EL MINISTERIO DE MEDIO AMBIENTE PREMIA PRÁCTICAS IRRACIONALES E INSOSTENIBLES

La empresa familiar Biurrun SL, en Beriáin, dedicada a la comercialización de cerdos, ha sido premiada por el Ministerio de Medioambiente por su vocación exportadora, al llevar 3.000 cerdos a la semana de Navarra a Europa.

Resulta sorprendente que el Ministerio de Medioambiente premie una actividad que aunque legal, no deja de ser insostenible ambientalmente. Exportar cerdos a Europa, cuando a la vez los importamos de esos mismos lugares es incomprensible. Un despilfarro energético y contaminador producto de la irracionalidad del libre mercado.

Pero al margen de la familia Biurrun, el premio del Ministerio de Medio Ambiente suscita un debate sobre la viabilidad del sistema actual del comercio internacional, donde no existe eficiencia alguna. Los desplazamientos de mercancías nos acarrean entre otros accidentes como el del Prestige o los de ahora de British Petroleum y en China. También la necesidad de costosísimas infraestructuras de todo tipo y la contaminación ambiental y el calentamiento global. Esto es una realidad incuestionable que pone en peligro los sistemas que soportan la vida en el Planeta y que a diario nos avisa la comunidad científica internacional. James Lovelock, el científico independiente, meteorólogo, ambientalista, famoso por la Hipótesis Gaia, que trabajo parte de su vida en la NASA, declaraba en el País una vez jubilado que "de seguir así no cumplirían 50 años los niños nacidos ahora".

El comercio internacional actual es irracional e indefendible. Un ejemplo: En 1999 ocurrió en incendio en el túnel del Mont Blanc y se descubrió que camiones franceses transportaban agua de Evian a Italia y los italianos agua de San Pelegrino a Francia. También se cruzaban en el camino en ambas direcciones camiones con rollos de papel de baño. No puede ser que los productos que llegan a nuestra mesa recorran tantos kilómetros (ej. un yogour Danone 25.000 km.). Deberíamos consumir productos del tiempo y del lugar y a poder ser biológicos. Ganaríamos en salud y ganaría el Medio Ambiente. Es la única salida a la actual crisis ambiental, financiera, económica, etc. Seríamos un poco más pobres pero por lo menos mantendría saludablemente la morada en la que vivimos, el Planeta Tierra, que también tiene un precio económico aunque no se volora.

Se comprende el interés por el lucro económico de los actores que mueven la economía, y en concreto el trasporte internacional de mercancías, pero el interés general pasa porque nuestros hijos y nietos tengan futuro, cosa imposible de seguir como hasta ahora.

www.navarra-verde.com

LA MALA IMAGEN DE LA VISITA DEL PAPA A ESPAÑA

Para mí ( y estoy seguro que para muchísimos otros cristianos y ciudadanos), la visita a España del Papa viene ya lastrada por ese arrope que el cardenal Rouco le ha brindado de 40 empresarios muy poderosos de nuestro país: Emilio Botín, presidente del Banco Santander; César Alierta, de Telefónica; Antonio Vázquez, de Iberia, el presidente de FCC, Baldomero Falcones y el presidente de la CEOE Gerardo Díaz Ferrán de tan nefastos recuerdos para los trabajadores despedidos de sus empresas en quiebra. Ellos forman parte de la Fundación Madrid Vivo que preside Rouco Varela. Estuvieron en la cita con el Papa y le ofrecieron su “apoyo incondicional y permanente”. El viaje papal costará unos 50 millones de euros y serán estos empresarios quienes financien los viajes de todos los obispos del Mundo a España (Iberia), las telecomunicaciones (Telefónica) etc…

Esta forma de pagar los viajes del Papa ( los empresarios obtendrán exenciones fiscales por haber sido declarado el evento “de interés especial”), se asemeja más a las relaciones diplomáticas entre los poderosos del Mundo, que al intento de querer transmitir una imagen evangélica, con medios pobres, de quien debería ser el representante de Cristo en la Tierra en sus viajes pastorales por los diversos países del Mundo.

Cristo apareció montado sobre un asno para subir a Jerusalén. Es decir, Él se desplazaba como todos los ciudadanos palestinos de su tiempo para ir de acá para allá, sencillamente, sin medios propios de los poderosos de su tiempo.

