en Tolosa, de la que dio cuenta GARA al día siguiente, admitió la existencia de maltratos y reconoció la falta de respuesta judicial.

Lejos de interesarse por esa denuncia, el ministro maniobra para taparla. Y para ello apela al Consejo General del Poder Judicial a que «tome alguna medida» contra De Prada porque «esa es una declaración ofensiva». «Creo que hay motivos para que como mínimo se estudie hasta qué punto una persona que hace esas acusaciones puede tener responsabilidades tan importantes como las de un juez de la AN», añadió el ministro, que citó incluso a continuación el tipo delictivo de «apología del terrorismo».

«Han sido centenares los policías y los guardias civiles que han caído asesinados por los terroristas como para que ahora pongan el acento y se acuse a España de que se ha practicado la tortura de manera clara», añadió Fernández Díaz, que ve las declaraciones «infames».

«Evidente y patente» tortura

De Prada intervino el jueves en una mesa redonda sobre la respuesta de la Justicia española ante ETA, en el Ayuntamiento de Tolosa y convocada por el foro local por la convivencia. Junto a él estaban la catedrática Carmen Lamarca y el abogado Iñigo Iruin, además de la jueza Garbiñe Biurrun que ejerció de moderadora. De Prada hizo una contundente y extensa crítica de la actuación de los tribunales españoles en las distintas fases del proceso. Entre otras cosas, recordó que «la ley establece una derogación de derechos fundamentales tanto en la detención como en las posibilidades de comunicación con otras personas y de ser asistidos por sus propios letrados. Estas situaciones de detención ampliada y de incomunicación y de imposibilidad de ser asistidos por sus propios letrados es un caldo de cultivo tremendo para que estas personas puedan ser obligadas a no declarar voluntaria sino forzadamente, a lo que podríamos decir que es la tortura. Y lamentablemente el fenómeno de la tortura yo no voy a decir que sea un tema generalizado, pero aunque sea de forma episódica se ha producido y se ha producido de una manera clara».

Añadió a ello que «desde luego yo, en mi experiencia profesional, he tenido muchos casos de evidente y patente existencia de situaciones de tortura, o por lo menos en muchos casos de sospecha fuerte de tortura. Lamentablemente la respuesta que se ha dado desde los tribunales no ha sido la adecuada ni la acorde con un Estado democrático y de derecho. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos nos ha tenido que corregir en seis ocasiones precisamente porque los jueces no hemos sabido investigar su existencia».

GARA y ‘‘Berria’’;fueron los únicos medios que dieron cuenta de estas palabras. Pero ayer, seis días después, ‘‘Abc’’&flexSpace;recogió la información de GARA con tintes de escándalo, desencadenando la irrupción del ministro y de sindicatos policiales. Fernández Díaz mostró poco conocimiento del asunto al situar estas palabras como «declaraciones a GARA» cuando se trataba de una charla pública y abierta. Añadió que son afirmaciones «indignas, propias del diario GARA, pero indignas para una persona que ostenta una responsabilidad como la de juez, además de la AN».

GARA

EL EMBALSE DE OLÓRIZ PODRÍA CERRAR SI DEJA DE SUMINISTRAR A LOS PUEBLOS DE VALDORBA

El futuro del embalse de Mairaga, ubicado en el término municipal de Olóriz, está en el aire. Hasta ahora era la Confederación Hidrográfica del Ebro (CHE) quien asumía los costes derivados de su mantenimiento, mientras que la Mancomunidad de Mairaga no pagaba ni un solo euro en concepto de canon de regulación y tarifa de utilización del agua. Una situación “poco convencional”, reconocen desde la CHE, que se remonta tres décadas, hasta el momento de su construcción y posterior puesta en marcha.

Pues bien, la Mancomunidad de Mairaga desveló la semana pasada, en el transcurso de una asamblea general, que la CHE le había dado un “ultimátum” para que abonase tarifa y canon, soportando de este modo los gastos de conservación, mantenimiento y modernización de la infraestructura, que ascenderían a unos 162.000 euros anuales. En concreto, 122.000 euros irían destinados al mantenimiento de la infraestructura y 40.000 euros más a reparaciones varias, tales como el sellado de unas grietas que están provocando una pérdida de agua lateral o el arreglo de unos generadores que han quedado obsoletos. Esta última suma, dedicada a reparaciones, se prolongaría durante 25 años, hasta superar el millón de euros.

