EGITARAU OROKORRERAKO SARBIDEA (MURILLOKO SANTAURSULAK 2014)

Viernes, 17 de octubre
19:30- Cohete. Lunch amenizado por la Banda Joven Municipal. Ronda callejera con Gigante, Cabezudos y Triquitoros.
21:00- Toro de fuego

Sábado, 18 de octubre
10:00- Almuerzo popular
11:30- Partidos de pelota y cesta punta por parejas
17:30- Encierro
19:00- Ronda con la Banda Joven
20:30- Toro de fuego

Domingo,19 de octubre
08:00- Recorrido del grupo de Auroros del Valle del Aragón
09:30- Lunch para los Auroros
17:30- Encierro
20:00- Toro de fuego

Martes, 21 de octubre, Día de la Patrona
11:30- Recepción de autoridades
11:45- Salida de las autoridades hacia la Iglesia
12:00- Procesión en honor de Santa Úrsula y misa cantada por el Coro
14:00- Comida para mayores de 65 años. Concierto de "Aires de Siempre"
20:00- Toro de fuego y fin de fiestas

COSPEDAL Y SU SALVAJE Y CACIQUIL LEY DE CAZA

Doña Cospedal ha vuelto a hacerla. Castilla La Mancha, la comunidad que preside y presidirá consumado su pucherazo electoral, ha aprobado una nueva ley de caza. Sin consenso y por sorpresa. No contestando siquiera las alegaciones de los pocos que se enteraron.

Se permite matar perros y gatos y lancear animales. Cuando estamos abochornados por el salvajismo de algunas fiestas populares españolas que torturan animales, totalmente anacrónicas, va Dolores Cospedal y lo promociona por ley. Ampliándola a gatos y perros. Que yo sepa el maltrato animal está penado por otra ley nacional, pero esto va poco con las señoras del PP, visto lo visto.  Lo máximo que sucedería, tras largo proceso, sería que derogaran la ley, ni siquiera la inculparían a ella.

El uso público de los montes castellano-manchegos pasa a ser la caza y de hecho se castiga al que moleste en su práctica. La ley –cuenta eldiario.es también- permite además cerrar caminos, la caza con trampas, el cambio de modelo de la caza con más intensidad y comercial en cotos más cerrados y vallados. La escopeta nacional, corregida y aumentada, legislada.

Son numerosas las protestas. Se han sumado ya 35.000 firmas dentro de la campaña iniciada por Ecologistas en Acción para derogar el anteproyecto. Pero esta gente juega en otra división y otro deporte. Nos devuelven al franquismo a la fuerza. A la desigualdad, a la crueldad, al todo vale si lo quieren los señoritos. Hay gente a la que han convencido de que con su mayoría absoluta lo pueden todo. Lo intentan, pero no es así, hay normas, derechos que no se pueden transgredir.  

Rosa María Artal, en El Periscopio

FLORES DE OLITE EN EL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE GURS

Con una comida que reunió a 42 personas en un restaurante de Olorón (Francia) terminó el domingo el viaje que el grupo por la memoria histórica de Olite/Erriberri organizó al campo de concentración bearnés de Gurs, y que tuvo su momento más emotivo en la ofrenda floral que los desplazados hicieron en el cementerio donde están enterradas más de mil personas que desde 1939 compartieron los mismos barracones que los 12 republicanos de Olite que fueron recluidos en el recinto tras perder la guerra civil.

 El presidente y la secretaria de la asociación Tierras de Memoria y de Lucha de Olorón, Raymond Villalba y Monique Demay, respectivamente, acompañaron a los olitenses. Otro momento intenso de la jornada fue la inspección de la reproducción de un barracón en el que malvivían hacinadas 60 reclusos. Hubo años que, según el también exconcejal Villalba, morían hasta 20 personas diarias a causa del tifus o la disentería. La olitense Maribel Sembroiz contó la experiencia de su padre y su tío, así como del grupo de presos de Olite y Tafalla al que un gitano alimentó con tomates durante un tiempo.