No es esta la imagen que la Iglesia debe dar en España para la venida del Papa. Pero como se quiere plantear como un gran acontecimiento mediático de poderío eclesial y de masas, hay que recurrir a todo eso.

Si los obispos quieren estar presentes en Madrid desde distintas partes del Mundo, que se paguen sus billetes . Y el que no pueda venir por falta de medios económicos, que no venga o que los gastos los afronten sus diócesis o el Vaticano. Si es un acontecimiento eclesial como dicen ¿ por qué tienen que sufragar los gastos los empresarios?

Esta especie de circo mediático que se forma con la visita del Papa y de exhibición de poderío queda muy lejos de aquel Jesús sencillo que anunciaba a los pobres la buena noticia del Reino. Una misión que encomendó a sus discípulos y para el que no era necesario llevar ni bolsa, ni alforja ni sandalias. Y que ahora parece haberse sustituido por el poder, el prestigio y el dinero.

El Blog de Juan Cejudo, de Comunidades Cristianas Populares

EL 31 DE JULIO COMIENZA EL VII FESTIVAL DE MÚSICA DE MENDIGORRIA

Un año más el Festival Internacional de Música de Mendigorría, celebra una nueva edición. Por séptimo año consecutivo, las históricas villas de Mendigorría y Puente la Reina serán el escenario de una extensa programación de conciertos.

Reconocidos artistas se reúnen este año en una particular fiesta musical: la celebración del bicentenario del nacimiento del gran compositor polaco Frédéric Chopin.

Para el Festival Internacional de Música de Mendigorría, es un honor contar con el patrocinio y la colaboración del Instituto Polaco de Cultura en una fecha tan señalada para el mundo del piano.

La programación de conciertos del VII Festival Internacional de Música de Mendigorría, además de estar centrada en la obra de Chopin y contar con una presencia destacada de artistas polacos, incluirá un concierto sobre el expresionismo musical temprano y su influencia en la música del siglo XX.

El festival tampoco quiere pasar por alto la conmemoración del 200 aniversario del nacimiento de Robert Schumann. Para celebrarlo programa el segundo trío para violín, violonchelo y piano del compositor alemán, una de sus obras camerísticas más bellas y menos conocidas.

Paralelamente, se desarrollarán clases magistrales para alumnos de piano de grado medio y superior, impartidas por los maestros Aida Gavrilova, Adi Rosenkranz y Alberto Urroz.

Los alumnos más destacados participarán en el concierto final que cierra el festival 2010 en Mendigorría. Además serán seleccionados para ofrecer un recital en la Fundación Pons durante el curso 2010-2011.

Cerca de 15 alumnos procedentes de Navarra, Barcelona y Madrid participarán en las clases que los profesores impartirán durante diez días. Todo el alumnado se alojará en la casa rural de Orbara Etxea, ubicada en Mendigorría. Para participar no es necesario ningún requisito especial, sólo tienen que poseer conocimientos de piano. Los niveles pueden variar, ya que a lo largo de todos estos años han pasado tanto jóvenes de grado elemental como graduados que incluso son profesores en otros centros.

En esta ocasión la edad de los alumnos y alumnas oscila entre los 11 y los 24 años, y todos ellos asistirán a clases en horario de mañana y tarde. La comunidad educativa crea un ambiente privilegiado, no sólo por disfrutar con el piano, sino por los diez días de convivencia y por el entorno, tanto natural como arquitectónico, que les rodea.

mendigorria.es

VIVA LA ROJA.....Y LA GUALDA

El Mundial de Futbol ha ido más allá del carácter deportivo y se ha convertido en un acto atávico que ha sacado a la calle al nacionalismo español más rancio de los últimos años. Escuchar la rabia con la que se ha celebrado por muchos la victoria deportiva ha resultado muy ilustrativa. Ser la mejor selección de fútbol nos ha devuelto al estatus de nación universal. Que el G20 se prepare a los regates españoles y que los alemanes y franceses dejen de tocarnos las narices con sus imposiciones económicas, porque en fútbol les hemos meado al ojo.

¿Exagero?

Vivimos días de exaltación nacionalista. Resulta que el Tribunal Constitucional en lugar de la toga se ha vestido con la camiseta de la roja y cuan forofo periodista deportivo de la SER ha decidido que Cataluña no es una nación y que el catalán como mucho es igual al castellano, que es la lengua única de toda la nación española.