Desde la CHE, no obstante, niegan que se trate de un ultimátum. De hecho explican que fue en el seno de una junta de explotación, órgano de gobierno en el que participa Mairaga, donde a sabiendas de que existía la alternativa del Canal de Navarra se les planteó girarles canon y tarifa para cumplir así con la legalidad vigente. La CHE indica, asimismo, que lleva décadas asumiendo el mantenimiento del embalse cuando no le corresponde. Y es que, según asegura, la construcción del embalse se acompañó en su día de un convenio en el que se especificaba que la titularidad del mismo recaía en el Gobierno de Navarra aunque era el Estado quien iba a abonar la obra. Sin embargo, fue la CHE quien asumió su gestión.

En lo concerniente al Canal de Navarra, cabe destacar que si bien es cierto que hoy por hoy, debido a varios problemas de distribución, los vecinos y vecinas de la comarca siguen bebiendo agua de Olóriz, se acabará suministrando agua del Canal a toda la Zona Media desde La Pedrera (Tafalla). En concreto se espera que el depósito de La Pedrera vuelva a estar operativo en junio. Será entonces cuando el embalse pase a abastecer única y exclusivamente a los pueblos de la Valdorba.

Desde Mairaga plantean, en este sentido, aprovechar las circunstancias y adelantar la construcción de una bomba, contemplada en el Plan Director, que permita dar servicio a la Valdorba desde el Canal. Si los asambleístas dan su visto bueno, la obra podría comenzar el mes de septiembre.

Por su parte, el presidente de Mairaga, Pedro Leralta, defiende que no es rentable seguir utilizando agua de Olóriz para consumo humano. “La diferencia entre seguir trabajando en Olóriz o pasar a La Pedrera asciende a 150.000 euros. Nos compensa el bombeo”, subraya Leralta.

Algunos concejales y alcaldes de la Valdorba, sin embargo, ponen en duda el supuesto ahorro económico que puede suponer coger agua del Canal en lugar del pantano de Olóriz. Asimismo no ocultan su preocupación por el futuro incierto del embalse. Y es que “no saben muy bien qué va a pasar, si se va a quitar o mantener. En principio, el Gobierno de Navarra contempla su mantenimiento como cauce ecológico, pero tiene que pensarlo y decidir si le compensa”, analiza Leralta.

La Mancomunidad de Mairaga tiene previsto celebrar un pleno monográfico a lo largo de la semana próxima para tratar este tema en profundidad.

Diario de Noticias

"ERDIALDE" EUSKARAZKO IDAZLAN LABURREN 9 LEHIAKETA MIRANDA ARGAN

Arauak:

1. Parte hartzaileak: nahi duten guztiak.

2. Idazlanaren ezaugarriak: gai librea; luzera: 2 orrialde (DINA4) gehienez, ordenagailuz (verdana hizkia, 11 puntukoa) eta euskaraz idatzia.

3. Mailak:

- Gazteak multzo hauetan banatuak:

D ereduko zein ikastoletako ikasleak

Beste ereduetako ikasleak

6-10 urteko ikasleak

11-14 urteko ikasleak

- Helduak (15 urte baino gehiagokoak)

Parte hartzaile bakoitzak idazlan bakarra aurkeztuko du, argitaratu gabekoa, originala eta beste lehiaketa batean saritu gabekoa.

Lanak aurkezteko epea: 2016ko Maiatzaren 3a arte.

Gutunez aurkeztu nahi bada, honako helbide honetara bidali behar da: Euskararen Lagunak, La Noria kalea 32, 31253 Miranda Arga, Nafarroa. Gutun-azalean “Idazlan laburren lehiaketa” jarriko da.

Mezu elektronikoz aurkeztu nahi bada, hurrengo helbide honetara: erdialde.euskararenlagunak@gmail.com

Barruan sartuko den gutun-azal txikian jarriko dira lanaren izenburua, egilearen ezizena, eta maila. Gutun-azal itxi horren barruko orrian idatziko dira datu pertsonalak: izen-abizenak, helbidea, adina, telefonoa eta ikastetxea (gazte mailan aurkeztekotan). Mezu elektronikoetan gauza bera eginen da erantsitako artxibo batean

Arau hauek betetzen ez dituzten lanak, lehiaketatik at geratuko dira.