Gotzon Gabari, nieto del interno Nicolás Machín, y Toño Etxarri, de Sebastián Chivite, encabezaron la ofrenda floral en el monolito levantado en recuerdo de los republicanos que fallecieron en Gurs, momento en el que intervinieron distintas personas para glosar la memoria de los desaparecidos y quienes sufrieron encierro. El camposanto, no obstante, recoge mayoritariamente tumbas de judíos franceses y alemanes deportados por los nazis con la colaboración del gobierno francés de Petain, de los que unos 6.000 fueron enviados después a campos de exterminio.

Con una comida de fraternidad y una visita a Olorón se clausuraron posteriormente las jornadas “Prisioneros en Gurs” que han consistido, además del viaje, en una conferencia sobre el tema ofrecida por el historiador Josu Chueca y la inauguración en la Casa de Cultura de una exposición sobre este campo de concentración construido para albergar tras sus alambradas a 18.500 personas y que fue el mayor del sur de Francia.

El Olitense

TAFATRANS PRESENTA EN TAFALLA A SUS 16 EQUIPOS

Tafatrans Vulcanizados Ruiz Fútbol-Sala presentó ayer a los 16 equipos que competirán en la temporada 2014/2015, fecha en la que se conmemora el décimo aniversario del club.

En concreto, representarán al club tafallés los siguientes equipos: Benjamín, Alevín A, Alevín B, Infantil Masculino, Infantil Femenino, tres Cadetes Masculinos, Cadete Femenino, dos Juveniles Femeninos, dos Juveniles Masculinos, Senior Femenino, Senior División Especial y Senior División de Honor. 275 personas en total.

Como la temporada pasada, el club contará también con una Escuela de Fútbol para niños y niñas de entre 6 y 8 años, patrocinada por la Fundación Ribera de Navarra.

Para poner la guinda a estos diez años de actividad, el presidente Esteban Martino se marca como reto “que año tras año se incremente el número de grupos, que son nuestro mayor motivo de orgullo”. En este sentido explicó que “la estructura está consolidada y ahora toca mantener esta cantidad de grupos en años venideros”, objetivo que a buen seguro lograrán a juzgar por el “respaldo” ciudadano que dicen sentir.

Antes de concluir la presentación, el club homenajeó a siete jugadores y entrenadores que llevan vinculados al Tafatrans Vulcanizados Ruiz desde sus inicios, es decir, desde la temporada 2005-2006, cuando solo contaba con cinco equipos. A todos ellos, a David Cabrera, Daniel Suecun, Juan Carlos Autor, Daniel Goñi, Jon Biurrun, Iván del Rincón y Xabi Múgica se les entregó un obsequio.

Por último, el club reconoció el apoyo incondicional de sus principales patrocinadores (Vulcanizados Ruiz, Tafatrans, Pinturas Tubalpin y el Ayuntamiento de Tafalla), ya que “sin ellos no sería posible llevar a cabo este proyecto”

Diario de Noticias

IRIBAS, ESTRATEGIA ELECTORAL Y EUSKAL HERRIA

Dice el mundo nacionalista español que Euskal Herria es una entelequia, que según la RAE, en su segunda acepción, significa cosa irreal. Lo repiten hasta la saciedad, y para ello se valen únicamente de su marco legal actual, de su ideología excluyente y autoritaria, de la negación. Acabamos de vivir un episodio más de la santa cruzada a todo lo que suene a vasco en este territorio f(l)oral tan amante (dicen) de sus tradiciones y tan olvidadizo de su historia. Libre es tanto UPN como otros tantos partidos políticos y sindicatos de abrazar el Estado de las autonomías, equiparando su Constitución a palabra de Dios, olvidando -en más de un caso- que hace no tanto tiempo algunos de ellos hablaban de una unidad cultural y política de los territorios hoy divididos administrativamente en la CAV y la Comunidad Foral de Navarra. Iribas quiere significarse en el empeño de borrar toda mención del ser vasco de Navarra de los libros de texto y de los centros educativos. Mezcla para ello material reivindicativo de una plataforma contra la LOMCE (Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa), una hoja de un periódico abertzale y material didáctico que no puede precisar si se emplea en las aulas navarras. Sus palabras suenan a inquisición amenazante, a censura tardo franquista, a imposición de su realidad. Hubo otro tiempo en el que otro Iribas, nacido en Estella en 1845 y de nombre Gregorio, sostenía que “la Euskalherria es siempre una”. Abogado carlista, maestro de ciencias morales y políticas y vecino de Tudela. En 1894 editó Los derechos de Navarra, una colección de artículos escritos a raíz de la Gamazada. En este libro defendía la foralidad de Navarra, a la par de la unidad de Euskal Herria, del País Éuskaro. Este libro recibió la felicitación del Ayuntamiento de Tudela, por acuerdo tomado en marzo de 1894, afirmando que el libro contaba “con el aplauso de todos los navarros”.