La próxima virreina de Navarra ha decidido alterar el programa oficial de las fiestas de Sanfermin y ha autorizado, ¿y financiado?, que en el corazón de la ciudad se instale una pantalla gigante para ver la semifinal y la final del Mundial. Aparte de la falta de respeto al programa y a la propia fiesta, el objetivo claro ha sido convertir la fiesta popular en una exaltación nacionalista. Todos sabemos que era posible ubicar dicha pantalla en otro lugar, como por ejemplo la plaza del Baluarte, cerca de su amado Corte Inglés. Y ya veis que no soy tan malicioso como las autoridades municipales que sin ningún rubor ubican la fiesta de la escuela pública en euskera en Trinitarios.

Un político del PP vasco decía en una radio que la victoria española ha supuesto una especie de salida del armario de muchos ciudadanos vascos que no se atrevían a exponer su identidad española y su bandera en público. Habrá que decir que tienen más suerte que muchos ciudadanos navarros que tienen prohibido exhibir en las instituciones una de sus banderas, la ikurriña, y que en la calle es perseguida, tal y como se pudo ver que les sucedió a unos jóvenes que intentaron sacar la ikurriña en la plaza consistorial el día del Txupinazo, o el veto a un grupo de danzas de Altsasu por portar una ikurriña. Ya se sabe, no hay que politizar la fiesta

¿Hay que celebrar que España haya ganado el Mundial de Fútbol? Pues sí, ha jugado bien y se lo ha merecido. Ahora bien, el resto del lote está haciendo infumable la situación. La E de PSOE hace referencia a Español., pero un partido que argumenta que en la sociedad el referente es la ciudadanía y no la lengua o la nación o la bandera, acaba de quitarse la careta. La crisis le está jugando una mala pasada a un Gobierno débil y sumiso al capitalismo más salvaje. Pero en lugar de buscar el apoyo en sus bases sociales parece que ha decidido pasar al PP por la derecha.

¿Es posible parar esta marea rojigualda, en lo que va más allá del deporte?. En el conjunto de España la verdad es que no lo sé pero en Euskal Herria si es factible. En primer lugar hay que aceptar esta realidad y empezar a hacer política de emergencia. Es necesario que todos aquellos que vemos Euskal Herria como una nación abierta, solidaria y respetuosa con todos los derechos humanos y defensora de la legitimidad de todos los proyectos políticos, nos pongamos las pilas y hagamos nuestros deberes. Una alternativa política estructurada en la pluralidad, el respeto a la vida y que aceptando la realidad institucional defienda un proyecto político integrador, tiene alguna posibilidad de liberarnos de este corsé que cada vez ahoga más.

Una alternativa política que se centre en la diferencia, en la construcción de polos soberanistas sin que se haya clarificado aún qué pasa con la violencia, tiene su clientela, tal y como se ha podido ver en la manifestación de San Sebastián del 10 de julio. Pero su margen de maniobra ya lo conocemos. No hay mas que leer el escrito publicado en Diario de Noticias y firmado por tres representantes de la izquierda abertzale tradicional. Aunque mucho de lo que dicen pueda ser razonable, siguen con sus castillos en el aire y dando lecciones a los demás. Pero mientras no den todos los pasos previos el resto de planteamientos queda neutralizado. Y, en lugar de potenciar sus planteamientos políticos, debilitan las posibilidades de cambio y refuerzan a los de siempre.

Erreniega

GÁRRIZ RESPONSABILIZA AL NOTARIO DE SU IMPUTACIÓN

El alcalde de Murillo el Fruto, Javier Gárriz Gabari, de UPN, prestó ayer declaración como imputado en el Juzgado de Primera Instancia e Instrucción Nº 2 de Tafalla por un supuesto delito de prevaricación por la compra de un almacén de la localidad a la Cooperativa Agrícola San Isidro y del que responsabilizó al notario. La denuncia proviene de los tres ediles de la Agrupación Independiente de Murillo el Fruto (AIM) al entender que la ejecución del pago a la cooperativa, "sin haberse otorgado aún la escritura y sin el informe de Intervención o de Secretaría que avalase tal decisión", puede ser constitutivo de un delito de prevaricación.