5. Sariak. Maila bakoitzean gutxienez 3 sari izanen dira. Laster jakinaraziko dira gure web gunean.

6. Sariak 2016ko maiatzaren 28an banatuko dira, Miranda de Argan izanen den “Euskararen eguna”ospakizunean. Irabazleei aldez aurretik abisatuko zaie.

7. “Euskararen Lagunak” elkarteak beretzat gordetzen ditu saritutako obrak argitaratzeko eskubideak, baita iragarritako sariak aldatzeko eskubidea ere. Idazlanak ez zaizkie itzuliko egileei.

Lehiaketa honetan parte hartzeak berekin darama aurreko arau guztiak onartzea.

Informazio gehiago: http://euskararenlagunak.wordpress.com/

BASES:

Podrán participar todas las personas que lo deseen.

El tema será libre, la extensión máxima de 2 folios DINA4 por una cara, escritos a ordenador (letra verdana, tamaño 11) y en euskera.

Categorías:

- Infantil dividida en:

estudiantes modelo D e ikastolas

estudiantes otros modelos

estudiantes de 6 a 10 años

estudiantes de 11 a 14 años

- Adulto (más de 15 años)

Cada participante puede presentar un solo trabajo que será inédito, original y no premiado en ningún otro certamen.

Plazo de presentación: 3 de Mayo de 2016, en la dirección de Euskararen Lagunak:

C/ La Noria, nº32 - 31253 Miranda de Arga- Nafarroa, indicando en el sobre

“Certamen relato corto” o en la siguiente dirección de correo electrónico erdialde.euskararenlagunak@gmail.com

Dentro, en un sobre o en un archivo adjunto, cerrado e identificado con seudónimo, título y categoría, se incluirán los datos del participante (nombre y apellidos, domicilio completo, edad, teléfono de contacto y colegio al que pertenece en el caso de categoría infantil)

Los trabajos que no presenten los requisitos exigidos quedarán fuera de concurso.

5. Premios (a determinar) 3 premios por categoría como mínimo. Próximamente se podrán ver

en nuestra web.

6. La entrega de premios a los ganadores tendrá lugar el día 28 de mayo de 2016 en Miranda de Arga con motivo de la celebración del Día del Euskera. Se avisará con antelación a los ganadores.

7. La asociación Euskararen Lagunak, organizadora del certamen, se reserva el derecho de publicación de los relatos, éstos no se devolverán. Así como el derecho de modificación de los premios antes citados.

8. La participación en este certamen implica la aceptación sin reservas de estas bases.

Más información: http://euskararenlagunak.wordpress.com/

REGINO AYESA, EUSKALDUN DE UXUE

“Esta es la mejor vista de Uxue, con la fortaleza y el caserío vistos desde el sur. A mí, al menos, es la que más me gusta”, dice Regino Aiesa mientras va señalando y nombrando algunos de los términos –Iturrondoa, Turtunbera, Busa, Basandia…- de su paisaje físico y emocional que, desde su sonido euskerico, siente arraigado con hondura en su interior. Porque a Regino, uxuetarra y euskaltzale, estos dos condicionantes, pueblo y lengua, le han vertebrado su existencia y ser lo que es.

“El euskera no ha desaparecido nunca de Ujué. Llegamos a perder la conciencia de lo que estábamos hablando pero la lengua vasca, a pesar de su progresiva pérdida de espacio, salpicaba con montones de vocablos, expresiones, dichos y maneras de construir las frases nuestro castellano haciéndolo distinto. La lengua no solo pervivía en nuestros apellidos y en toda nuestra toponimia sino que desde ese último reducto terciaba por volver a pujar. A mí esta revelación me vino con la partida a mis diez años a estudiar al colegio de los Claretianos en Balmaseda (Bizkaia). Aquellos curas nos enseñaron euskera y la primera vez que oí hablar en esta lengua me di cuenta que aquello tenía mucho que ver con lo que yo oía y hablaba en Ujué. Se me abrió una puerta que crucé sin dudar y seguí aquel instinto atávico que me llevó a aprender lo que ya estaba dentro de mí y que había esperado el momento óptimo para florecer”, afirma Regino con una pasión y una voluntad que no dejan indiferentes a nadie.paisanaje