El debate sobre el euskera, y sobre Euskal Herria, es un debate que en demasiadas ocasiones se hace desde la lectura historicista e ideológica, desde el recelo partidista y desde la exclusión e imposición. La historia ha sido siempre escrita por el vencedor, por quien ostenta el poder político, y en este camino ha encontrado el partido perfecto, cuya principal misión en la tierra es alejarnos de todo lo vasco, de su idioma, de sus tradiciones, de su historia común. No podemos caer en la tentación de responder desde las tripas, desde el enfado. En los últimos años han aparecido una serie de publicaciones sobre nuestra historia común que nos hacen ver más allá de los prejuicios nacionalistas españoles que Euskal Herria ha estado presente a lo largo de los siglos, en su cartografía y en los testimonios históricos. En esta cruzada por hacer desaparecer el mapa del mapa, dejan de manifiesto que su objetivo es crear una España hegemonista, una comunidad foral diferenciada de todo lo vasco pero similar a lo español, y que se afirman negando a los demás y a costa de tergiversar la historia caen en el ridículo al llevar al plano educativo la estrategia ya anunciada por UPN de centrarse en la eliminación de la transitoria cuarta, y para ello nos presentan esta nuevo episodio de caza de brujas ya iniciada el pasado curso con el supuesto informe de la Guardia Civil que ponía bajo sospecha de terrorismo a cualquier docente navarro que trabaje en el modelo D, al que siguió una inspección minuciosa del material utilizado en los centros escolares de este modelo educativo. Dejaron para una nueva entrega del culebrón los libros utilizados en el área de lengua y literatura, o tal vez desde inspección supusieron que los mapas lingüísticos eran neutros, ya que no muestran una realidad administrativa. UPN lleva el debate a un punto ridículo. Hasta ahora los mapas han sido geográficos, lingüísticos, históricos, pero ahora UPN ha inventado una nueva categoría: mapas legales e ilegales. STEE-EILAS preguntó en Mesa Sectorial de manera irónica sobre las intenciones del departamento de declarar ilegal el propio mapa de Bonaparte, Carte des Sept Provinces Basques, la délimitation actuelle de l’euscara, datado en 1866 y considerado uno de los primeros estudios científicos de los dialectos del euskera. En las próximas semanas Iribas y su equipo censor mirarán toda mención aparecida en el material educativo que tenga que ver con lo vasco, posiblemente hasta el punto irrisorio de mirar en los cajones y armarios en busca de material potencialmente peligroso para la Navarra foral sin querer ver que ese férreo control ideológico es el reflejo de una burda utilización política por parte de UPN de la educación.

Amaia Zubieta y Kepa Yécora, en representación del sindicato STEE-EILAS

EL PORCENTAJE DE OLITENSES RECLUIDOS EN GURS FUE INUSITADO

Con una docena de vecinos republicanos encerrados en sus barracones, Olite fue una de las localidades navarras que, en proporción a su número de habitantes, más personas congregó en el campo de concentración de Gurs (Francia) en 1939, tras el final de la guerra civil. Pamplona, Alsasua o Tudela, por ejemplo, contaban con más reclusos, como es lógico, pero Olite mantuvo un porcentaje mayor de exiliados que pasaron por el campo de concentración bearnés, incluso más que Tafalla, según los datos ofrecidos por el historiador Josu Chueca en la conferencia que dio este viernes 3 en la Casa de Cultura dentro del ciclo “Prisioneros en Gurs” organizado por el grupo memorialista local.