El denunciado, tras ser preguntado acerca de los hechos que han dado lugar a la instrucción de estas diligencias, manifestó que la aprobación del convenio con la Cooperativa Agrícola San Isidro relativo a la compra del almacén y transmisión de terrenos se realizó el pasado 30 de diciembre de 2009 durante la celebración de una sesión plenaria extraordinaria y que la primera fase consistía en " la compra del almacén elevada a escritura pública y cuando llegase la aprobación municipal se haría entrega de los terrenos bajo otra escritura pública y con esas escrituras se llevaría al Registro de la Sociedad".

Asimismo, expuso que " en el año 1968 se cedió gratuitamente por parte del Ayuntamiento a esta cooperativa 3.000 m2 de la parcela 630 del polígono 3 y que dicha cesión se elevó a escritura pública pero no constataba cláusula de reversión". Posteriormente, en el año 1986, "se solicitó autorización al Departamento de Administración Local para proceder a la cesión de otros 3.000 m2 de esa misma parcela, que se elevó a escritura pública haciendo constar las condiciones a las que quedaba sujeta dicha transmisión". El Ayuntamiento se comprometió además a "incorporar en el planeamiento municipal en tramitación los terrenos que necesitaba la cooperativa para su actividad y desarrollo como suelos urbanos de uso terciario. Se trataban de 6.000 m2 que se habían cedido con anterioridad a la cooperativa".

La cooperativa, por su parte, se comprometía a vender al Ayuntamiento un almacén que tenía arrendado. El convenio constaba de dos fases; la primera, relativa a la compra del terreno y la segunda, a la entrega de terrenos, y en ambos casos resultaba necesario elevar a escritura pública. En el primer caso en un plazo de seis meses y en el segundo, cuando se aprobase el plan municipal. Gárriz manifestó que, "como constaba en la estipulación, el Ayuntamiento abonaría el precio en dinero, 136.559 euros, tras la formalización de la escritura de compraventa que llevaría a efecto en un plazo máximo de seis meses". Además apuntó que "no se ha prescindido del procedimiento legal, que existe aprobación del Pleno, informe pericial y partida presupuestaria".

En cuanto a que la firma de la escritura se refiere, el primer edil achacó su falta a un cúmulo de despropósitos . Expuso que el día 3 de mayo el cecretario, Roberto Horcada, acudió a la notaría para efectuar la entrega de toda la documentación a fin de elevar la escritura pública a compraventa, pero que la falta de alguna documentación, como la relativa a los almacenes o la autorización del presidente de la cooperativa, impidió el trámite.

Posteriormente, una vez obtenida toda la información, se dio la circunstancia de que el notario, Roberto Yurrita, estaba de vacaciones, por lo que tampoco se zanjó el tema. Así pues, la firma se pospuso hasta el 8 de junio, pero tras citarse ambas partes en el despacho del notario, esta vez fue el representante agrario quien se negó a firmar , aconsejado por su abogado, debido a que para entonces el Tribunal Administrativo de Navarra ya había hecho pública su resolución, el 1 de junio, anulando "por ser contrario a derecho" el acuerdo municipal del 30 de diciembre, y por considerar que la valoración de los terrenos "carece de fundamento" debido a que "no se puede decir que se va a vender un terreno que será urbano en el futuro y valorarlo económicamente como bien comunal no enajenable. Si es vendible, valórese como urbano, y si no es todavía enajenable, que no lo es, no se hagan transacciones con el mismo carentes, por prematuras, de fundamento" .

El problema reside en que el Ayuntamiento ya había realizado el pago de 136.559 euros el 3 de mayo, por lo que la cooperativa tuvo que efectuar la devolución del importe apenas dos días después de hacerse pública la resolución del TAN, el 10 de junio.

El primer edil expuso al respecto que "el pago se hizo con anterioridad a que se elevase a escritura pública dado que así se dijo por el notario" y añadió que " en todo momento se pretendió elevar la escritura pública a compraventa y que fue el día 3 de mayo cuando se pretendía otorgar la escritura" y que " si no se otorgó ese día fue por todas las vicisitudes que se han hecho constar por la falta de documentos".

Cabe recordar que fueron los mismos ediles de AIM quienes denunciaron el acuerdo ante el TAN al entender que el Ayuntamiento no podía satisfacer parte del pago por el local transmitiendo unos terrenos comunales, valorados como tales, con el compromiso de modificar el Plan General para convertirlos en urbanos.