Euskera y enseñanza

A su vuelta a casa y tras finalizar los estudios en el Instituto de Tafalla, hizo Magisterio en Pamplona. Simultaneó esto con el aprendizaje de la lengua en el euskaltegi Arturo Kanpion y obtuvo el título de EGA y el que expedía en aquel entonces Euskaltzaindia. Con los dos títulos, el de diplomado en Magisterio y el de euskera, debajo del brazo comenzó a trabajar en la enseñanza, primero en el colegio público Lorenzo Goikoa de Villava/Atarrabia, luego en la Ikastola de Tafalla, donde ha permanecido 32 cursos escolares, hasta este 2015/2016, curso en el que concluye su vida laboral. “Desde el primer momento tuve claro que enseñaría en euskera y cerca de casa. La Ikastola de Tafalla me ofreció cumplir con las dos premisas y a ello me he dedicado a la enseñanza y al euskera, sin poder ni querer entender lo uno sin lo otro, porque la lengua es la esencia de lo que somos”, vuelve a insistir.

El nombre histórico de Uxue
Este convencimiento le llevó de igual manera a apostar por vivir en el pueblo que le vio nacer, ujuetarra por los cuatro costados con padre, madre, abuelos y bisabuelos todos criados al abrigo de los muros del santuafio-fortaleza, y a rehabilitar la casa de la abuela materna que bautizó como Gaztelupeko, subrayando con este nombre que él Uxueko semea da. Llevado de este sentimiento, junto a su amigo Mikel Burgi, impulsaron hace más de una década una campaña entre las gentes del pueblo para que el nombre oficial de la villa fuera Ujué-Uxue. "Nos metimos en los archivos, rastreamos documentos y demostramos que desde antiguo y hasta mediados del siglo XIX al menos, el nombre de nuestra villa aparecía escrito como Uxue, tanto en la parroquia como en documentos y cuños del Ayuntamiento. Con esta constatación, impulsamos una recogida de firmas que solicitaban que por acuerdo del pleno del Ayuntamiento de Ujué se decidiera que el nombre de Uxue también fuera oficial. Esto es, que en documentación, cuño, membretes, señalizaciones de tráfico y siempre que hubiera que escribir o mencionar el nombre de nuestro pueblo apareciera escrito como Ujué-Uxue. Aprovechamos para ello la oportunidad que en el año 2008 se abrió para oficializar los nombres de pueblos que teniendo nombre en castellano, también tenían otro en euskera, casos, por lo que nos toca, como Olite-Erriberri y Peralta-Azkoien. El Instituto Navarro del Euskera/Euskarabidea, organismo dependiente del Gobierno de Navarra, se encargaría del proceso administrativo necesario para ello", explica. Fueron 360 firmas las recogidas en un pueblo que de normal no cuenta con más de 200 habitantes, lo que da una idea del alcance y extensión de la campaña entre el vecindario residente y los descendientes más directamente ligados a la localidad. Con fecha febrero de 2010 esto se presentó al Ayuntamiento pero no tuvo ningún efecto pues los ediles que mandaban en Ujué por aquel entonces y los que les siguieron no permitieron la denominación bilingüe, argumentando que "Uxue era algo nuevo", se ríe Regino. La exposición que dentro de esta campaña montaron "El nombre histórico de Uxue" demostraba la falsedad de tal afirmación y cómo el nombre de Uxue fue el único empleado en los documentos hasta 1862  y oficial hasta casi nuestros días en los cuños de la parroquia y del ayuntamiento. Con la nueva corporación surgida tras las elecciones municipales de mayo de 2015, el pasado 18 de diciembre el pleno del Ayuntamiento dio luz verde a la denominación oficial de Ujué-Uxue y a que Euskarabidea pueda realizar los trámites necesarios para hacer posible el cumplimiento del acuerdo en el ámbito de sus competencias.