        “Olitenses en Gurs, de los campos al campo” fue el título de la charla en la que el profesor de la UPV explicó cómo se levantó el centro de acogida que llegó a albergar 18.000 personas en distintas etapas. Los vecinos de Olite censados, la mayoría jornaleros, llegaron al campo en marzo de 1939 gracias al reagrupamiento de soldados republicanos que realizó cerca de la frontera el Gobierno Vasco.

      Sobre la identidad de los olitenses, Josu Chueca facilitó datos de la ficha abierta a los hermanos Félix y Lucio Sembroiz Armendáriz, éste último fallecido en Gurs. También habló de Tomás Chivite Fernández, primer teniente de alcalde del Ayuntamiento de Olite, que acabó exiliado en Chile, y de su hermano Sebastián, que llegó a tener el grado de teniente en el ejército republicano y murió años más tarde en Burdeos.

            Sargento, además, era Lucio Gabari, que abandonó las líneas franquistas y se pasó al bando tricolor, y que estuvo internado con otros paisanos como los también hermanos Irineo y Raimundo Múgica Induráin. El último acabó en Venezuela. Otros nombres que salieron a colación fueron los de Gerardo Vélez Simonena, de oficio zapatero y que fue capitán de la CNT en Barcelona; Prudencio Toledo Gómez, carnicero en Olite y gudari en el frente norte; Nicolás Machín, Juan Gabari Espinal e Higinio Balbás Pedrejón.

     Chueca proyectó fotos de los internos, una de ellas con gente de Olite y Tafalla, así como de carnés de identificación emitidos por el Gobierno Vasco en Barcelona o de la situación penosa en la que vivían los internos hasta que se cerró el campo en 1945, al final de la II Guerra Mundial.

       Tras la conferencia algunos hijos y nietos de los recluidos se acercaron a saludar al ponente, que, además, recibió una placa con la reproducción fotográfica de la primera boda civil que se celebró el 1 de abril de 1936 en Olite, y que el grupo por la memoria local emplea como icono. Las actividades programadas continúan este domingo 5 con un viaje en autobús al campo de concentración, salida en la que participan unas 40 personas.

Beltrán Gárriz

XABIER EPALZA: "INKISIZIO HAU NAZKAGARRIA DA"

Euskalgintzan diharduten beste bi ordezkariri bezala, hiru galdera egin dizkiote Berria egunkarikoek Euskara Kultur Elkargoko zuzendaria den Xabi Epaltza zabalkideari. Hona hemen galderak eta erantzunak:

Zer deritzozu PSNk D eredua eremu ez-euskaldunera zabaltzeko egin duen proposamenari?

Oso ondo iruditzen zait, noski, zer esanen dut. Baina sekulako amorrua ematen du euskararen legea atera zenetik 26 urte pasatu eta gero, hainbeste oztopo jarri eta hainbeste kalte egin eta gero, orain horrekin ateratzea. Ez gara fidatzen, batere; egun batean esaten dute gauza bat, eta hurrengoan, beste bat. Hori pose bat da: hain galduta daude, ezen behar duten nonbaitetik zerbait egin.

Uste duzu horretarako beharrezkoa dela legea aldatzea, edo lege berarekin egin daiteke?

Ez da aldatzeko beharrik. Gu ez gaude lege honen alde, baina lege honek duen onena hitzaurrea da: horren arabera, dena egin daiteke. D eredua eremu ez-euskaldunean jartzeko inolako arazorik ez dago; borondate kontua da, eta gure agintariek ez dute batere. Normaltasuna eta logika behar dugu; zentzuz jokatzea. Baina amorruz ari dira, eta itsututa.

Zer iruditzen zaizu testuinguru horretan Iribasek euskarazko 22 liburu erretiratu izana?

Inkisizio hau nazkagarria da.Paperaren aurka daude, literaturaren eta kulturaren aurka. Ez ditut testuak ezagutzen, baina hori horrela bada, haiek esaten duten bazala....Bonaparteren mapa ere debekatu nahi dute! Hain tragikoa ez balitz, barre egingo genuke. Erokeria da, baina mugarik gabea, izugarria. Eta behar du gizartearen erantzun sendoa.