Tras el comparecencia del alcalde, aunque los ediles de AIM afirmaron con rotundidad que " quisieron firmar la escritura con la sentencia del TAN en la mano un día después de saber la resolución", optaron por no posicionarse acerca de las declaraciones vertidas por Javier Gárriz en el Juzgado de Tafalla.De todos modos, prometieron estudiar con detenimiento los datos emitidos por el primer edil.

El alcalde, por su parte, no quiso hacer declaraciones al respecto tras la salida del Juzgado.

Diario de Noticias

ENTREVISTA CON LORENZO URCELAY, UNO DE LOS GUDARIS DE CÁRCAR

PRESENTACIÓN

Soy Lorenzo Urcelay Gabiria (Lontxo), tengo 92 años y nací en Legazpi en el año 1917.

No pude seguir estudiando porque éramos muchos de familia y he tenido que trabajar toda mi vida en Patricio Echeverría forjando azadas en la sección "atxurtegi‟ de Bellota Herramientas. (atxurtegi = donde se hacen azadas)

Estuve preso en la localidad de Cárcar, tras ser hecho prisionero en Bilbao por las tropas fascistas en el año 1937 y tengo muy buenos recuerdos de la gente de ese pueblo, a pesar de las circunstancias.

ANTES DE LLEGAR A CÁRCAR

Vivía en Legazpi, en esta misma casa. Tenía 17 años cuando vinieron por el monte los requetés navarros insultándonos, tirando tiros al aire y a las ventanas. Nos metieron un gran miedo. Entonces mi hermano y yo nos escapamos por el monte a Bergara y de allí a Durango. Al llegar allí nos encuadraron en el batallón 19 formado en su gran mayoría por gudaris bizkaitarras de la zona de Gernika.

Estábamos muy cerca de Gernika cuando se produjo el bombardeo. Mis compañeros pudieron verlo en directo desde una colina muy cercana y vieron cómo destruyeron sus viviendas.

Veíamos claramente pasar los aviones Junker alemanes con la cruz gamada pintada. Tras el bombardeo, fuimos a Gernika y aquello era una carnicería. Habían matado a muchos civiles que habían ido al mercado desde los pueblos de alrededor. Las casa estaban incendiadas y había una autentica carnicería.

Estuve defendiendo Bilbao en Archanda. Durante uno de los tiroteos se reventó el fusil al disparar una bala manipulada por los quintacolumnistas y me produjo una herida en el ojo. En aquel momento la gente huía despavorida. Busqué un médico para que me curara y al ofrecerle el dinero que llevaba, me dijo que ese dinero ya no valía.

Poco después, nos apresaron y nos desarmaron. Al principio nos llevaron a Laredo a una playa muy grande donde estábamos cercados con una alambrada. Frente a nosotros estaba el mar y detrás, alambradas fuertemente custodiadas por los soldados italianos. No había ningún tipo de servicios y la playa era una gran letrina.

En un momento, estando prisioneros allí, creímos de verdad que nos iban a fusilar y temimos por nuestras vidas. Apareció un grupo de hombres armados que pretendían llevarse a uno de nosotros para liquidarlo. Le defendimos entre todos y pudimos retenerlo gracias a la intervención de los italianos.

ESTANCIA EN CÁRCAR

Más tarde nos llevaron a Cárcar. Fuimos los batallones 19 y 20.Hasta aquel momento no conocía la localidad, ni nunca había escuchado el nombre. Nos alojaron en las casas.

Mi primera impresión al llegar allí fue que había muchas mujeres tristes, vestidas de luto. Preguntamos por qué lloraban tanto y nos enteramos que habían fusilado a sus hombres, aunque pocos querían hablar de aquello (hace un gesto con el dedo pulgar debajo del cuello).

¡Me daban tanta pena! Estaban muy apenadas y lloraban continuamente pero eso sí, estaban muy unidas entre ellas y se ayudaban todo lo que podían. También tenían el pelo muy corto como castigo.

En Cárcar no tuvimos problemas con la gente, al revés. Compartíamos lo poco que teníamos. Comíamos rancho, aunque malo y sardinas viejas. Hasta ese momento nunca había comido sardinas así; ellas nos las preparaban. Si querías algo lo tenías que comprar. Fue la primera vez que probé los caracoles.