Otros viajes
En estos días que quedan de curso, va quemando etapas. El viaje de estudios a Cataluña con su alumnado de 4º de la ESO sabe que ha sido el último. Sus días como profesor de Lengua y Literatura Castellana, Historia, Cultura Clásica y Latín en la etapa de Secundaria van llegando a su fin. No así sus motivaciones e ideales que permanecen intactos. Montando en la bicicleta, otra de sus pasiones, traza la radiografía de su territorio emocional, desde la certeza personal de que Uxue es un estadio de ánimo.

Agurtzane Berrio en La Voz de la Merindad

IDENTIDADES MÚLTIPLES EN NAVARRA

Dice Bernardo Atxaga que su Euskal Hiria, la metáfora de la ciudad vasca plural, no verá la luz. Dijo Eduardo Galeno, fallecido hace ahora un año, que la utopía sirve para caminar en un tránsito siempre incompleto. También la democracia es un proceso inacabable, entrecruzado con la pluralidad; conglomerado de puntos de vista y voluntades cambiantes que son las sociedades pluridentitarias. En el fondo todas, aunque algunas especialmente, como las del área vasconavarra. Llámenla Vasconia, Euskal Herria, Euskal Hiria, o como quieran, con sus dos Estados, dos comunidades autónomas, dos Navarras (Behera y Garaia, por de pronto), tres visiones nacionales, tres nacionalismos, siete provincias o herrialdes, cuatro lenguas (como mínimo) y dos sistemas y proyectos de jefatura de Estado, además de los ejes izquierda-centro-derecha. Un archipiélago minúsculo ahogado en mareas de incomunicación, pasados severamente enfrentados, y un presente huérfano de consensos básicos, ni siquiera nominales; algunos de los cuales no provocaban tantos quebraderos de cabeza hace décadas. Como el hecho de que buena parte de la población navarra que no sabe euskera asuma natural la existencia de la realidad latina o hispana, y rechace de plano cualquier mención a ese espacio comunitario y no transoceánico que comparte la lengua vasca, descrito en 1643 por el navarro Axular como Euskal Herria. Hasta el punto que “vasco” pasó a ser de facto un término proscrito fuera del nacionalismo, sustituido por vascófono, para dividir en el pasado reciente al territorio y a sus habitantes, por medio de una ley.

Del entramado de identidades navarras intenten hoy armar una propuesta aceptable para todo el mundo. No es nada sencillo. E imposible sin el reconocimiento de esta compleja realidad, por molesta u obstinada que resulte. Imposible y dañino, como se ha sufrido por vías interpuestas. No hay pueblo que vaya a una, salvo Fuenteovejuna en el teatro, o Shangri-La. Como recuerda el periodista Javier Pagola “a la unidad no se llega desde el poder sino desde la libertad”. Pagola, colaborador en este periódico e intercultural practicante, fue el presentador de Atxaga en la conferencia organizada por el Gobierno de Navarra, y cerró el acto diciendo que aspira a vivir en un país templado. Formidable horizonte que ojalá se formulase más a menudo.

Habló Atxaga de Euskal Hiria y me acordé de la Catalunya centralizada en la ciutat de Barcelona, no como modelo ni como antítesis, simplemente como ejercicio de comparación. Barcelona como un país en sí mismo con salida al Mediterráneo. Barcelona centro del nuevo soberanismo y capital menos independentista. Núcleo editorial, teatral, y cultural bilingüe. Eje internacional y plurinacional. Con dos realidades impepinables: catalán entendible a base de escucharlo y comunidad lingüística muchísimo mayor e ideológicamente más transversal que la euskaldun.

La CAV es territorialmente otra historia, viene de otra historia y tiene otra demografía. Con un clima y un pasado inmediato cargado de nubes, pero también con paralelismos. El Estado, por si acaso, se curó en salud en 1978, y la Constitución prohibió la confederación de comunidades, en un blanco o negro sin más alternativas. Así que lo de los Països Catalans, con escasísimos kilómetros de muga entre Catalunya y la Comunitat Valenciana comparados con la CAV y Navarra, se quedó hasta más ver. Aquí en cambio nunca se ha hablado de países formulados en plural. Tal vez por tratase de piezas pequeñas, a pesar de nuestra pluralidad nuclear y hasta disonante. Es decir, se habla de País Vasco, Pays Basque o Euskal Herria, y jamás de Países Vascos o Euskal Herriak. Y sin embargo sí se ha interiorizado la existencia de un País Vasco francés, que unos llaman Iparralde y otros zanjan como Francia. Nominalismos que entiendo que a muchos les parezcan un pasatiempo, cuando sufrimos una crisis económica galopante, tantas decisiones se toman en Berlín-Bruselas, y tanto hemos de avanzar en la convivencia con el diferente, “no solo con el diferente que se nos parece”, en palabras de nuevo de Pagola, que reclama asumir los daños infringidos por “acción u omisión, por ignorancia o empecinamiento”.