Nos hicimos amigos de ellos. ¡Buena gente! Porque nosotros estábamos mal y nos ayudaron en esos momentos tan duros.

Bajábamos al río a bañarnos y hacer la colada o subir leña para calentarnos en los fríos días de aquel invierno. Pero algunos de nosotros se bañaban y arreglaban en las casas.

Estábamos allí concentrados, prisioneros pero podíamos andar por el pueblo. No hacíamos nada. Aunque estábamos libres, no podíamos salir del pueblo porque estábamos rodeados de guardias armados. No se escapó ninguno porque no había adónde ir.

Nuestros parientes (generalmente los padres) podían visitarnos pero durante un espacio de tiempo corto. Nos traían pequeños paquetes de comida que luego compartíamos.

Los vigilantes nos trataban en general bien. No nos dejaban ir a misa, ni siquiera los domingos, nos mandaban a barrer. No me parecía bien, ¡yo que he oído misa toda mi vida!, así que un día me dije a ver que sale. Suave-suave le pregunte:

Señor capitán, quiero hacerle una pregunta: ¿por qué ese grupo va a misa y nosotros no?

No, es que vosotros sois gudaris y rojos.....

Entonces por ser gudaris... ¿no podemos? Si nosotros siempre vamos cuando estamos en casa…

Preguntó a alguien de mayor rango y cambiaron de táctica y nos dejaron.

El día que nos fuimos de allí, fue muy triste, nos despedimos con mucha pena. Cárcar fue un pueblo elegante, muy bien portados, buena gente!

DESPUÉS DE CÁRCAR

Después de Cárcar nos llevaron a Utebo (Zaragoza). De los del batallón 20 no supimos nada más de ellos. Parece que los mandaron al frente, a primera línea y murió la mayoría.

En Teruel, en la batalla del Ebro, estando prisionero me mandaron de camillero al frente, a recoger a los heridos. Había más bajas por el frío que por las balas.

Un día llevamos a un moro al hospital y los médicos nos mandaron desvestirle para curarle, pero no se dejaba de ninguna forma. Al final descubrimos que tenía entre las ropas muchas joyas robadas durante los saqueos.

Yo era más atrevido que mi hermano Jesús; no quiso seguir mis pasos porque le parecía que era colaborar. Luego nos separaron y a él le mandaron a ayudar en un hospital.

No tenía carnet de conducir pero me apuntaba a todo y estuve como conductor de una ambulancia. Más tarde pidieron voluntarios para trabajar; en caso contrario te mandaban al frente como carne de cañón. Me apunté como mecánico. Les hice una pequeña trampa; dije que era fresador y no tenía ni idea. Me compré un libro y estudiaba por las noches; lo que no entendía me lo explicaba otro prisionero asturiano.

Llegó un momento en que desmontábamos los motores, arreglábamos los coches y camiones e incluso hacíamos piezas de repuesto con torno y fresadora.

Más tarde estuvimos en Valencia y en Asturias haciendo túneles y carreteras. En el batallón 19 al que pertenecía, había gudaris de todos los sitios, aunque la mayor parte era de Gernika.

En Valencia pasamos tanta hambre que íbamos a los campos a pedir naranjas a los agricultores.

En Asturias estuvimos en pueblos remotos. Por la noche tenían que meter todo el ganado en casa, vacas, cabras, burros, gallinas, etc. porque los lobos andaban por las calles. Nosotros les oíamos desde dentro de las casas y nos sentíamos impotentes porque éramos prisioneros y no teníamos ningún arma de fuego a mano.

Estando en Asturias, encontramos un cachorro de oso que se había quedado huérfano. Le llamamos Úrsula. Le dábamos de comer y le criamos pero tuvimos que deshacernos de ella porque cuando creció empezó a dar zarpazos y era peligrosa por la fuerza que tenia. Acabó en el parque de atracciones de Igueldo de Donostia.

Finalmente, transcurridos unos años, nos “licenciaron”. Había algunos derechosos, pro-Franco que no nos podían ver porque nos fuimos de gudaris y daban malos informes nuestros. Esos mismos chivatos se aprovecharon bien de las desgracias de otros para enriquecerse. Se quedaban con los pisos de los represaliados.

Lo más duro para mí ha sido ver a esa gente por la calle, tan tranquilos con la inmunidad que les daba Franco. Iban a misa pero nos negaban el saludo y nos despreciaban continuamente. No eran buenas personas por mucho que iban a misa.

Cuando volví a Legazpi de la guerra, no me admitieron en Patricio Echeverria por rojo y tuve que estar algún tiempo haciendo chapuzas. Además, no me contaron los años trabajados antes de la guerra para mi jubilación.

-Ahora, mucha de la gente de Cárcar que tú conociste, por desgracia ha fallecido. Pero si pudieses, ¿qué les dirías? ¿Qué les dirías a sus descendientes?

- Ahora si tuviese oportunidad, les diría que son muy buena gente, que se portaron muy bien con nosotros, porque mejor no se puede; y muchos recuerdos. Se portaron de forma elegante con nosotros.

Un fuerte abrazo para todos los de Cárcar. Y ¡GRACIAS!

Republicanos de Cárcar

EL DRAMA DEL AMIANTO EN "LA PLAZA DE LA MÚSICA"

«La Plaza de la Música» es un documental bien construido sobre el efecto devastador que tiene el amianto sobre las personas, a partir de testimonios de afectados. Mueve las entrañas porque se narra con realismo y crudeza lo que está sucediendo ante la falta de sensibilidad de los empresarios para llevar adelante la prevención de riesgos laborales amparándose en falsos argumentos como que sus efectos malignos no se conocían en décadas pasadas.

Este largometraje de 58 minutos se ha presentado a la 58 edición de Donostia Zinemaldia. El cineasta donostiarra Juanmi Gutiérrez lo ha dirigido. Kany Peñalba es la directora de producción y ha sido producido por «Zazpi t'erdi». Juan Miguel Gutiérrez cuenta el drama y el dolor que está generando el amianto entre quienes trabajaron en contacto con él, así como entre quienes vivieron cerca de empresas donde se utilizó, como es el caso de la empresa Producciones y Aislamientos (Paisa) de Errenteria.

Lo cuenta desde su interior, porque hace unos meses corroboró que su ama, Araceli Márquez, falleció de un mesotelioma pleural. Aunque nunca tra- bajó con amianto, tuvo la desgracia de vivir a escasos ocho metros de la empresa Paisa, que cerró sus instalaciones en 1975 y que «escupía» por medio de unos extractores el polvo de amianto hacia la calle. Allí donde estaba esa empresa hoy se sitúa la Plaza de la Música. De ahí el título de este documental, que es un homenaje directo a quienes han perdido la vida por la avaricia de los empresarios que utilizaron ese mineral sin aplicar la prevención de riesgos laborales. El año pasado fallecieron por la contaminación del amianto dieciocho personas en Hego Euskal Herria, pero en este año ya son diez los fallecidos.

«La Plaza de la Música» muestra esa realidad y hace referencia a ocho fallecidos por culpa del amianto: Araceli Márquez, ama del cineasta Juan Miguel Gutiérrez; Maribel Tobías y Raquel Martínez, ex trabajadoras de Paisa; José Luis Aranburu, ex trabajador de Luzuriaga; Ezekiel Illarramendi, ex trabajador de Cementos Rezola; Rafael Alustiza, que murió en el pasado mes de junio, ex trabajador de Patricio Etxebarria; Marcos Albitre, ex trabajador de Renfe; y Angela Rodríguez, de Oxivol.

Una vecina de Araceli Márquez narra la cercanía de la vivienda en la calle Martín Etxeberria con lo que era la antigua Paisa, y algunos trabajadores reconocen que por esa calle «estaba el muelle de descarga, donde llegaba el amianto». Recuerdan que tenía unas tolbas de aspiración encima de las amasadoras «que sacaba el humo y el polvo de amianto directamente hacia la calle», enfrente «de la casa donde vivía mi ama, a seis o siete metros. De ahí enfermó».

Ex trabajadores de Paisa recuerdan en el largometraje que el amianto «se cortaba» con las manos, sin ninguna protección; que calentaban los bocadillos encima de unos calentadores con amianto, porque «nunca se nos dijo que era tóxico». Sin embargo, el marido de María Isabel Tobías, ex trabajadora de Paisa y que falleció por cáncer de amianto, explica el daño que sufrió su mujer. «Mi mujer trabajó en Paisa con 18 años. No se acordaba del amianto, pero la enfermedad le impedía respirar y tenía dolores muy grandes, a pesar de la morfina». Señala que junto a su casa tenían un roble y «me dijo que, antes de que se caigan las hojas en otoño, moriré. Así fue, murió en mis brazos en una madrugada».