Efectivamente. En Navarra y en la CAV la asunción y debilitamiento de los odios es una cuestión política, social y cultural de primer orden. Reconocernos no solo obligados sino también necesitados de taponar los sufrimientos existentes, y enseñar menos el colmillo. Cultura pluridentitaria, según la realidad de cada municipio y cada comunidad, sin renunciar de entrada a lo que cada cual considere fundamental. Cultura cívica y deliberativa, procurando prestigiar entre todas las fuerzas el valor de la concordia. En definitiva, humanismo; política en su sentido más excelso. Al menos con mejor estilo.

Jesús Barcos, en Diario de Noticias

GUARDAS FORESTALES CAPTURAN UN MAPACHE EN BARDENAS

Personal del Guarderío Forestal del Gobierno de Navarra ha capturado en fechas recientes un mapache macho adulto (Procyon lotor) en la inmediaciones del embalse de El Ferial, en Bardenas. Se trata del segundo ejemplar de esta especie exótica invasora, perjudicial para el medio natural autóctono, que se detecta en Navarra, ya que el pasado verano se capturó en esta zona una hembra también adulta.

En concreto, el personal del guarderío de Tudela había detectado huellas en la zona días antes, por lo que colocaron trampas para proceder a su captura. El mapache es un mamífero perjudicial para numerosas especies de fauna autóctona europea, de las que se alimenta y a las que puede transmitir enfermedades, alterando así el funcionamiento normal de los ecosistemas. Por este motivo, figura en el listado del Real Decreto que regula el Catálogo español de especies exóticas invasoras, y las administraciones están obligadas a evitar su introducción en el medio natural. Asimismo, es una especie peligrosa para los cultivos y los animales de granja, ya que el mapache come de todo: desde maíz hasta frutas, pasando por el pienso que encuentran en las naves ganaderas y todo tipo de presas, domésticas o silvestres, que encuentran a su paso: patos, pollos, conejos, cangrejos, etc.

Prohibida la venta y tenencia de mapaches

Todo ello hace que esté prohibida la venta y la tenencia de ejemplares de esta especie como animal de compañía. Es importante conocer esta prohibición, pues casi todos los individuos que aparecen en la naturaleza proceden de sueltas realizadas por propietarios que, en su momento, los adquirieron como animales de compañía. Cabe indicar que en la mayoría de los países europeos no se controla el comercio de este animal, que es introducido sobre todo para su venta como mascota de compañía y para usos en peletería.

Si alguna persona conoce la presencia de algún mapache en su entorno, puede llamar al teléfono de emergencias del Gobierno de Navarra (112) para que, desde el Centro de Recuperación de Fauna Silvestre de Ilundáin, se proceda a su recogida. A raíz del descubrimiento de pequeñas poblaciones de este animal en Galicia, Madrid y Doñana (Huelva), y de las dificultades que hay para controlarlas, desde hace dos años en Navarra se ha reforzado la detección de posibles ejemplares de esta especie. Para ello, el personal técnico ha realizado formación específica y actuaciones concretas de localización.

Especies invasoras

Las especies exóticas invasoras son una de las principales causas de pérdida de biodiversidad en el mundo. Se trata de animales que logran sobrevivir y reproducirse fuera de los hábitats donde evolucionaron y llegan a poner en peligro a las especies locales, además de causar con frecuencia importantes daños económicos. Como ejemplos más conocidos en Navarra se puede reseñar, en la flora: acacia y jacinto de agua; mientras que en la fauna está detectada la presencia del caracol manzana, rana toro, mejillón cebra, mapache o visón americano. Conciente de este problema, la Dirección General de Medio Ambiente y Odenación del Territorio lleva años trabajando de manera especial en la detección y control de individuos y poblaciones de estas especies.

Diario de Noticias