Una sobrina de otra fallecida Raquel Martínez, ex trabajadora de Paisa durante 23 años, recuerda que supo del cáncer cuando fue al médico para una operación de la rodilla. «Al hacerle los análisis para la operación, comprueban que tenía unos nódulos en los pulmones y determinan que es un mesotelioma. Se cansaba al subir al cuarto piso, no podía respirar. Sufrió mucho».

Rafael Alustiza, ex trabajador de Patricio Echeverria, aparece en el documental y recuerda la cautividad a la que le somete la enfermedad y, entre otras muchas cosas, asegura que quiere ser «positivo». «He leído que han dicho que el fin del mundo llegará el 2012. Esperaré, si me deja la enfermedad, para verlo». Lamentablemente no lo consiguió, murió el mes pasado.

Patxi Cortazar, trabajador de Fundición Nodular Flesic de Iurreta y portavoz de la asociación Asviamie, recuerda que tiene una asbestosis pleural y cita los problemas que tuvo por parte de la mutua y la empresa para que le reconociesen la enfermedad profesional. Pero está convencido de que «hay que seguir luchando. La lucha me da mucha fuerza. Siempre he luchado contra la injusticia y seguiré haciendolo», sentencia.

Una abogada de la Asociación de Víctimas del Amianto de Euskadi (Asviamie), Nuria Busto -que perdió a su padre, ex trabajador de Garaje Moderno-Ford en Gasteiz, por culpa del amianto- señala el trabajo que realizan para darse a conocer y agruparse, porque «la unión hace la fuerza». En este caso, Eusebio Pabola, ex trabajador de Kaefer, lleva desde el año 2000 afectado y manifiesta que tiene incrustada en su cuerpo una «bomba de morfina» para resistir el dolor, «aunque cada vez es más intenso. Mi futuro está agotado. Vivo pegado a una máquina de oxígeno. No puedo hacer lo que quiero». Pero admite que su intención fue conseguir una asociación de afectados «para luchar contra esta injusticia que nos han impuesto los empresarios. "Se llevan nuestra salud", lamenta.

Begoña Vila, viuda de Marcos Albitre, ex trabajador de Renfe que falleció de cáncer por amianto antes de que le reconocieran la contingencia profesional, explica lo duro de la enfermedad y admite que «siento mucho odio. Me han destrozado la vida». La viuda de José Luis Aranburu, ex trabajador de Luzuriaga, sostiene que el problema llegó por la falta de prevención y resalta que «por mucho que se empeñen, la gente se está muriendo por el amianto, qué los médicos lo digan alto. Ya está bien». El marido de Angela Rodríguez, de Oxivol, que fabricaba baterías de cocina, recuerda que «ponía el amianto en cordones en la tapa de la batería. Trabajó tres años. El resultado fue el peor: murió. En la soledad, hablo con ella».

En la película también aparece un representante sindical de CAF, porque la empresa de Beasain cuenta con una larga lista de fallecidos por amianto entre sus trabajadores. Según se relata, al menos son 18 de la planta de Beasain y otros 32 de la planta de Zaragoza. Es por ello que hace ya un año se levantó una escultura de Patxi Epelde ante la fábrica, para recordar a aquellos trabajadores que murieron por culpa del amianto en esa empresa de ferrocarriles.

Este drama se representa en la película. Aparece la directora de Osalan, Pilar Collantes, que habla de crear un fondo de compensación para las víctimas del amianto, pero la realidad es que no termina de llegar, mientras las familias deben recorrer los juzgados para que les reconozcan los daños.

Técnicos en prevención, como Araceli Larios, llaman la atención sobre la insensibilidad de los empresarios, y Jesús Uzkudun, responsable de Salud Laboral de CCOO de Euskadi, recuerda que este drama «es real y sigue entre nosotros». Culpa a Osakidetza, las mutuas y a las empresas por «no haber parado esta epidemia». Un responsable de Adegi en esta materia, Angel Guerrero, admite el «calvario», aunque exculpa a los empresarios y pide poner en marcha el fondo de compensación.

GARA